ماذا يعني العدل حسب الكتاب المقدس؟ اكتشف

هل تعلم ماذا يعني العدل حسب الكتاب المقدس؟ حسنًا ، سوف نتحدث في هذا المقال عن هذا الموضوع الذي له أهمية قصوى لجميع المؤمنين والمسيحيين ، وعلى الرغم من أنه لا يتم الحديث عنه كثيرًا نظرًا لأنه يُسعى دائمًا للحديث عن محبة الله ورحمته وإحسانه. ما هو عظيم ، يجب أن تعرف ما هي العدالة بالنسبة له وكيف تتجلى.

ماذا يعني العدل حسب الكتاب المقدس؟

عدالة الله هي إحدى طرق الظهور أمامنا ، في الكتاب المقدس يقول أن الله عادل ، وأنه دائمًا ما يكون كامنًا في حياتنا من خلال كلمته والتضحية التي قدمها يسوع عندما مات من أجلنا في صليب ، فهؤلاء يُنظر إلينا على أنهم أبرار أمام الله بنعمته ، لكن لا يمكننا التمتع بفوائد العدالة لأنه يجب أن يبدأ مباشرة في حياتنا.

إن حقيقة عداله مذكورة في صفحات الكتاب المقدس ويمكن ملاحظة أنها تجلت بشكل أكبر في اللحظات التي عصاه فيها شعبه. كان آدم وحواء أول من رأى عداله ، فبمجرد أن عصاه حكم عليهما وطردهما من عدن. En los tiempos de Noé, envió el diluvio ya que el pueblo se había corrompido demasiado, y de la misma manera hizo su juicio a los pueblos de Sodoma y Gomorra con una erupción de un volcán ya que el pueblo cometía abominaciones que lastimaban y ofendían a الله.

كما قام بملاحقة وكلاء مصر بإرسال الضربات العشر إلى مصر ، لأنهم استعبدوا الشعب ولم يتركوهم يذهبون. في العهد الجديد ، يدين الله أيضًا اليهود الذين رفضوا المسيح ، وحُكم على حنانيا وسفيرة بتهمة الكذب على الله ، وعوقب هيرودس لأنه كان فخورًا جدًا ، وأراد أليماس معارضة الإنجيل ، ثم أصيب المسيحيون المقيمون في كورنثوس بالمرض. دينونة الله لكونه غير موقر فيما يتعلق بعشاء الرب.

نجد في الكتاب المقدس في الناموس والأنبياء وسفر الحكمة وفي كلام المسيح أشكالاً عديدة من عدل الله ، وكلها موجودة في الكتب الرسولية. كان ما يسمى بالناموس الموسوي أو القانون اليهودي شديد القسوة مع أولئك الذين تجرأوا على خرق القانون بأساليب قاسية للغاية. في كتب النبوات تم شرحها ثم تم تطبيق القانون ، من خلال الأحكام المستمرة والوعد بأن كل شيء سيعاد إذا أظهر الناس توبتهم الصادقة.

نتحدث في العهد القديم عن إله عادل ، لكن في العهد الجديد نتحدث عن إله محبة ، لأن أحكامه وتطبيق العدالة هي مظهر من مظاهر الحب لمن يريدها ، وتنقيةهم من القذارة والتطهير والتقديس له ، وبهذه الطريقة ينال جسده مجد الله في جسد لا يفسد.

ثبت في القواميس أن العدل مبدأ أخلاقي يقود كل شخص إلى أن يكون لديه ما يتوافق أو يستحق. يقول أيضًا إنه حق ، مجموعة من الفضائل التي يتمتع بها بعض الناس.

لكن الله دائمًا ما يتصرف بعدالة لأنه لديه علاقة مع الناس بطريقة مستقيمة ويريد الحفاظ على هذه العلاقة ، من خلال التصرف بعدالة ، يدعو شعبه ليكونوا عادلين أيضًا ، وخاصة شعبه المختار في العهد القديم ، إسرائيل ، منذ أن شكلوا ميثاقًا أو تحالفًا معها ، والذي تجلى بالإيمان ولهذا كان من المتوقع أن تكون علاقتهم مباشرة فيما يتعلق بالشعوب الأخرى. هذه العلاقة الصحيحة لا تتعلق بالله فحسب ، بل تتعلق أيضًا بالناس الآخرين ، وبالجار ، وبالتالي فإن الإنجيل فعال في انتشاره لأنه يُعلن ويتجلى من خلال العدالة.

ورد في قاموس الكتاب المقدس أن هذا المصطلح ورد مرات عديدة في الكتب المقدسة ليقول إن صفة الله تتفق مع شخصيته وأنه يستخدمها على وجه التحديد للحكم على الأشياء التي تتعارض معه ، بشكل عام ضد الخطيئة. . بغض النظر عن الإنسان ، فقد كشف الله دائمًا عن عدله عندما يصدر أحكامًا مطلقة لاجتثاث الخطيئة التي طالما ارتبطت بالبشر.

عندما يفترض الله طبيعة بشرية ويعيش معهم دون ارتكاب خطيئة ويقرر أن يحمل صليبًا من البشر بموجب قانون اللعنة حتى يمكن تمجيد الله بمجرد افتراض الخطيئة ويأخذ الخطيئة معه ليدينها. يتم الآن التعبير عن كل عدل الله في صورة المسيح ، لأن هذه هي طريقة المسيح للرد على الخطيئة. يُطلق على العقاب الأبدي اسم بحيرة النار وحيث يتم التعبير عن دينونة الله الأبدية بشكل أفضل ، فإن هذه العدالة موجودة اليوم في الأناجيل ويتم التعبير عنها من خلال الإيمان.

في زمن اليهود ، كان هذا المعيار مختلفًا ، لأنهم حاولوا دائمًا إظهار عدالتهم الخاصة دون الخضوع لعدالة الله ، لكن إبراهيم كان يؤمن دائمًا بالله ويُحسب على أنه بار ، عندما يؤمن الإنسان بالله يتخلى عنه كجزء منه. من العدل ، بصرف النظر عن الأعمال. لقد خُلق يسوع المسيح إلى بر الله حتى يصل إلى كل أولئك الذين آمنوا به. عندما يعرف الإنسان عدل الله ، فإنه يصبح خادمًا لعداله وهذا ما يسمى بالعدالة العملية.

معنى عدل الله

يؤسس قاموس القدس معانٍ عديدة ، من بينها أن الرب يعمل وفق قوانين أو أعراف محددة وفقًا لطبيعته وطريقته في التواصل الطوعي. عندما يقال إنه عادل ، فإنه يشير إلى حقيقة أنه يعمل وفقًا لما يفكر فيه بطريقة ملموسة ، فهو ليس مجردًا أو مثاليًا ، ولكنه يعمل وفقًا للحظة الاجتماعية لكل شخص. الرب إله عادل لأن أعماله تتوافق مع ما هو متوقع منه ووفقًا للتحالف الذي أقامه مع الرجال.

بالنسبة للقديس بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس وفي رسائله الأخرى ، يقول أن العدل يأتي من الله ، وهذا يتقبله الرجال كإشارة أو تبرير داخلي للطريقة التي يمكن أن تعمل بها داخل الإنسان ولكنها تتحكم في أوه بلدي. الله.

في العهد القديم هناك أيضًا حديث عن عدالة الإنسان ، مما يعني أنه يجب أن يُعطى كل إنسان ما هو له ، وهذا ليس فقط في الخيرات التي يمكن أن يحصل عليها ، ولكن أيضًا في مسئولية واجباته كإنسان. بالنسبة للإسرائيليين ، يُنظر إلى مفهوم العدالة من خلال أفكارهم عن القداسة ، والتقوى ، والاستقامة أو الاستقامة في أعمالهم.

بالنسبة لهم كان ذلك عكس الإثم والخطيئة والشر ، وقد تم تأسيسه كمفهوم له علاقة بالبراءة ، أي أن يكون عادلًا وبريءًا ، أي بدون وصمة عار. استخدم هذا المصطلح لفترة طويلة كأساس ديني ، ولكن قبل كل شيء كان هذا سلوكًا بشريًا ، حيث كل ما هو عادل يتوافق مع إرادة الرب.

يقال في العهد الجديد أن العدل هو الذي في الآباء والأتقياء والأنبياء ، كما أنه يتحدث عن عدالة أعلى من عدالة الفريسيين والكتبة ، حيث يؤخذ بعين الاعتبار النية الداخلية الصحيحة للإنسان والتي تتجلى كواحدة من عطايا الله.

سيعمل الله دائمًا بعدل ، فهو القاضي وإسرائيل هي المدعى عليه ، وبينهما ميثاق له شروط معينة يجب الوفاء بها. كونه إله العدل ، يجب أن يكون شعبه أيضًا عادلاً ، ويجب أن يتم التعبير عن علاقتهم أو عهدهم من خلال إيمانهم.

ما هو عدل الله؟

في الكنائس البدائية ، انتهى الأمر بالعديد من المسيحيين إلى الفزع بسبب تطبيق عدل الله ، لكن هذه ليست أكثر من صفة ضرورية في الله ولها علاقة بقداسته. بالنسبة للكثيرين أن يروا الله باعتباره الأب والصديق والمساعد الذي ، على الرغم من حقيقة أننا نرتكب خطايا ، فإنه سيحبنا دائمًا ، ولكن عندما يقال إن الله قاضي ، فإن هؤلاء الناس يتفاجئون ولا يفعلون ذلك. يريدون قبول هذه الفكرة لأنهم يجدونها شائنة.

إذا كنا مسيحيين حقيقيين ، يجب أن يكون لدينا اليقين بأن الله له عدالة مطلقة ، وأنه في بر طبيعته الإلهية ، فهو عادل في نفسه وهذا ما يجعل الله كاملاً ، لأنه لا يسمح لأي شيء أن يمس قداسته. .

في الإسبانية لا توجد كلمة معادلة للعدالة ، في العبرية كانت تسمى Sedek أو Sedaka ، للمذكر والمؤنث. وعندما أردت أن تعبر عن فكرة ، قلت صديق ، وهذه الكلمة تضمنت كل ما هو عادل ومستقيم ومقبول أخلاقيا. فيما يتعلق بالعلاقة مع الله ، تم تحديد ثلاثة اتجاهات:

• علاقات الله مع البشر
• علاقة الله بشعبه
• العلاقات بين الرجال

في هذه العلاقات الثلاث ، ثبت لأول مرة أن الله عادل في جميع طرقه ، وعداله لا يتوافق مع الخطيئة ، ويمكنه إصدار أحكام بشأنها ، ويمكن أن يكون لدى الرجال فعل إيماني يعتبرونه تمامًا كما قام به إبراهيم. ووفقًا للقانون ، يجب تطبيق العدالة بالتساوي على الجميع ، سواء أكانوا فقراء أم أغنياء. وأيضًا أنه قبل العادل والبريء يجب ألا يكذب ناهيك عن قتلهم ، ولهذا السبب يُنظر إلى العدالة على أنها قاعدة لا ينبغي لنا أن ننحرف عنها.

يجب أن تُنشئ العلاقات القائمة بين الرجال عن طريق العدالة ، لكن لا يمكن الحكم عليها وفقًا للمعايير الموجودة في لحظة معينة ، بل بالأحرى وفقًا لما رتبه الله بحيث يُنظر إليها على أنها حكيمة وملائمة للجميع. يكون الرجل عادلاً عندما يحفظ وصايا الله بشكل صحيح ، ويساعد في الحفاظ على السلام والازدهار مع رفاقه من الرجال.

لهذا السبب يجب أن تكون هناك علاقة وطيدة للغاية بين أداء خدمة الله والطريقة التي يعامل بها الرجال ، حيث يجب معرفة الفرق بين ما هو عادل وما هو شر ، بين من يخدم الله ومن يخدمه. انها لا تعمل من أجلك.

طبيعة عدالته

لله طبيعتان للعدالة ، إحداهما حكومية والأخرى توزيعية. أولها الطريقة التي يصل بها العدالة إلى الحكومات الأخلاقية في العالم من خلال تطبيق قانون العدالة للإنسان الذي يأخذ الوعود بالمكافآت التي أعطاها ولكن أيضًا معاقبة المخالفين. إن طبيعته التوزيعية هي ما يحدده بحيث يتم نقل القانون وتنفيذه ويكون له علاقة أكبر بالعقوبات والمكافآت.

العدالة المجزية هي الطريقة التي يتم بها توزيع المكافآت على الرجال والملائكة. هناك تعبيرات عن المحبة الإلهية لإعطاء لطفه ، ولكن دائمًا وفقًا لوعوده والمواثيق التي أبرمها مع الرجال ، لكن يجب عليهم دائمًا الحفاظ على تواضعهم والتخلي عن كبريائهم حتى يتمكنوا من الحصول على نعمته.

عند تطبيق العقوبات ، نتحدث عن العدالة الجزائية ، وهي ما يعرف بغضب الله ، وعلى الرغم من أن البشر لا يستحقون أي أجر من الله ، إلا أننا نستحق العقاب لأن الشر يجب أن يعاقبه عدل الله. .

عندما يتم إنشاء الوصايا العشر بين الإسرائيليين ، أي الوصايا العشر ، يتم ذلك بسبب الحاجة إلى وجود طريقة لتوجيه حياة الرجال. بمجرد وصولهم إلى فلسطين وتوقفوا عن كونهم بدوًا ليصبحوا مزارعين ، بدأت مجموعة من القوانين التي أطلق عليها الرجال قانون التحالف والتي كان ينبغي أن تتبناها قبائل إسرائيل الاثني عشر عندما دعاهم جوشوا للتحالف مع يهوه. كان لابد من تجديدها.

لذلك لم يكن الله هو الذي أملا كل القوانين ، وبعبارة أخرى ، لم يكتب الله أشياء كثيرة واردة في الكتاب المقدس. تبنت المدن التي أقيمت في كنعان سلسلة من القواعد التي كانت في ذلك الوقت عادلة وجيدة وكانت هناك أيضًا القوانين التي أملاها الله على موسى لشعب إسرائيل والتي تم تعليمها.

لقد فرضت إسرائيل عقوبات أشد خطورة على أولئك الذين قتلوا جيرانهم ، لأنهم اعتبروا أن الإيمان بالله هو الأساس الأساسي للاحترام بين جميع الناس. لذلك لم يكن لدى الثقافات الوثنية في ذلك الوقت أي مفهوم عن ماهية احترام الحياة.

مع هذا القانون الذي تم تكييفه مع مجتمع بدائي ، تم سن تشريع جديد ، والذي يتم إنشاؤه اليوم من خلال المنشورات التي تحدد المعايير العامة للتعايش بين المسيحيين.

تعبيرا عن عدله

أفضل تعبير معروف هو غضب الله ، ليس ذلك الذي يطبق على البشر بل على أنظمة أو طرق التفكير التي يتبناها البشر ، لأن الله لا يحب الذنوب التي يرتكبونها. إذا كان من الصعب على الكثيرين قبول صفة عدل الله هذه ، فمن الأصعب قبول الغضب ، فعندما لا يظهر الناس التوبة الصادقة عن خطاياهم ، يمكنه أن يطلق العنان لغضبه ، ويحمل معه عداله.

الحكم اللطيف من الله هو أنه يرى أنك تحارب شيئًا لا تريده في حياتك ، ويساعدك على تنقية عقلك حتى تصل إلى مستوى جديد من الاستنارة. يحتاج جميع أبناء الله إلى الدينونة لأنه بدونها لا يمكننا أن نكون متلقين لمجد الله.

أهمية غضب الله

تمامًا مثل الصفات الأخرى التي يمتلكها الله ، فإن غضبه مهم أيضًا بالنسبة له ليكون إلهًا كاملاً. بما أن الله ليس به عيوب ، إذا لم يستطع إظهار غضبه لا يمكن أن يوجد الله ، وعندما توجد خطيئة ولكن هناك أيضًا لامبالاة تجاهها ، فهناك نقص في الأخلاق ، ولهذا يقول الكتاب المقدس أنه إذا أراد الله ذلك أظهر غضبه ودع قوته تُرى ، لأنه قد تحمل بصبر أشياء كثيرة ، يجب أن يكون الجميع مستعدًا لدماره ، وأولئك الذين تمت إدانتهم سيذهبون إلى الجحيم ، إنها إدانة حقيقية وأبدية ، وبالنسبة لأولئك الذين تم إنقاذهم هناك ستكون السماء والأرض.

إن غضب الله يكره الظلم

إنه يكره الشر لأن طبيعته مقدسة عليه أن يواجه الخطيئة ويتخذ إجراءات ضدها. يتم التعبير عن غضبه في وجه الإثم والخطيئة لأنهما عنصران رئيسيان يتمردان على سلطته وسلطته. إذا كنت تتأمل في غضب الله ، فيجب أن تعلم أنه يجب على المؤمنين أن يمقت الخطيئة من أجل الحصول على القداسة ، ولهذا السبب يجب أن يُخشى الله حتى يتمكن اللاما لدينا من عبادته وتمجيده كملك الله. الملوك أنه هو الذي سيحررنا من غضبه في المستقبل.

الله يجعل القاعدة

الله هو الذي يضع القاعدة لتحديد ما هو عادل وهو الذي يحافظ على معنى هذه الكلمة حتى لا تتغير أو تتغير ، لأن هذا المصطلح يجب أن يكون مساويًا لله غير قابل للتغيير. بمعنى الكتاب المقدس ، العدل هو شرط لمدى استقامة الله قبل القاعدة ، ويتم تقدير ذلك وفقًا لألوهيته ، التي يتشكل من خلال السلوك ويتعلق بالعلاقة التي يجب أن توجد بين الله والطريقة التي نعيش بها. أراه.

العدل لله ، وهو من قيمته ، ولهذا نتحدث عن العدل الإلهي ، الذي يأتي ليؤسس لقاعدة مختلفة عن تلك الموجودة في العالم. يذكر القديس لوقا في إنجيله ما يعنيه أن تكون بارًا عندما يذكر زكريا وزوجته أليصابات ، والدا يوحنا المعمدان ، فقد كانا بارين أمام الله لأنهما لم يكن لهما ذنب ، لأنهما اتبعا الوصايا والمتطلبات التي وضعها يهوه. . عندما يقال إن العدالة تقاس حسب الإرادة التي يمليها الله ووفقًا لولاياته ، كانت هذه الولايات في ذلك الوقت متغيرة من شخص إلى آخر.

لقد أمر نوحًا ببناء فلك ، وهو ما لم يفعله أي شخص آخر اليوم ، ولا ينطبق الختان على المسيحيين لأنه قانون يهودي ، وقد حارب القديس بولس حتى لا يتم تطبيقه في المسيحيين المهتدين. لكن معايير ما يريده الله وكلماته وطريقته في التصرف ظلت ثابتة بمرور الوقت ، لأنه مثل صخرة مليئة بالكمال ، فهي ثابتة ومستقرة ومعها يتم قياس سلوك الناس. مخلوقات العالم.

اللطف والعدالة

يؤسس بولس فرقًا بين الصلاح والعدل فيما يتعلق بموت المسيح كذبيحة ، فقد قال أنه عندما يموت الرجل من أجل رجل عادل ، أي من أجل رجل صالح ، عندها يمكن لشخص أن يجرؤ على الموت ، لكن الله أوصى بأن تكون محبته. فينا نحن الذين ما زالوا خطاة منذ أن مات المسيح من أجلنا. يمكن اعتبار الرجل عادلاً إذا كان يفي بجميع التزاماته ، إذا كان محايدًا وصادقًا ، ولم يكن سيئ السلوك أو غير أخلاقي ، أي أنه معروف بالشرف والاستقامة.

لكن بول يقول أن الرجل الصالح يجب أن يكون بارًا ، ولكن بصرف النظر عنهم ، يجب أن يتمتع بصفات أخرى ، بما في ذلك تجاوز الأمور ، والاهتمام الصادق بالآخرين ، والرغبة في مساعدتهم وإفادةهم. لذلك ، إذا أخذنا هذه الحجة ، يؤكد بولس أن الرجل يتميز بكونه عادلاً ويكسب احترام الآخرين وإعجابهم ، رجل يتخطى الآخرين لكونه صالحًا ولطيفًا ومحبًا ويخدم الآخرين وله احترام. والرحمة وأن له مصلحة في مساعدة الآخرين من خلال كسب عاطفتهم ، وأنه بالإضافة إلى ذلك يمكن لطفه أن يصل إلى قلوب الآخرين حتى يكون لديهم الاستعداد للموت من أجله.

يطلق يهوه أو يهوه على نفسه مسكن العدل ، لأنه يلتزم بقواعد العدل الخاصة به ولا يفلت منها ويمكنه أن ينصف المخلوقات الأخرى ، الله القاضي ، الله الذي يعطي الفرائض ، هذه وظائفه من أجل العدالة ، إنه يحب العدل والقانون ، ولهذا السبب أسس تحالفه على عدم التخلي أبدًا عن أولئك المخلصين له ، ولهذا السبب يثق الرجال به.

من خلال الحفاظ على العدالة ، يمكنه ممارسة الرحمة ، وليس متحيزًا في معاملته لمخلوقاته ، ويسمح لهم بالخوف منه وممارسة العدالة أيضًا ، وبالتالي يمكنه منحها بركته. وفقًا للأفعال التي يمكنه أن يحكم عليها الناس أو الأمم ، فإن الله له العدل ، إنه عادل ، إنه قدوس ونقي ، وبالتالي لا يمكنه أن يأخذ أي خطيئة صغيرة ، لذلك لا يمكنه أن يغفر خطايا الناس إذا لم يكن هناك إرضاء للعدالة.

بتضحية يسوع يمكنه الآن أن يمارس الرحمة مع الخطاة والذين قبلوا وتابوا لكنه لا يتوقف عن تجاهل معنى العدالة ، قال بولس إن الله قد أظهر عداله من خلال عدالة الإيمان بابنه يسوع. فالمسيح ، لأن الجميع قد أخطأوا ولم يقدروا على بلوغ مجد الله ، وفي صلاحه العظيم تحرر بموت المسيح.

يعلن الله أن الرجل بار لأنه يؤمن الآن بيسوع. لهذا السبب تتاح للناس والأمم فرصة الحصول على رحمة الله وعدله عندما يبتعدون عن دروب الظلم ، وبهذا يمكنهم الهروب من أحكامه.

قال بولس أيضًا أنه يجب البحث عن ملكوت الله وعدله وأن كل شيء آخر سيأتي لاحقًا. يجب على أي شخص يرغب في العثور على المملكة أن يكون مخلصًا لحكومته ، دون أن ننسى أن هذه المملكة ملك لله ، وبالتالي يجب علينا الخضوع لإرادته وقواعده ، ومعرفة ما هو السلوك الصحيح الذي يجب اتباعه والسلوك غير الصحيح وأن نمتلك. عقل جديد في انسجام تام مع عدل الله.

اعتقد اليهود في زمن يسوع أنهم قد حصلوا بالفعل على خلاصهم المؤكد وأن مملكة السماء كانت ملكهم بالفعل لأنهم كان لديهم عدالتهم الخاصة ، لكنهم توقفوا عن اتباع عدل الله ، لكنه ذكرهم أنه إذا كان العدل هو الوحيد الذي كان للفريسيين والكتبة ، لن يدخلوا ملكوت السماوات بأي شكل من الأشكال.

بالنسبة لهم ، كان معنى العدالة هو إطاعة القوانين وتقاليدهم ، لكنهم رفضوا الطريق الذي أراد يسوع أن يعلمهم إياهم وأبطلوا أيضًا كلمة الله باتباعهم تقاليدهم الحديدية ، لذلك كان الله لا يزال يعلمهم ما هو الطريق. هو الحصول على العدالة الحقيقية.

إن الله حكيم وحكمته أعظم من حكمة البشر ، لأن البشر بطبيعتهم غير كاملين ، لذلك يجب أن يتعلموا طرق العدالة. لا ينبغي للإنسان أن يحكم على الأفعال التي يقوم بها الله ، أو أن يقول ما إذا كان عادلًا أم لا.

يجب أن يتعلم الإنسان أن يقود فكره نحو معايير العدالة التي يعلمها الله من خلال كلمته وحتى أكثر من ذلك حتى يتبعوها حرفياً ، يجب أن يتعلموا أيضًا أن يكون لديهم نزاهة لأنهم عندما يفشلون في هذا الأمر لا يوجد عدالة و تم انتهاك شريعة الله الرئيسية ، وهي الحب.

لا يمكننا تحقيق العدالة من خلال الإجراءات الشخصية ، نظرًا لطبيعة الرجال غير الكاملة ، فلن يجدوا أبدًا عدالة حقيقية مثل عدالة الله إذا اتبعوا قوانين موسى أو أعمال عدالتهم الخاصة. إن الأشخاص الذين اعتبرهم الله أبرارًا هم أولئك الذين أكدوا إيمانهم به ولم يثقوا في أعمالهم ولكنهم اتبعوا إيمانهم وكانوا متفقين مع المعايير التي أعطاهم الله إياهم.

كان القانون عادلاً

لم يكن الأمر أن الشرائع التي أعطيت لموسى لم تكن مرتبطة بمعايير عدالة الله. الناموس مقدس ووصاياه عادلة ومقدسة وصالحة. في البداية ، عمل هذا القانون على إرشاد شعبه وتعليمهم ما هي ذنوبهم ، ليكون بمثابة معلم حتى يكون صادقًا مع الله ويكون بمثابة ظل للأشياء الجيدة التي ستأتي إليهم.

لكن هذه لم تحدد العدالة الحقيقية والكاملة لجميع أولئك الذين تحتموا تحتها. كل الناس كانوا خطاة ، ولم يتبعوا قانونًا كاملاً ، ولم يستطع رئيس الكهنة أن يغفر ذنوبهم بالذبائح الحيوانية التي قدموها ، وبسبب الحرف التي قاموا بها ، كان السبيل الوحيد لتحقيق العدالة هو قبولهم المؤن التي أعطاها لهم الله ، وفي هذه الحالة كان ابنه يسوع.

أولئك الذين قبلوا المسيح سيُدعون أبرارًا ، كان مثل الجائزة التي تم ربحها وليس هدية. جاء المسيح ليعني لهم الحكمة التي أتت من الله ، والعدل ، والقداسة ، والتحرر من أجل فدائهم ، وحينئذٍ لا يمكن للعدالة الحقيقية أن تتحقق إلا من خلال المسيح ، وبهذه الطريقة فقط يكون لله مكانه في أعماله وأفعاله ، سيكون مصدر كل عدل ويمكن أن يُدعى الله.

فوائد عداله

تأتي فوائد عدل الله من محبته تجاه الصالحين ، فقد كتب داود أن الشباب قد كبروا ولكن الشخص الصالح المنسي أو أولاده الذين يبحثون عن الطعام لن يُروا أبدًا. قال سليمان أيضًا عمليًا نفس الشيء الذي لن يدع الله روح الإنسان الصالح تعاني من الجوع ، لكنه سيرفض الخطاة.

هذا هو السبب في أن الله سيدين الأرض كلها من خلال عدالة يسوع وسيشكل سماء وأرضًا جديدة حيث يسكن العدل. أعطى الأرض لأولئك الذين كانوا عادلين ، أولئك الذين كانوا خطاة أو أشرار سيتم القضاء عليهم لفداء أولئك الذين كانوا عادلين.

طالما كان الخطاة أو المليئون بالشر يسيطرون ، فلا يمكن لأي شخص صالح أن ينعم بالسلام. وللقيام بذلك بهذه الطريقة ، فإن جميع ممتلكات الأشرار ستكون الآن ملكًا للأبرار ، لأن ثروة الخاطئ هي شيء يجب أن يعتز به الصالحون.

إذا كان للإنسان مثابرة في العدالة ، فإنه يضمن أن إرادة الله إلى جانبه وأن يرى بقية البشر أن قلبه منتصب ، وبالتالي سيُذكر ، وستكون لهم نعمة إلى أجل غير مسمى ، وطالما تتعفن أسماء الأشرار ولن يتعرف عليهم أحد.

عندما يتصرف الإنسان من خلال عدالة الله ، فلن يكون له عبء عليه أبدًا لأن سعادته ستبدأ من هناك ، لأن الله وحدهم وربطهم بالعدالة الأبدية لكل شخص ولا يمكن تحقيق هذا الأخير إذا لم يكن لديك الأول وإذا لم يُطاع الثاني في الوقت المناسب.

احترام الاقتداء بالصالحين

لذلك ، يجب أن يكون هناك احترام وتقليد لمن هم عادلون ، فالله يعتبر أنه عندما يحترم العدل ويتبع قوانينهم بأمانة ، يتقدم المرء بحكمة ويجب أن يسير كل شيء بطريقة جيدة. وقد توبيخ داود في مناسبات عديدة من قبل رجال صالحين وخدام الله والأنبياء. عندما تمارس العدالة كما ينبغي ، مع سلطة الحكومة ، تتحسن السعادة وتزيد رفاهية المؤمنين ، لأن المسيح هو ملك ملكوت الله وجميع الذين يخدمونه تحت إمرته ، دائمًا سيكونون قادرين على ممارسة العدالة وسيكونون قادرين على الاستمتاع بالخضوع تحت حكمه.

درع العدل

يؤكد الكتاب المقدس أنه يجب عليك حماية قلبك لأن هذا هو مصدر الحياة ، وبالتالي يجب أن نرتدي درع العدالة. إنه يثبت أن قلوب البشر الخائنين غادرة ويائسة ، وأن اتباع عدل الله عنصر حيوي للحماية وأن الشر لا يصل إليهم.

لكن القلب يحتاج أيضًا إلى التدريب والتأديب ، ويمكن للمسيحي أن يحصل على المساعدة إذا اتبع بأمانة ما هو موجود في الكتب المقدسة ، حيث يمكن كسب الكثير منها ، لأنهم يعلمون ويلومون ويساعدون في تصحيح الأمور وتقويم العدالة ، لذلك أن رجال الله هؤلاء يمكن أن يكون لديهم الكفاءة ولديهم المعدات اللازمة للقيام بالأعمال الصالحة.

يقبل المسيحي ويشكر على وجود هذا التأديب الذي يأتي إليهم من رجال فقط يعرفون كيفية استخدام كلمة الله بطريقة جيدة. في المزمور 85 ، تم الحديث عن العدل والسلام اللذين تم اعتناقهما بطريقة ملموسة ، وهناك وصف العمل الذي قام به يسوع المسيح لتأسيس اتحاد بين السماء والأرض وأنه سيتم إنشاء تعاون أفضل بين اثنين والرجال.

يتضح من هذا المزمور أن شعب إسرائيل قد عاد من فترة طويلة من السبي في بابل ، ويمكنهم أن يجدوا هناك بصرف النظر عن العدل والحرية والفرح والحياة والخلاص والمحبة. نُظر إلى عودة اليهود هذه كخطوة جديدة للتحرر الحقيقي الذي كان خطة الله أن يمضي شعبه دائمًا إلى الأمام بناءً على هذه المبادئ.

من خلال شخصية المسيح المقام يبدأ عمل الكنيسة الخلاصي ، وهو ما يعطينا رؤية لما يشبه ذلك الملكوت ، والذي سيكون أبديًا ، ولكن هذا لن يكون إلا عندما يتحرر الإنسان تمامًا من الخطايا من الألم والموت ليتصالح مع نفسه مع ما يحيط به ومع الآخرين من حوله.

يقول هذا المزمور أنه على الرغم من كل ما يحبنا الله ويحب هذه الأرض ، فلا ينبغي أن تثبط الظلم والعنف الموجود ، وأن نقول له إنه كان جيدًا وأن مجده يسكن على هذه الأرض. لكن هذا ممكن فقط بفضل يسوع المسيح ، فهو الاتحاد بين السماء والأرض وأن طريق العدالة هذا هو الذي سيأخذنا إلى محيطات الله اللامتناهية.

بالعدالة سنحقق الخلاص ، وهذه تأتي من الله فقط ، يجب أن نتبع بأمانة تعاليم المسيح ، ونتبع خطاه ، ونبقى مقدسين ، فقط عندما نفعل هذا يمكننا أن نرى ما هي العدالة المكتوبة من أجلها نحن.

نقترح عليك أيضًا قراءة هذه الموضوعات الشيقة:

أمثال يسوع

ملفق الانجيل

الكتب التاريخية للكتاب المقدس