من خلال هذه المقالة سوف تكون قادرًا على مقابلة الله أبولو، أحد الآلهة الرئيسية في الأساطير اليونانية وأحد الآلهة الأولمبية ذات الأهمية الكبرى للبشر ، كما يتضح من العدد الكبير من المعابد التي بنيت باسمه.
ما هو اسم الإله أبولو؟
تمت كتابة اسم الإله أبولو في الأساطير اليونانية على النحو التالي هو أحد الآلهة البدائية في هذه الأساطير بالإضافة إلى كونه أحد أهم الآلهة الأولمبية للبشر.
كان ابن زيوس ومن إله ثانٍ يُدعى ليتو ولد توأمان من هذه الولادة ، وهما الإله أبولو وأرتميس.
كان الإله أبولو معروفًا أيضًا عند الإغريق باسم أبولون أو أبيلون. فيما يتعلق بالأساطير الرومانية ، كان يُعرف باسم أبولو وعرفه الأتروسكان باسم أبولو أو أبولو.
لذا فإن أصل اسمها غير معروف من أين أتت ، لذلك ربط أحد الفلاسفة المسمى Hesiquio de Alejandría اسم هذا الإله بكلمة απελλα ، والتي تُعرف باسم أبيلا ، والتي تُرجمت إلى الإسبانية بكلمة التجميع.
ونتيجة لذلك ، فإن الإله أبولو هو إله الحياة على المستوى السياسي ، بالإضافة إلى ملاحظة σηκος التي ترتبط بالقطعان ، لذلك فهو إله القطعان.
وفقًا لفكر فيثاغورس ، فإن الإله أبولو يعني واحدًا ، ومن هناك أخذ بلوتارخ فكرة ربط الأسماء الإلهية بالأرقام ، تمامًا كما تم معادلة الموناد بهذا الإله.
الآن ، apellai هي كلمة مرتبطة بالشكل القديم لهذا الإله المعروف باسم Apaliunas of the God Apollo ، ولهذا السبب ربط المجتمع اليوناني اسمه بالفعل απολλυμι apollymi ، المرتبط بكلمة تدمير.
وبالمثل ، في الأساطير الحورية والحثية ، يُعرف باسم Aplu Enlil ، والذي يُترجم باسم ابن إنليل ، وهو لقب وُضع على الإله نيرجال ، الذي تم دمجه مع كلمة شمش ، الذي كان إله العدالة في الأساطير بلاد ما بين النهرين إله الشمس البابلي.
كيف نشأت عبادة الإله أبولو؟
وصلت أصول الإله أبولو في الأساطير اليونانية كنسخة من الثقافة الأترورية إلى منطقة بحر إيجة بين سنوات ج. 1100 و 800 قبل الميلاد فيما يعرف بالعصر الحديدي من محلة الأناضول. حسنًا ، قام هوميروس بتجسيدها في جبهة طروادة ضد مجموعة Achaean.
كما يتضح أيضًا في العصر البرونزي المبكر الذي يرجع تاريخه إلى الفترة من 1700 إلى 1200 قبل الميلاد وفيما يتعلق بـ Aplu في الثقافة الحثية والحورية ، تم تحديده على أنه أبولو هوميروس.
بالإضافة إلى كونه إله الأوبئة على غرار إله القوارض أبولو سمينتيوس ، فقد كان مسؤولاً عن القضاء على كل ما يؤثر على حياة الإنسان.
حسنًا ، طُلب من الإله أبولو وضع حد للطاعون بالإضافة إلى إسناد آثار الشفاء إليه ، كما لوحظ في نهاية العصر البرونزي حيث تم التحدث عن بين في عمل هوميروس المسمى الإلياذة حيث قام بمعالجة جروح الآخرين. الآلهة مثل حالة هاديس وآريس.
لذلك ، يستخدم العديد من المؤلفين هذا المصطلح كصفة مؤهلة لصفات الإله أبولو في أحد جوانبه في فن الشفاء ، بينما أوضح هوميروس هذا الإله بأغانيه الخاصة بالنصر ، على الرغم من أن هسيود فصل كلا المصطلحين.
على الرغم من أن الأغاني كانت لا تزال تُؤدى باسم الإله أبولو ثم آلهة أسطورية أخرى مثل أسكليبيوس وديونيسوس وهيليوس الذين كانوا مرتبطين ببطلنا في هذه المقالة.
حوالي القرن الرابع قبل الميلاد ، من الواضح أن peán أصبح شكلاً من أشكال الإعجاب بقصد طلب الحماية من الآلهة لتجنب سوء الحظ في المنازل مثل المرض أو الموت ، حتى نشكر أن هذه الصفات لم يأتوا إلى بعض المنازل.
لهذا السبب ، بفضل هذه الأغاني ، أصبح الإله أبولو إله الموسيقى ، بالإضافة إلى حقيقة أنه أنهى حياة ثعبان بايثون العظيم.
الذي ارتبط اسمه بالمعارك وكذلك الانتصارات والعرف في الثقافة الرومانية للتعبير عن أنشودة قبل بدء معركة مع جيوشه أثناء وجودهم في الأسطول عند منح النصر أمر واضح.
كما تم توضيح العلاقة بين الإله أبولو والوراكل بقصد معرفة المستقبل من حيث حالة المرض ، فهو أيضًا إله الموسيقى.
كانت أداته المفضلة هي القيثارة ، وفيما يتعلق بالصحة ، كان أحد أبنائه أسكليبيوس إله الطب.
فيما يتعلق بالمفكرات ، فقد كانوا جزءًا من حاشية هذا الإله الأسطوري ، لأن إلهام الموسيقى والشعر والرقص والدراما والمسرح وعلم الفلك والتاريخ كانت مملوكة للإله أبولو.
المناطق التي يعبد فيها الإله أبولو
نظرًا لاهتمام البشر الكبير بهذا الإله الأسطوري ، كان لدى الإله أبولو منطقتان محددتان جيدًا لعبادته ، مثل منطقتي ديلوس ودلفي.
يمكن أيضًا ملاحظة عبادة Apollo Cintio و Apollo Pitio في مناطق مختلفة يمكن أن تحتوي على ملاذات في كلا الموقعين دون أي إزعاج ، بما في ذلك المدن التي تكريما لهذا الإله مع اسم Apollonia في أماكن مختلفة من الأمة اليونانية.
مزارات مسامية باسم هذا الإله
بقدر ما يتعلق الأمر بأوراكل الإله أبولو الأكثر ترددًا ، فهو يتوافق مع مدينة دلفي ، وهي مدينة كبيرة ذات أسوار هائلة ومصادر مائية متنوعة ، كما كان بها مسرحًا لإمتاع السكان دون أن ننسى العدد الكبير من غرف نوم فردية.
التي كانت موجودة ودمجت من قبل المدن الأصلية الأخرى وفي ذلك المكان ترك المستشارون عروضهم القيمة ، معظمها من الذهب المنحوت والبرونز ومجموعة متنوعة من الأحجار الكريمة.
نظرًا لأهميتها ، فقد كانت واحدة من الأماكن المقدسة التي شهدت تدفقًا كبيرًا لأبناء الرعية الذين ذهبوا بهدف التشاور حول مستقبلهم القريب ، والتي حضروا من أجلها من أجزاء مختلفة من الأراضي اليونانية.
بالإضافة إلى أجزاء مختلفة من شرق البحر الأبيض المتوسط ، والتي كان الإسكندر الأكبر فيها أحد أشهر الزوار في التاريخ.
نظرًا لكونه العراف الذي تنبأ للإسكندر الأكبر بأنه سيستولي على العالم ، فإن هذه الوسيلة لم تفشل في التنبؤات التي أعطتها لمستشاريها ، ولكن على الرغم من أنها كانت ذات روعة وحجم هائلين ، إلا أنه كان هناك أيضًا معابد مثل المعابد الموجودة في مدينة كلاروس في مدينة كولوفون.
في مدينة برانشيداس ، لوحظ معبد عظيم آخر يقع في ما يعرف الآن باسم آسيا الصغرى ، وهناك أيضًا معبد عباس في مدينة فوسيدا حيث حصل الإله أبولو على الصفة المؤهلة لأبيو وكان ذا أهمية كبيرة لأن الملك استشار كروسوس في هذا الملاذ حول مستقبله.
تم العثور على ملاذ آخر له في مدينة ديديما ونفسه على ساحل الأناضول على وجه التحديد إلى الجنوب الغربي من ساردس في مدينة ليديا. هناك شرب الكهنة الماء من نبع ولد في نفس المعبد وألهمه بتنبؤاته.
يوجد محراب آخر داخل الأمة السورية يعرف بمعبد الآلهة السورية ، وقد كان بداخله صورة للإله أبولو بلحية ويرتدي سترة وكانت الاستشارات تتم حسب الحركات التي تمت في المقدمة. من هذه الصورة.
الآن ، يقع الحرم الأكبر الآخر المخصص للإله أبولو في مدينة ديلوس ، بالقرب من البحيرة المقدسة التي يُفترض أنها المكان الذي ولد فيه هذا الإله.
أيضًا في كورنث ، كان هناك أوراكل آخر وجاء الناس من مدينة تينيا ، ويقال أنه تم صنعه من قبل السجناء أثناء المواجهة في مدينة طروادة.
يوجد معبد آخر وضعه البشر للإله أبولو على جبل بارناسوس بالقرب من مدينة دلفي وفي الشتاء لوحظ أوراكل الإله أبولو في مدينة باتارا في بلدة ليقيا ، كان هناك أوراكل في فصل الشتاء في أنثى الإصدار.
يوجد عدد كبير من المعابد تكريماً للإله أبولو ، كما يتضح من البحث الذي أجراه باحثون حول هذه المناطق ، مثل طيبة ، وهي واحدة من أقدم المعابد التي بنيت في القرن التاسع قبل الميلاد ، حيث تم تقديم القرابين إلى أبولو Ismenian مع هيكل منحني الخطوط.
في القرن السابع قبل الميلاد ، كانت هناك عينات من معبد دوريك حيث يُفترض أن الاحتفالات المتعلقة بالحورية دافني كانت تُقام كل تسع سنوات لإرضاء الإسمنيان أبولو المذكورة أعلاه وحمل المشاركون في هذه الاحتفالات أغصان الغار على رؤوسهم ، لكونها مقدسة شجرة دافني.
وقد استخدم الإله أبولو نفسه أوراقها ، كما استخدمها حاشيته من الأشخاص المعجبين به كدليل على الاحترام.
فيما يتعلق بالشخص الأول الذي قاد الموكب أو الاحتفال ، تم تحديد الشاب الذي مثل كاهن الإله أبولو بمصطلح Daphnephorus.
في مدينة روما ، كان هناك أيضًا ملاذ آخر مخصص لإصدار Apollo Medicus قريب جدًا من معبد إله اسمه Bellona.
هناك أيضًا دليل على ملاذ آخر مخصص للإله أبولو أكتيو في القرن الخامس قبل الميلاد يقع على نتوء أكتيوم فيما يعرف بساحل أكامانيا ، كما هو الحال مع معبد آخر في منطقة إيتوليا في منطقة تيرمون.
من بين المؤهلات الأخرى التي أطلق عليها هذا الإله المسمى Apollo Agieo حامي الشوارع في مدينة Arcadia ، وتحديداً في Megalopolis وفي Figalia.
المدن الأخرى التي لوحظت فيها مباني المعابد باسم الإله أبولو توجد في أبولونيا في بلدة إبيروس وكذلك في جزيرة أورتيجيا في بلدة سيراكيوز فيما يعرف الآن باسم صقلية.
وبالمثل ، في كورنثوس وديلوس وبلدة دريروس ، تم بناء ملاذ آخر باسمه ، مضيفًا مؤهل دلفينيوم الواقع إلى الشمال الغربي من مدينة كريت حوالي القرن الثامن قبل الميلاد دون أن ننسى الحرم الذي يقع في المدينة من أوتيكا إلى الشمال من تونس.
يظهر باسم الإله أبولو
لوحظ في التاريخ العديد من الاحتفالات التي تم تنظيمها باسم الإله أبولو كما هو الحال في boedromias المتعلقة بالكلمة اليونانية Βοηδρόμια هي احتفال يميل إلى أن يقام في العاصمة أثينا في boedromion 07 في التقويم اليوناني.
تم تكريمه كإله عسكري من خلال أوراكل طلب مساعدته قبل الأخطار البارزة للمعارك. فيما يتعلق ب اللحوم وفقًا لأصل الكلمة اليونانية ، فإن τὰ Καρνεῖα هو مهرجان ديني له أهمية كبيرة في مدينة سبارتا في وقته.
حتى مدن أخرى مثل دورياس يُشار إليها بالماشية أو القطعان ، فقد استمرت تسعة أيام ونُفذت تحمل تمثال الإله أبولو على زورق عبر تلك الأراضي لتهدئة غضبه.
كان الكاهن المسؤول عن تقديم القرابين يُدعى Agetes ، ولهذا عُرف هذا العيد أيضًا بمصطلح Agetoria أو Agetorerion. في هذا الحفل ، تم اختيار خمسة رجال غير متزوجين تقل أعمارهم عن ثلاثين عامًا.
أولئك الذين مثلوا كل من القبائل المتقشفية وكانوا مساعدين لرئيس الكهنة لمدة أربع سنوات متتالية خلال تلك الفترة الزمنية كان عليهم أن يظلوا عازبين.
تتوافق هذه الأنواع من الحفلات مع مجال الزراعة حيث تم تنفيذ طقوس السباقات والمطاردات حيث كان أحد الرجال يحمل عددًا من الشرائط وكان لا بد من الوصول إليه من قبل الأربعة الباقين إذا تمكن أي منهم من الوصول إليه ، الحصاد في العام التالي سيكون مثمرًا ممتازًا.
تم إجراء مسابقات مع الآلات الموسيقية في هذه الاحتفالات التي استمرت تسعة أيام لأن الإله أبولو هو إله الموسيقى ويجب أن يتزامن اليوم الأخير من هذه الاحتفالات الدينية مع وهج البدر.
بالإضافة إلى ذلك ، لم يستطع جيش الأمة الأسبرطية مغادرة هذه المنطقة حتى تكتمل الاحتفالات ولم يتمكن الحكام من تنفيذ أي حملة عسكرية خلال هذه الفترة الزمنية لأنها كانت فترة هدنة مقدسة.
وفقًا لروايات هيرودود ، حدث هذا مرتين في صراعات الحروب الفارسية من 490 قبل الميلاد إلى 4499 م.
ثم تتضح الاحتفالات النجار التي لا تزال قيد التحقيق لإعطاء نتيجة موجزة ومفصلة على الرغم من المراسم دافنيتوريا هم معروفون منذ أن صنعوا من قبل Boeotians ، الذين كانوا مدينة تقع في ضواحي اليونان.
تم تحديد كاهن هذا العيد الديني باسم Daphnephorus ، وكان هذا العيد أيضًا تكريماً للإله أبولو. كان هذا الكاهن يرتدي ملابس أنيقة للغاية ، وعلى رأسه كان يرتدي تاجًا ذهبيًا رائعًا.
واستخدم على قدميه نوعًا من الأحذية يسمى إيفراتيدي ، يحمل في يديه باقة من أغصان الزيتون المزينة بأكاليل الغار التي كانت الشجرة المقدسة للإله أبولو لأنها تمثل الحورية دافني وتنتهي في كرة برونزية ترمز للشمس.
من هذه الكرة البرونزية ظهرت كرة أخرى أصغر تتوافق مع القمر وأخرى أصغر ترمز إلى النجوم ، بالإضافة إلى خمسة وستين تاجًا حول هذه الكرات التي مثلت الثورة السنوية للشمس.
تبع هذا الكاهن شاب آخر كان يحمل عصا أو رمحًا مزينًا بالأكاليل وحاشية من العذارى الذين كانوا يغنون للإله أبولو ، حملوا في أيديهم باقات من الزهور الجميلة نحو حرم هذا الإله المعروف باسم أبولو. Ismenio.
المهرجانات الأخرى التي أقيمت باسم الإله أبولو هي ديلياس التي احتفل بها الأثينيون سنويًا قبل إله أبولو ديليوس.
كانت ديلوس واحدة من أصغر الجزر الموجودة في بحر إيجه وقد تم إرسال سفينة إلى هناك حيث ذهب مواطنو المجتمع المحترمون جدًا والذين عُرفوا بمصطلح deliastas.
في مؤخرة القارب ، وضع كاهن الإله أبولو نفسه إكليلًا من الغار بالإضافة إلى أربعة كهنة آخرين عُرفوا بالأسماء التالية أنتيغونيس وعمونيس وباراليس وبلوليمايس الذين حملوا الأساسيات لأداء التضحيات على الصغار الجزيرة.
تم استدعاء رئيس هذا المجتمع باسم Arquiteorc ، وارتدى deliastas أكاليل الغار على رؤوسهم وعندما وصلوا إلى Delos كانوا مسؤولين عن تقديم القرابين والتضحيات للإله أبولو. عند عودته إلى البر الرئيسي ، استقبله الشعب الأثيني بإعجاب وترحيب متنوع.
وأثناء فترة السفر هذه ، لم يُسمح بإعدام أي سجين لأن جزيرة ديلوس يجب أن تظل طاهرة. وبالإضافة إلى ذلك ، كان على أولئك الذين أصيبوا بالمرض في تلك الجزيرة الانتقال إلى جزيرة قريبة ليموتوا أو من أجل النساء الحوامل لتلد أطفالهم. لأنه في هذه الجزيرة المقدسة لا يمكن أن يولد المرء ولا يموت.
Hyacinthias هو أحد المهرجانات الدينية الأخرى التي تم الاحتفال بها في Sparta والمعروفة بالمصطلح اليوناني Ὑακίνθια Hyakínthia ، والذي تم تنظيمه في مدينة Amiclas ، مدينة Lacodia القديمة ، والتي تم تنظيمها سنويًا بين شهري مايو ويونيو.
تم الاحتفال بهذا العيد الديني تكريما للشاب السنبل الذي كان محبوبًا من الله أبولو وقتله عن طريق الخطأ أثناء قيامه بمسابقة رمي القرص وعلى قبر هذا الشخص المحبوب جعل زهرة السنبل تتفتح ، كونها استعارة للتجديد من النباتات وعبادة أدونيس.
كانت مدة هذه الاحتفالات ثلاثة أيام وتبدأ باليوم الأول المخصص للحداد على وفاة الشاب المحبوب ، ولم يكن هناك peán ، التي كانت الأغاني ، ناهيك عن أي مأدبة ، فقط الخبز المعد بطريقة بسيطة كان يؤكل ، قُدمت القرابين للموتى فقط.
أما اليوم الثاني فكان عكس ذلك ، فكان هناك احتفال كبير في المدينة وسمع آلات موسيقية مختلفة بالإضافة إلى الغناء للإله أبولو وكذلك مسابقات من مدن مختلفة تتنافس من خلال الرقصات والأغاني.
حتى في مدينة أميكلاس ، كان هناك مسرح وعروض أقيمت هناك بمركبات زينت من قبل الشباب والشابات في سبارتا.
بالنسبة لليوم الثالث ، لم يتم وصفه بشكل جيد ، لكن يُلمح إلى أنه كان يومًا احترامًا لأن النساء نسجن سترة للإله أبولو ، تشبه إلى حد بعيد الطريقة التي فعلنها مع الآلهة الأخرى ، مثل أثينا ، في مدينة أثينا خلال الاحتفالات الباناثينية.
كانت هذه المهرجانات الدينية ذات أهمية قصوى في سبارتا ، حتى الجيوش العسكرية أجلت هجماتها للانضمام إلى هذا الاحتفال الديني لصالح الإله أبولو ، على سبيل المثال ، يشير بوسانياس إلى أن أيام الهدنة تقام لحضور هذه الاحتفالات الكبرى.
الاحتفالات الأخرى هي Metageitnias ، ولكن لا يزال هذا الاحتفال قيد التحقيق ، ثم هناك احتفال ديني آخر يُعرف باسم Pianepsias ، والذي تم الاحتفال به على شرف الإله أبولو في مدينة أثينا على أساس سنوي في السابع من شهر Pianepsión ، الذي سيكون في عصرنا في أكتوبر.
يترجم هذا الحفل بمعنى يخنة الفاصوليا وهو يشير إلى العروض التي تم تقديمها خلال هذه الفترة الزمنية.
فيما يتعلق بغلي الخضار هذا ، فقد تم صنعه في وعاء ليكون تقدمة للإله أبولو مع صفة كونه إله الشمس ، مما جعل الطعام ينضج وكانت الساعات هي إلهة النظام في الطبيعة لكونها امتياز حصاد موسم الخريف.
حتى أنه كان هناك حديث عن قربان آخر باسم Eiresione من المصطلح اليوناني εἰρεσιώνη والذي يتألف من غصن زيتون أو غار مربوط بصوف مصبوغ باللون الأرجواني أو باللون الأبيض المتروك للدلالة على نقائه.
تم وضع الثمار الناضجة من حوله ، بالإضافة إلى العديد من الكعك والعسل والزيت والنبيذ بقصد شكر الامتيازات التي حصل عليها هذا الإله الأسطوري.
Pythias هي احتفالات دينية أخرى باسم الإله أبولو ، مثل Targelias ، والتي تتم كتابتها في المصطلح اليوناني على النحو التالي θαργήλια ، كونها أحد المهرجانات الرئيسية باسم أبولو وأخته أرتميس.
بسبب عيد ميلاده ، يتم الاحتفال به بين اليوم السادس والسابع من شهر Targelion بين 24 و 25 مايو. ترتبط هذه الاحتفالية بالأنشطة الزراعية حيث يتم تضمين نشاط التكفير والتطهير حتى يقدم الناس أولى ثمار الأرض إلى الله أبولو.
كشكل من أشكال الشكر لمنع الحرارة الشديدة من إفساد المحصول أو ، على أي حال ، وصول الطاعون والتأثير على السكان.
يتم إجراء عملية التطهير هذه قبل خدمة الشكر ، لذا في اليوم السادس يجب تقديم قربان من الأغنام تكريماً لديميتر في مدينة أكروبوليس.
بالإضافة إلى بعض الخنازير في Moiras ، على الرغم من أن إحدى الطقوس الأكثر أهمية في هذا التاريخ تتوافق مع اختيار رجلين ، كان يجب أن يكون أحدهما أبشع ما يمكن العثور عليه.
تم نقل كلاهما إلى أجزاء مختلفة من المدينة ووضعت حبال التين حول أعناقهما وجُرحت أعضائهما الحميمة أو جُرحت بقصص أو قضبان التين.
عند وصولهم إلى الشاطئ رُجموا بالحجارة حتى بقيت أجسادهم المهترئة والمهدمة ، وبعد ذلك تم حرقهم وإلقاء رمادهم في البحر أو على الأرض بقصد استخدامهم كسماد.
لذلك ، تم قبول التضحيات البشرية باسم الإله أبولو ، كما يمكن رؤيته في مدينة لوكاس ، حيث يتم التضحية بسجين سنويًا ويتم إلقاؤه في البحر من صخرة.
على الرغم من أن سقوطه كان من المفترض أن يكون ضعيفًا بفضل الطيور الحية وتمسك ريش هذه الحيوانات بجسم الإنسان. في الأسفل كانت هناك بعض السفن الصغيرة حيث انتظروه واستعادوه لأخذه إلى حافة المدينة.
تم عقده أيضًا في بلدة أخرى تسمى ماسيليا حيث ضرب الطاعون والمجاعة المدينة في وقت من الأوقات ، وكان أحد أكثر سكان المنطقة تواضعًا عرضًا ليكون القربان الذي تم إطعامه من أجله لمدة عام من قبل المجتمع.
بالإضافة إلى لبسه ثيابًا مقدسة وقيادته حول المدينة وهم يقولون له الشتائم والإهانات ليُطرد فيما بعد خارج حدود المدينة.
فيما يتعلق بحفل اليوم السابع ، فقد اتضح أنه مبهج ومبهج تمامًا ، حيث تم تقديم عدد كبير من القرابين للإله أبولو وحمل الأطفال أغصان الزيتون المغطاة بالصوف.
تم وضعها على أبواب المنازل لأنها كانت تميمة للازدهار والوفرة في المقام الأول ثم أصبحت فيما بعد جزءًا من الخدمة لإرضاء الإله الأسطوري.
حتى خلال هذه الاحتفالات الدينية ، تم تبني الأشخاص الذين تم استقبالهم بشكل جيد في مجتمعات الجنو والفراتري ، بالإضافة إلى مسابقات الجوقة الموسيقية التي شارك فيها الكبار والأطفال.
الصفات والرموز التي تمثل الإله أبولو
كان للإله أبولو من بين أكثر سماته شيوعًا القوس والسهم ، كأداة موسيقية ، آلة القانون ، والتي كانت نسخة أكثر حداثة من القيثارة ، بالإضافة إلى الريشة والسيف ، حتى أن الحامل ثلاثي القوائم القرباني تم التعليق عليه باعتباره آخر من شعاراته بقصد أن ترمز إلى قوى النبوة العظمى.
لذلك ، تم استخدام الغار بشكل متكرر في تضحيات التكفير المختلفة وكذلك عنصرًا لجعل تاج النصر في الألعاب المختلفة التي أقيمت مشابهة جدًا للأولمبياد التي أقيمت في مدينة دلفي كل أربع سنوات تكريما لـ الله أبولو.
ومن النباتات الأخرى التي كانت جزءًا من صفات الإله أبولو شجرة النخيل ، حيث ولدت تحت ظل أحدها في جزيرة ديلوس ، أما الأنواع التي كرست له فهناك الذئاب ، اليحمور ، الدلافين ، السيكادا التي ترمز إلى الموسيقى الجميلة والبجعة الصاخبة.
كان هناك أيضًا صقور وثعابين بسبب وصفهم لكونهم إلهًا متعلقًا بالنبوة والغراب الرمادي والغربان.
الحيوانات الأخرى التي مثلت هذا الإله الأسطوري أبولو مثل الفئران بالإضافة إلى حيوانات الغريفين التي كانت أساطير هجينة بين نسر وأسد من أصل شرقي.
تتطابق صفات أخرى من الإله أبولو مع الاستعمار نظرًا لأعظم فترة ذروتها والتي تم إثباتها بين الأعوام 750 إلى 550 قبل الميلاد لأنه وفقًا للأساطير اليونانية كان مسؤولاً عن مساعدة المستوطنين في كريت وأركاديا لتأسيس مدينة طروادة التاريخية العظيمة .
فيما يتعلق بالأدب ، يمثل هذا الإله الأسطوري النظام والوئام والعقل. والتي تتناقض مع تلك الخاصة بديونيسوس الذي كان إله النبيذ الذي يرمز إلى النشوة والاضطراب ، لذلك تنعكس الصفات المؤهلة التالية في قراءة هذه الآلهة ، مثل أبولونيان وديونيسيان.
على الرغم من أن هذه الصفات كانت مطلوبة لسكان اليونان حتى يكمل كلا الآلهة بعضهما البعض في حياة البشر.
حسنًا ، لقد كانوا يُعتبرون إخوة وفي الوقت الذي انسحب فيه الإله أبولو إلى ما كان يُعرف باسم Hyperborea ، ظل أوراكل دلفي في يد ديونيسوس ، كما يتضح من الصور في إناء بورغيزي.
لهذا السبب ، يعتبر الإله أبولو نقطة الوسط للفضيلة اليونانية فيما يتعلق بالاعتدال ومعارضة الشراهة.
صفات الإله أبولو في الفنون
نظرًا لكونه مزودًا للفنون ويرافقه تسعة فنانين ، فقد كان لـ God Apollo أهمية كبيرة في عالم الفنون في اليونان ، بما في ذلك الفروع المختلفة التي تظهر في هذا النوع ، مثل الموسيقى والمسرح والرقص. ، الشعر ، من بين أمور أخرى.
بالنسبة لليونانيين ، كانت الموسيقى جزءًا أساسيًا من أفعالهم المختلفة ، ولهذا السبب تجلت أهميتها في العديد من الأواني واللوحات حيث يمكن رؤية العديد من الصور وهم يعزفون على آلاتهم الموسيقية.
تم تقديم النظريات الموسيقية التي تم إجراؤها في القرن الثاني قبل الميلاد بسبب الدراسات التي أجراها فيثاغورس المشهور ، والتي تمكنت من تأسيس أو إنشاء النوتات الموسيقية السبع بالإضافة إلى دراسة المقاييس.
وغيرها من المصطلحات المعروفة حاليًا مثل الكمال الخامس والثامن بالإضافة إلى الثلاثيات من الأول إلى الرابع والخامس المستخدمة حاليًا في الأنواع الموسيقية المختلفة.
وفيما يتعلق بالمسرح ، فقد سمح بازدهار هذا الفرع من خلال أنواع الكوميديا والدراما والمأساة ، وكذلك بناء مسارح جديدة وكبيرة للقيام بهذه الأنشطة الخلابة تكريما للإله أبولو.
يُرمز إلى الإله أبولو في الفنون على أنه شاب ليس لديه لحية بعد ، فهو حسن المظهر للغاية ، ويتم تمثيله بآلاته الموسيقية المفضلة ، آلة القانون ، وفي بعض الحالات يُرمز إليه أيضًا بالقوس والسهم أو لأسباب أخرى ، شوهد متكئًا على شجرة حبيبته دافني.
يتوافق أحد الأمثلة الجديرة بهذه الأعمال الفنية مع ذلك الذي أعيد اكتشافه في القرن الخامس عشر المعروف باسم أبولو بيلديفير وهو تمثال رخامي ومن ثقافة عصر النهضة حتى القرن التاسع عشر كان تمثيلًا كبيرًا للأوروبيين.
كونه نسخة هلنستية أو ربما رومانية لتمثال صنع من البرونز بيد نحات يوناني عظيم يُدعى Leochares بين عامي 350 و 325 قبل الميلاد.
يمكن رؤية مثال آخر في تمثيل الإله أبولو في فسيفساء تم العثور عليها على التربة الرومانية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثاني في المدينة المعروفة باسم El Djem حيث يمكن تحديد God Apollo أو Apollo Hales.
بسبب انعكاس الضوء بقوة كبيرة ، على الرغم من أنه عارٍ ، فإنه يغطي نفسه بالسترة كدليل على التواضع في الثقافة الرومانية.
تم العثور أيضًا على أعمال فنية أخرى تشير إلى الإله أبولو ، مرة أخرى بهالة وفي شعره توجد تجعيدات ذهبية في أعلى رقبته بعيون كبيرة وشفتين مفتوحتين قليلاً ، والتي كانت شائعة جدًا في القرن الثالث قبل الميلاد. .
باستخدام هذه التقنية نفسها ، تم تمثيل الإسكندر الأكبر المهيب بعد عدة قرون ، حيث كانوا يستخدمون هذه التقنية لتمثيل آلهة العقيدة الكاثوليكية.
في المنطقة المعروفة باسم مدينة دريروس الكريتية ، تم العثور على تمثال صغير للإله أبولو ، والذي تم تطويره في نموذج الاستشراق بسبب تأثير الشعوب ذات الأصل الشرقي مثل فينيقيا وآشور من نهاية القرن الثامن قبل الميلاد.
تُعرف هذه التقنية باسم sphyrelaton الذي يتكون من طرق صفائح مختلفة من البرونز على مركز خشبي يسمح لها بإعطائها هيكلًا ، وتتأرجح حوالي 80 سم
لوحظ أن الصدريات كانت بارزة للغاية ، واليوم توجد هذه الصورة في المتحف الأثري في هيراكليون.
ونفس التمثيلين لإله الإله أبولو المعروف باسم أبولو بيومبينو والآخر هو تمثيل أبولو غولدن غريت ليليبون كلا العملين محميان في متحف اللوفر.
The God Apollo كعلامة في فن عصر النهضة
تتجلى آلاف الأعمال الفنية التي تشير إلى الإله الأسطوري للإله أبولو في جميع أنحاء العالم ، كما يمكن إبرازها في الأعمال التي عُلقت داخل منازل مدينة بومبي.
كما هو الحال في التاريخ ، كما لوحظ في عصر النهضة ، مُنح تمثيلها للملوك وأعضاء النبلاء الآخرين وفقًا لتحقيقات مارتن فان هيمسكيرك وآخرين.
حتى أن هناك دليلًا على وجود معرض مخصص لهذه الأساطير اليونانية في متحف اللوفر والذي صممه الفنان تشارلز لو برون بعد أن استمر هذا الفنان في إتقانه ديلاكروا محققًا الانتهاء من هذا المعرض للإله أبولو في الإمبراطورية الثانية.
وبالمثل ، يمكن رؤية الأعمال الفنية للإله أبولو في غرفة العرش أو قاعة هذا الإله الأسطوري الواقع في قلعة فرساي ، والتي كانت في السابق موقعًا مخصصًا للسفراء وعقدت عروض الموسيقى والرقص.
موقع آخر يظهر جمالًا رائعًا في هذه اللوحات هو حدائق فرساي حيث يتم ملاحظة أبولو أو إله الشمس ، بالإضافة إلى البركة القريبة جدًا من القناة الكبرى وفي وسط هذا المكان الجميل يمكنك رؤية تمثال مركزي أبولو.
الذي صممه الفنان جان بابتيست توبي حيث يخرج هذا الإله من الماء أثناء قيادة عربة تجرها خيولان جميلتان.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن رؤية حمامات أبولو في البستان ، وهو عمل تم تنفيذه في القرن الثامن عشر حيث يرمز إلى الإله أبولو بالتعب قليلاً بينما تحيط به الحوريات الجميلة.
يمكنك أيضًا مشاهدة لوحة جميلة بعنوان Apollo and Aurora رسمها Gerard de Lairesse من عام 1671 والموجودة في متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك.
بخصوص أساطير هذا الإله
يمكن ملاحظته في مجال المراجع الأدبية حول God Apollo في Homer لأن أساس الأدب اليوناني تم إنشاؤه وهذا الإله الأسطوري مذكور في العمل العالمي المعروف باسم Odyssey بالإضافة إلى كونه أحد الآلهة ذائعة الصيت. بطل الرواية عندما يتعلق الأمر بالإلياذة.
لهذا السبب ، على الرغم من أن التوثيق السابق لهذه الكتب العظيمة غير معروف فيما يتعلق بالقرن السابع قبل الميلاد ، فقد تم توحيده ، ولهذا السبب تم تطوير ترانيم هوميروس الشهيرة للإله أبولو ، والتي كانت مثمرة في الصفات وبالتالي أصبحت صعبة بعض الشيء - القدرة على تنظيم كل صفاتها
فيما يتعلق بميلاد الإله أبولو
بحسب قصة الإله أبولو. اكتشفت زوجة زيوس ، هيرا أن ليتو حامل من زوجها ، مما منع أي مكان في البر الرئيسي أو الجزيرة يمكن لهذا الإله على الأقل أن يلده في أراضيها.
لذلك كان على ليتو أن يتجول من مكان إلى آخر بحثًا عن ملجأ عندما وجد جزيرة عائمة تسمى ديلوس ، لذلك لم تكن جزيرة حقيقية ، ناهيك عن كونها قارة.
هناك كانت قادرة على القيام بعملها ، كانت هذه الجزيرة العائمة محاطة بعدد كبير من البجع. بعد الولادة ، قام زيوس بتأمين ديلوس إلى قاع المحيط وتم تكريسه لإله الإله أبولو.
وتعلق روايات أسطورية أخرى على أن هيرا قد اختطفت الإلهة المسؤولة عن الولادة المسماة إليتا وبالتالي منعت ليتو الصغير من الولادة بسببها ، وضعت الآلهة الأخرى خطة لخداع هيرا.
لذلك ، قرروا أن يقدموها عقدًا جميلًا يبلغ طوله حوالي ثمانية أمتار مصنوع من الكهرمان يطفو على الماء.
فيما يتعلق بالولادة ، تحكي القصة أن أرتميس ولدت قبل يوم واحد وبمساعدتها ولد شقيقها الإله أبولو. وفقًا للأسطورة ، ولدت الإلهة أرتميس في جزيرة أورتيجيا وساعد الطفل والدتها على ذلك. عبور البحر والوصول إلى جزيرة ديلوس العائمة حيث ولد أبولو.
لذلك ولد الله أبولو في اليوم السابع ἡβδομαγενης من Targelion وفقًا لتقليد delian مما يعني أنه كان في شهر Bisio أو شهر مايو. لذلك ، يتم تكريس الأيام ما بين 7 درجات و 7 درجة حيث يتم ملاحظة القمر الجديد والبدر في السماء لهذا الإله الأسطوري.
آلتك الموسيقية
تروي القصة أن الإله هيرميس ولد على جبل سيلين ، ثاني أعلى جبل في منطقة مدينة أركاديا ، حيث تم شرحه في أحد ترانيم هوميروس.
كما تحكي القصة ، كان هذا الإله مسؤولاً عن مختلف الأعمال والرحلات بالإضافة إلى اللصوص ، أما والدته ، فقد كانت مايا هي التي حملت بعد علاقة غرامية مع زيوس.
قيلت الأسطورة عن مايا لا يزال مستلقيًا على هيرمس الصغير وعندما لاحظ أن والدته قد نام ، هرب من منزله وركض إلى بلدة ثيساليا.
هناك سرق العديد من الأبقار من الإله أبولو الذي كان يرعى ماشيته تحت إشراف الإله ، كان الرضيع الصغير مسؤولاً عن إخفاء عدد قليل من الأبقار في كهف قريب جدًا من بلدة بيلوس.
كونه خبيرًا ، قام الشاب هيرمس بمسح الآثار داخل الكهف ، ووجد سلحفاة ، وقتلها ، ونظف قوقعتها وأحشاءها بمساعدة أمعاء بقرة قتلها أيضًا ، وبدأ في إنشاء أول آلة موسيقية معروفة كالقيثارة.
اقترب الإله أبولو من مايا وأخبرها بما فعله ابنها هيرميس ، لكن الرضيع عاد إلى سريره في أسرع وقت ممكن ولف نفسه بالبطانيات كما لو كان لا يزال نائمًا ولم تصدق الأم كلمات أبولو.
عندها أكد والد زيوس كلا الآلهة على شهادة أبولو في نفس الوقت ، بدأ هيرميس الصغير المشاغب في عزف أغنية جميلة مع القيثارة التي اخترعها.
نظرًا لأن God Apollo هو المسؤول عن الموسيقى ، فقد اندهش من هذه الآلة ، لذلك وافق على استبدال جزء من ماشيته بتلك الآلة الموسيقية ، ليصبح بارعًا في العزف على تلك الألحان.
كيف نشأت دلفي؟
تروي هذه القصة أنه بعد أربعة أيام من ولادة الإله أبولو ، كان الشاب مسؤولاً عن قتل ثعبان تنين يحمل الاسم chthonic Python ، والذي كان نوعًا من الوحش من العالم السفلي الذي عاش في دلفي.
التي تم إعلانها كموقع تراث عالمي منذ عام 1987 ، وهي قريبة جدًا من نافورة Castalia ، والتي كانت ملاذًا حيث تطهر الحجاج أنفسهم قبل تقديم قرابينهم.
تم التعليق في التاريخ الأسطوري على أنه في هذا المصدر المذكور سابقًا انبثقت بعض الأبخرة التي سمحت لكشف النبوءات التي تنبأت بها إلى أوراكل دلفي.
وفقًا للتاريخ ، أرسلت الإلهة هيرا هذا الثعبان العظيم لمطاردة ليتو ، والدة التوأم ، لقتلها في أي مكان في العالم.
لذلك توسل الإله أبولو إلى هيفايستوس إله النار وفورج ليجعله قوسًا وسهامًا بعد استلامها ، وذهب لتنفيذ مهمته لأنه حاصر هذا الوحش الضخم في كهف دلفي المقدس وهناك قتلها ولكن من أجل هذا كان عوقبت لأن الثعبان كانت ابنة الإلهة جيا التي كانت الأرض.
قررت الإلهة هيرا الاستمرار في خطتها لاغتيال ليتو ، فأرسلت العملاق تيسيو ، الذي كان شخصية مثلت الشهوة ، لتنفيذ الإجراء المذكور ، لكن خططها تم تأجيلها بفضل الإله أبولو وأختها التوأم أرتميس مع نية حماية حياة والدته.
في هذه المواجهة ، ظهر زيوس وساعد الإخوة الصغار ، فقام بإلقاء العملاق تيشيو في تارتاروس ، وهي هاوية كبيرة في العالم السفلي ، كما عوقب لنقل صخرة يوميًا وفي كل فجر تأكل النسور كبده طوال الليل .. خلود.
التحديات الموسيقية التي واجهها الإله أبولو
تقول الأسطورة الأسطورية أن بان كان شبه إله للرعاة وقطعان الماشية في الأساطير اليونانية وفي الأساطير الرومانية وكان معروفًا باسم فاون. تجرأ في إحدى المرات على مقارنة موسيقاه الرائعة بتلك التي يؤديها الإله أبولو ، والتي تجرأ على تحديه.
لذلك ، قبل الإله أبولو التحدي المتمثل في المهارة في الآلات الموسيقية ، حيث تم اختيار إله اسمه تمولو ، الذي كان إله الجبل ، ليكون حكماً لهذا العمل الرائع.
أول من بدأ المواجهة الموسيقية كان بان ، الذي شعر بالتفوق من خلال الناي المزدوج واللحن الريفي ، واعتقد الملك ميداس ، الذي كان حاضرًا في هذه المبارزة الموسيقية ، أن لحن بان كان جميلًا.
ثم بدأ الإله أبولو في تنفيذ النوتات الحلوة على آله الموسيقية ، القيثارة ، والتي قرر نفس Tmolo الذي كان الحكم أن الفائز كان أبولو العظيم ، وكذلك جميع المشاركين الحاضرين في هذه المواجهة الموسيقية مع استثناء من الملك ميداس الذي لم يوافق على الحكم.
لذلك منحه الإله أبولو زوجًا من أذني الحمير لتتماشى مع الذوق الموسيقي للملك ميداس ، ومن هنا جاءت قصة الحلاق الذي كان الوحيد الذي عرف بوجود هذه الأذنين الغريبة.
صرخ السر في حفرة في الأرض كان هو نفسه قد حفرها ثم تغطيتها ، ولكن بعد ذلك ولدت بعض النباتات التي ، عندما تتحرك مع الهواء ، عبرت عن تأكيد آذان الحمار.
من المبارزات الأسطورية الأخرى التي يمكن أن تكون مرتبطة بتاريخ الإله أبولو يُشار إلى مارسياس الذي كان شبقًا رافق بان وديونيسوس تجرأ على تحدي إلهنا الرائد في هذه المقالة في مسابقة موسيقية.
من الضروري أن نلاحظ أن هذا الساتير قد وجد فلوتًا به أنبوبان يعرف باسم aulos. التي كانت قد ألقتها الآلهة أثينا على الأرض التي رمته على أساس أن الآلة الموسيقية التي اخترعها جعلت خديه ينتفخان.
تم الحكم على هذه المواجهة الموسيقية من قبل الموسيقيين بعد أن عزف كل من المتسابقين على آلتهم الموسيقية وكانوا يعتبرون بمثابة قرعة كبيرة بسبب مهارتهم وقدرتهم. لكن الإله أبولو قرر أنه من أجل الاستمرار في المواجهة الموسيقية يجب عليهم الغناء في هذه الفرصة الثانية أثناء العزف على آلتهم لإلهتنا الأسطوري ، كان هذا التحدي سهلاً للغاية.
حسنًا ، عندما كان يعزف على القيثارة ، كان بإمكانه تفسير أغنية جميلة بصوته ، بينما كان التحدي بالنسبة لمارسياس صعبًا للغاية لأن aulos هي آلة نفخ. تقول الأسطورة أن مارسيا كان الخاسر في هذه المباراة الموسيقية الثانية التي فاز بها الإله أبولو بسبب فخره المفرط في كهف بالقرب من بلدة كاليناي.
في مدينة فريجيا ، سُلِخ حياً لأنه تجرأ على تحدي إله ، والدم الذي سفك من جسده نشأ في نهر مارسيا. هناك نسخة أخرى تقول أن الإله أبولو قرر العزف على آله الموسيقية رأسًا على عقب لكن مارسياس لم يستطع فعل ذلك أيضًا ، لذلك قام بجلده بتعليقه على شجرة. يقال إنه واجه مواجهة مع أحد أبنائه المسمى Cíniciras الذي انتحر بعد فوزه في المبارزة من أجل والده.
بخصوص حرب طروادة
تم التعليق في القصة الأسطورية أن العظيم زيوس طلب من كل من أبنائه عدم المشاركة في حرب طروادة ، كل واحد منهم خالف أمر الأب وشارك في كلا الجانبين من القتال. على جانب طروادة كان الإله أبولو وأفروديت الذين أقنعوا آريس بالمشاركة إلى جانبهم وعلى الجانب الآخر كان هناك ابنان للإله الأسطوري أبولو ، وكان اسمهما هيكتور وترويلوس.
وفقًا للقصة التي يخبرنا بها الإلياذة ، وافق الإله أبولو على التدخل بسبب الإهانة التي أثارها أجاممنون شقيق مينيلوس إلى كريسيس الذي كان ممثلًا كهنوتيًا لأبولو نفسه وتم اختطاف ابنته كريسيدا.
نتيجة لذلك ، تقاعد ليحزن على معاناته في كهف ، لكنه طلب من أبولو نفسه بالدموع المساعدة في مواجهة وضع ابنته.
كان الإله أبولو مسؤولاً عن ملء معسكر آخيين بعدد كبير من السهام المسمومة للمطالبة بالإفراج عن ابنة الكاهن الصغيرة ، الأمر الذي وافق عليه الأخيون ، مما أدى إلى انفجار غضب أخيل.
لذا تعاون الإله أبولو مع باريس لقتل الإله الأسطوري لأخيل عن طريق إرسال السهم على وجه التحديد إلى كعبه ، والذي كان نقطة ضعفه الوحيدة ، بسبب رجسة أخيل العظيم لقتل أبناء أبولو وترويلو وهيكتور.
الحوريات أو يفكرات الله أبولو
فيما يتعلق بهذه الحوريات أو الموسيقى ، المعروفة في اليونانية بمصطلح μοῦσαι ، فهي مصدر إلهام للفنون المختلفة الموجودة في العالم.
بالإضافة إلى المعرفة ، كانوا جميعًا بنات زيوس وجميعهم ينتمون إلى حاشية الإله أبولو الذي كان في المقام الأول إله الموسيقى والمسؤول عن الفنون الجميلة.
بالإضافة إلى ذلك ، لوحظ في الأساطير اليونانية أن الإله أبولو كان له علاقات مع كل منهم ، وكان نسله واسع النطاق. كانت آلهة الفنون هذه مسؤولة عن النزول إلى الأرض وإلهام البشر الذين طلبوها بكلماتهم أو صلواتهم.
في التاريخ لوحظ أنه خلال القرنين السابع والثامن أ. ج. في كامل منطقة هيلاس ، تم تقديس الملوك التسعة ، وكانت أسماء هذه الآلهة الجميلة كليو ، كاليوب ، يوتيرب ، إيراتو ، بوليمنيا ، ميلبومين ، تاليا ، أورانيا ، وتربسيشور.
من الضروري أن تعرف أن كلمة موسيقى تأتي من كلمة موسى وأنهم كانوا ذوي أهمية حيوية في تطوير الفنون في اليونان القديمة كما لوحظ في التاريخ.
فيما يتعلق بالعشاق المتعددين والأقارب وذريتهم
وفقًا للأساطير والقصص المختلفة التي تم التحقيق فيها لتنفيذ هذا المقال ، كما يتضح من المصادر الكلاسيكية ، فقد جاء Apollonius of Rhodes و Pausanias و Pliny the Elder و Pindar the God Apollo لينجبوا حوالي مائة من الأطفال. نسلهم واسع جدًا.
نظرًا لرواياته الرومانسية التي لا حصر لها ، يمكن تسليط الضوء على أسماء الشابات التاليات اللواتي وقعن تحت حبه في الوقت الحالي.
حصلت إحدى السيدات الأوائل على اسم Acacalis ، وهي حورية ، ومن هذا الحب ولد أربعة أطفال ، تلقوا أسماء Anfitemis و Naxos و Filácides و Filandro وفتاة تدعى Filasis ، رُضعت من قبل ماعز.
ثم هناك الشاب Aganipe من هذه العلاقة المحببة ولد خيوس. سيدة أخرى هي أنكيالي ، والدة أواكس ، بالإضافة إلى أريا ، مع هذه الشابة التي أنجبت ابنًا اسمه ميليتو.
ومن النساء الأخريات اللواتي كان له علاقات معهما هي أرسينوي ، ابنة فيجيوس ، ملك بسوفيد ، والدة أسكليبيوس ، الذي كان إلهًا في الطب في المجتمع اليوناني ، وإريوبس. مثل Asticoma ومنها ولد نسل آخر يدعى Eumolpo.
يوجد أيضًا في هذه القائمة بابيلو ، وهي والدة عربوس. كان أحد الملهمين المسماة كاليوب هو مصدر إلهام الشعر ، وأنجبت البلاغة أورفيوس وإياليمو ولينو. مع سيلينا ولد دلفي.
أما بالنسبة للكريسوثيا الشاب ، فقد ولد كورونيس من هذه العلاقة ، الذي أصبح ملكًا لسيسيون ، وبالمثل ، مع الأقحوان ، ولد بارثينوس من هذه العلاقة. كوريشيا والدة ليكورو التي أعطت الاسم لمدينة ليكوريرا.
أيضًا مع كريوزا الصغيرة التي كانت زوجة لوتو وابنة إريخثيوس الذي كان أول ملوك أثينا ، ولد ابن اسمه أيون. تم التخلي عن هذا الطفل من قبل والدته في الغابة ، لذلك طلب أبولو من هيرمس أن ينقذ الطفل ويأخذه إلى أوراكل في دلفي ، حيث قامت إحدى الكاهنات بتربيته.
شابة أخرى تدعى Cirene كانت صيادًا وبعد ذلك تم وضع اسمها على المدينة ثلاثة شبان ولدوا من هذه العلاقة أسمائهم Aristeo و Idmón و Autuquio.
فيما يتعلق بأريستو ، أصبح فيما بعد إله الماشية والأشجار المثمرة دون إهمال الصيد والزراعة وتربية النحل ، وتعليم البشر تقنيات الماشية واستخدام الفخاخ للصيد ، حتى أنه علمهم زراعة الزيتون.
مع دانيس الصغير ، ولد الإله أبولو آل كوريتس ، وهم تسعة آلهة ، ومع ضياء الشاب ولد ابن اسمه درايوبس ، الذي كان زعيم قبيلة فوسيد. كما هو الحال مع دريوب الصغيرة ، الابنة الوحيدة للملك الذي يحمل نفس الاسم ، من هذه العلاقة ولدت أمفيسو ، الذي أصبح فيما بعد مؤسس المدينة المسمى أنفيسا.
تم ذكر الشاب إفتيا الذي أقام معه علاقات وولد ثلاثة أطفال ، أسمائهم هي Lorus و Leódoco و Polipetes. كانت الملهمة إراتوس هي المسؤولة عن شعر الحب لأن جذوره مع جذور أيروس من هذه العلاقة كانت ولادة ابنها تاميريس. مع Stilbe الصغير ولد ثلاثة أطفال ، أسمائهم هي Aeno و Centauro و Lápites.
كانت إيتوسا ، ابنة بوسيدون ، من الشابات الأخرى ، ومن هذه العلاقة ولدت إليوتر. بالإضافة إلى ذلك ، كان أيضًا مع أخت إتوسا المسماة Evadne التي كانت والدة يامو.
مع Euboea أنجب Argeo. كان أيضًا مع Titaness المسمى Hecate الذي أنجب حورية جميلة تدعى Scylla ومن هناك ولد اسم الجزيرة.
كانت إحدى الشابات الأخرى التي تربطه بها علاقات هي ملكة Hecuba من طروادة ومن هذا الحب ولد ولدان كانا أبطال حرب طروادة وهما Troilus و Hector.
وفقًا لنبوءة أوراكل ، قيل أن طروادة لن تهزم طالما كان ترويلوس يبلغ من العمر عشرين عامًا ، ولكن بسبب كمين فقد حياته وتوفي على يد أخيل بسبب هذا الموت ، سقط تروي.
Hypermnestra ، التي كانت البكر من بين خمسين فتاة من Danaus ، وقعت أيضًا تحت سحره ، ومن علاقة الحب تلك وُلد Amfíaro ، كانت Licia الصغيرة والدة Eucadio و Pátaro.
أيضًا في القصة الأسطورية للإله أبولو هو الرائي مانتو الذي كان لديه أيضًا علاقات معه ومن تلك العلاقة ولد موبسوس. كانت شابة أخرى تدعى هيريا والدة ابنة تدعى Cycno. كان أيضًا مع Leuconoe ، ابنة Neptune ، واسمه يعني White Mind ، من هذه العلاقة ولد Filamón.
حتى أنه كان لديه ذرية من ميليا ، إحدى حوريات الملياد ، ابنة أورانوس ، وهما أطفالها إسمينو وتينيرو. هناك أيضًا حورية أخرى تدعى Othreis كانت لها علاقة مع كل من Zeus والإله Apollo ومنها ولد Fágero ، ثم كان لديه علاقات حب مع Parmesia ومن تلك العلاقة ولدت Cinea.
من علاقاته الأخرى مع حورية البحر الأسطورية المسماة Parthenope التي أدت إلى ظهور اسم مدينة وحاليا في تلك المنطقة هي نابولي ، ومن هذه العلاقة ولد Lycomedes الذي كان ملك Sciro.
كان أيضًا محبًا لبروكلي ، ابنة لاوميدونتي ، ملك طروادة ، ومن هذه العلاقة ولد ابن اسمه تينيس. كانت ابنة المزمور لكروتوبو حورية نيريد تزوجت لاحقًا من بشر ولكن قبل أن تنجب ابنًا من الإله أبولو اسمه لينو.
وجدت أيضًا في هذه المغامرات الشابة Chíone ، ابنة Daedalion ، وفقًا للأسطورة ، كانت امرأة جميلة جدًا ، لذلك رغبها الإلهان Apollo و Hermes في رؤيتها.
انتظر الإله أبولو حلول الليل ليضعها متنكرا في هيئة امرأة عجوز بينما كانت هيرمس قلقة للغاية لدرجة أنه جعلها تنام في وقت مبكر ونومها حتى أصبحت الشابة حاملًا في كليهما ، ابن هيرميس المسمى أوتوليكوس وابن أبولو ، فيلامون.
كانت هذه الشابة جميلة جدًا لدرجة أنها تجرأت على احتقار الإلهة أرتميس ، لذلك اخترق الإله لسانها بسهم دقيق.
تم التعليق في القصة على أن الشاب رو سقط أيضًا أمام سحره ، الذي كان بالفعل والدة جيسون ولديه ابن اسمه أنيو مع الإله أبولو الذي أصبح فيما بعد كاهنًا لهذا الإله الأسطوري. كانت روديسيا ، من بين الشابات الأخرى ، والدة سيوس ، والتي أصبحت فيما بعد اسم جزيرة.
وُلدت شيكون مع الشاب رودوب ، الذي أعطى الاسم للقبيلة التي قادت ، بالإضافة إلى سيليس ، حورية كانت والدة زيوكسيبو الذي أصبح فيما بعد ملكًا لسيسيون ومع سينوب ابنة آريس.
التي اختطفت الإله أبولو بحسب تأثير أفروديت وإيروس ، أنجبت ابنًا اسمه سيريوس أدى اسمه إلى ظهور تلك الأمة السورية.
كانت الحورية ثاليا واحدة من اثنين من فنانات المسرح وسمحت بإلهام الكوميديا ، وكانت حتى مسؤولة عن الشعر الرعوي ، وكانت ابنة زيوس ومنيموسين. من علاقتهم ولد كوريبانتس ، الذين كانوا راقصين ممتازين واستخدموا الخوذات على رؤوسهم بالإضافة إلى لعب التامبوريل.
كانت امرأة أخرى من الشابات التي كانت مع الإله أبولو هي Temisto والدة Galeotes و Telmeso. Terpsichore هي واحدة من الملهمين الذين ألهموا الرقص والشعر الخفيف كانت والدة لينو. كانت تيرا والدة شيرون. كانت تويا ابنة Deucalion وكانت أم لولدين من زيوس ومع أبولو أنجبوا دلفي.
كانت يورانيا هي الأصغر بين العازفين وكانت مسؤولة عن الآستrكانت والدة لينو وعلم التنجيم ، بينما كانت يوريا أخت بوسيدون ومن هذه العلاقة ولد ليو.
حتى أن هناك أطفالًا آخرين في نسل الإله أبولو ، لكن من غير المعروف عن أمهاتهم ، وفيما يلي اسم Acraefo ، أدى اسمها إلى ظهور مدينة Acréfi.
الأبناء الآخرون هم Erimanto ، Cíniras ، Femónoe ، Marato ، من هذا الابن كلمة ولادة Marathon ، Karicio ، Megaro ، Oncio ، Menelao ، Piso الذي كان مؤسس مدينة Pisa ، Trofonia بالإضافة إلى ثلاث بنات جميلات يفكرن يدعى Cefiso ، بوريستينيس وأبولونيس.
هناك نساء جميلات أخريات كان له علاقة عاطفية ولكن لم يكن معهن ذرية ، وهن على النحو التالي: Acanta التي تحولت بعد وفاته إلى شجرة الأقنثة التي تحب الشمس. Alciope ، Anfisa كانت ابنة Macareo واسمها أدى إلى ظهور مدينة. كانت بولينا حورية.
كاليبسو ابنة تيتان أطلس بعد حدوث تيتانوماكي هُزمت الجبابرة العظماء من قبل الآلهة الأولمبية ، لذلك حكموا على الشاب كاليبسو بجزيرة أوجيغيا وفقًا لقصة هوميروس ، وقعت هذه الشابة في حب أوديسيوس ولكن عندما عاد برفقته الزوجة الحبيبة بينيلوبيا ، يموت الشاب كاليبسو من الحزن.
كانت كاساندرا ابنة هيكوبا وبريانو اللذين كانا ملوك طروادة بالإضافة إلى كونها كاهنة للإله أبولو وأخت غير شقيقة لترويلوس وهيكتور في مقابل لقاء جسدي أعطت هذا الإله موهبة النبوة لكنها في وقت لاحق لم توافق على الحصول عليها يمارس الجنس معه فعاقبها بعدم تصديق كلامه.
يقال إن Castalia كانت شابة جميلة جدًا لكنها هربت من God Apollo لذا غاصت في نافورة دلفي ومنذ تلك اللحظة أخذت النافورة اسمها.
كانت كورونيس ابنة فليجياس ، الذي كان بدوره ملك Lapiths ، ويقال إنها كانت حامل من Asclepius ووقعت في حب بشري اسمه Isquis ، لكن الغراب حذر أبولو.
في المقام الأول ، لم يصدقه الإله أبولو وقام بتغيير لونها من الأبيض إلى الأسود وأرسل أخته أرتميس لقتل كورونيس لخيانتها ، رغم أنه في الأساطير الأخرى يقال إن أبولو نفسه هو من قتلها وعندما هو لاحظت أنها حامل وأنقذ الطفل منه بإعطائه للقنطور تشيرون لتربيته.
عندما اكتشف الملك فليجياس ما حدث ، أضرم النار في حرم أبولو في مدينة دلفي ، وبسبب هذا الإجراء ، قتله أبولو بنفسه.
كانت دافني حورية شجرة جميلة ، واسمها يعني لوريل ، كانت ابنة إله النهر لادون الذي تعرض لمضايقات من قبل أبولو منذ أن أطلق عليها إيروس سهم الحب الذهبي حتى يقع في حبها بجنون.
لأن الإله أبولو كان قد سخر من إيروس فيما يتعلق بمهارته في القوس والسهم وطريقته في الغناء التي كانت تميل إلى الإزعاج. لذلك أطلق إيروس النار على دافني الشاب بسهم بطرف رصاص مما أدى إلى الازدراء والنفور تجاه شخصية أبولو.
كانت مضايقات أبولو لشخصية دافني الجميلة كبيرة لدرجة أنها طلبت المساعدة من والدها ، إله النهر لادون ، لتحويلها إلى شجرة ، لتصبح على الفور غار ، ومنذ لحظة أصبحت الشجرة مقدسة عند الله. أبولو .
السيدات الأخريات اللواتي كن من عشاقه هم Deione ، و Filonis ، و Grine ، و Amazon ، و Hestia ، التي مثلت الموقد والنار ، وكانت آلهة سلمية ، وكان ابن أخيها المفضل Hermes.
كانت Hypsipyle ، Isse ، Leucótoe أميرة مميتة خدعها الإله أبولو من خلال أن تصبح شخصية والدتها للوصول إلى غرف المرأة الشابة.
عندما اكتشف والدها Órcamo الأمر ، أمر الفتاة بدفنها حية ، فنبت من جسدها نبتة تسمى البخور. كانت ماربيسا حفيدة الإله آريس وخطفتها إيداس ، مما جعلها تختار بين الاثنين ووافقت على البقاء مع إيداس لأنها عندما كبرت ، تركها أبولو.
كانت ميلينا حورية أحبها الإله أبولو كثيرًا. كانت Ocírroe حورية اختطفتها Apollo لتمتلكها وكانت السيدات الأخريات Protoe و Retia.
أموريس من الرب أبولو مع شابين
على الرغم من ملاحظة قائمته العظيمة للعلاقات بين الجنسين للإله أبولو ، إلا أن القصة تعلق أيضًا على علاقة الحب مع اثنين من السادة ، أحدهما كان جاسينتو الذي كان ابنًا لإلهام يُدعى كليو وبييروس.
كان أميرًا في سبارتا وكان تحت تلقين عقيدة الإله أبولو عندما يتعلق الأمر بالفنون الجميلة وألعاب القوى. في واحدة من رميات رمي القرص التي أطلقها الإله أبولو ، تم تحويل مساره بواسطة سيفيرو الذي كان إله الريح الغربية.
لهذا السبب ، قام بضرب رأس جاسينتو بالقرص ، ومات على الفور.كان الألم الذي شعر به أبولو عظيماً لدرجة أنه حوّل سيفيرو إلى ريح حتى لا يبدأ محادثة مرة أخرى مع شخص ما أو يتم لمسه.
فيما يتعلق بدم الصفير الشاب ، خلق الإله أبولو زهرة جميلة تعني النحيب والزهرة الجميلة التي نعلم جميعًا أنها ولدت ويتم الاحتفال بمراسم دينية على شرف هذا الشاب المحبوب في الأمة المتقشفية.
كان الشاب الآخر هو ابن هيراكليس ، وهو نصف إله معروف باسم هرقل اسمه سيباريسو ، وأعطاه الإله أبولو غزالًا جميلًا تم ترويضه بالفعل للحفاظ على رفاقه.
لكنه قتله عن طريق الخطأ بسبب بيلوم الذي كان سيفًا بينما كان الحيوان ينام بسلام في شجيرات الغابة.كانت خسارة حزينة للغاية لسيباريسو الذي سأل أبولو نفسه أن دموعه تتدحرج إلى الأبد.
وبسبب هذا الطلب ، حوّل الإله أبولو شابه المحبوب إلى سرو ، وهي الشجرة التي ترمز إلى الحزن الأبدي ، إذ يشبه نسغها قطرات دموع الناس.
الصفات المؤهلة التي يحملها هذا الإله الأسطوري
نظرًا لإعجابه الشديد بالبشر تجاه الإله أبولو ، فقد تلقى عددًا كبيرًا من الصفات المؤهلة للإشارة إلى هذا الكائن الأسطوري ، حيث كان لديه تنوع كبير في الوظائف حيث برز من بين أنشطته كإله للنور والشمس ونتيجة لذلك تعرف على المصطلحات التالية:
Eglete في صفة الإشراق ، Phoebus الذي يعني التألق أو الضياء وكان من صفاته كوصي للنور والشمس. أما بالنسبة للمجال الموسيقي ، فقد مُنح له مصطلح Citaredo.
وأما لكونه إله الطب والشفاء ، فقد نُسبت إليه المصطلحات التالية ، مثل: Ancestor الذي يعني المعالج ، Acesio ، وهو مشابه للمعالج ، وكان يستخدم في مزار بلدة إليس في أغورا.
استخدم آخرون مصطلح Agigeo الذي سمح له بأن يكون حامي أو وصي المنازل والطرق حيث يتداول الناس. كان معروفًا أيضًا بكلمة Alexiaco مما يعني أنه كان مسؤولاً عن درء المصائب.
Apotropeo الذي يزيل الشر وفي الأدب اللاتيني يُعرف باسم Averruncus لأنه يميل إلى إزالة الشر. يشير مصطلح لاتروس إلى الطبيب وكذلك مصطلح ميديكوس الذي ينتمي إلى اللغة اللاتينية.
بالإضافة إلى ذلك ، عُرف الإله أبولو بإله الطاعون وكان مدافعًا كبيرًا عن القوارض والكركند المخيف القادر على تدمير جميع أنواع المحاصيل.
من بين الصفات المؤهلة التي تم تقديمها كانت Culicarius التالية مما يعني أنها قادرة على إزالة البعوض أو البعوض. المصطلح Esminteo المرتبط بصياد الفئران و Parnopio الذي يتوافق مع الجندب.
كان أيضًا إله الرماية والقوس الذي استخدم فيه البشر عددًا من المصنفات للإشارة إلى هذا الإله أبولو باعتباره إله القوس التالي.
Argurotoxos وتعني القوس الفضي ، وكلمة Arcitenens وهي كلمة رومانية وتذكر أنها تحمل القوس. Hekaergos يعني أنه يطلق النار بعيدًا في إشارة إلى المدى الذي يمكن أن يطلقه God Apollo على الأسهم أو أن المصطلح الآخر الذي استخدموه هو Hekebolos مما يعني إطلاق النار بعيدًا.
أما بالنسبة لوظيفته كإله رعوي ، فقد كانت لديه أيضًا مؤهلات أخرى ، وهي Licio ، والتي تشير إلى حقيقة أنه كان قاتل ذئب ممتاز ، أو مصطلح Lykegenes ، الذي يُترجم على أنه ولد من ذئب ، بالإضافة إلى مصطلح نوموس ، يشار إليه باسم المتجول.
كان من بين وظائفه الأخرى أن يكون حامي المستوطنين ، الإله أبولو ، ولهذا السبب ، أشار إلى الكلمات التالية باسم Arcageta ، لكونه مؤسس أسوار المدينة ، في هذه الحالة ، أسوار Megara ، أيضًا مثل Clario ، والتي تترجم كمشرف على المدن.إنشاء المدن والمستعمرات.
كان لديه أيضًا سمات من حيث كونه إله الأوراكل ولهذا السبب عُرف الإله أبولو بالصفات التالية التي تؤهل سينتيو منذ أن كانت جزيرة ديلوس على جبل سينتو. ومن المصطلحات الأخرى Cirreo لموقع محلي بهذا الاسم كان قريبًا من أوراكل دلفي.
يُنسب مصطلح كلاريو أيضًا إلى الإله أبولو لأن الحرم الذي كان يقع في منطقة إيونيا كان أوراكل كولوفون الموجود في كلاروس. كانت Delfinio كلمة أخرى نُسبت إليه لقربه من دلفي وهناك أيضًا حديث عن الدلافين كونها واحدة من حيواناته المقدسة.
كان معروفًا وفقًا لتراتيل هوميروس باسم بيتيو بالنسبة إلى دلفي وتيمبريو للملاذ الذي كان في المنطقة التي تحمل نفس الاسم.
بالإضافة إلى ذلك ، كان الإله أبولو مسؤولاً عن موهبة النبوة ، وبالتالي وضعت الكائنات البشرية الصفات المؤهلة التالية للإشارة إلى هذا الإله الأسطوري Coelispex لأنه لاحظ السماء للتنبؤ بما يمكن أن يحدث و loxias الذي يعني منحرفًا من خلال كونه أوراكل. .
لم يكن مسؤولاً عن كل ما ورد في هذه المقالة فحسب ، بل كان الإله أبولو أيضًا مسؤولاً عن الألحان والحوريات ، والتي عُرف عنها بكلمة Musageta ، والتي تُترجم باسم رئيس الملهمين ، وكذلك Nymphageta ، والتي تشير إلى زعيم الحوريات.
كان هناك حتى أولئك الذين اتصلت بهم ليسكوينوريو منذ أن كان مسؤولاً عن التجمعات المختلفة المتعلقة بأعمال الشعر والموسيقى والاجتماعات التي عقدها الموسيقيون.
بقدر ما يتعلق الأمر بالمدن والمناطق ، كان للإله أبولو أيضًا أسماء أخرى ، فيما يلي اسم Abeo من مدينة Abas حيث كان لدى God Apollo ملاذ رائع. المصطلح الآخر هو Acrefia ، الذي يتوافق مع مدينة Acrefia ، التي أسسها أحد أبنائه الذي يحمل نفس الاسم.
و Actiaco الذي يتوافق مع Actium حيث تم العثور على ملاذات أخرى لعبادة عبادة البدائية تجاه هذا الإله الأسطوري.
فيما يتعلق بالشخصيات ، أشارت الكائنات البشرية إلى الإله أبولو بكلمة Ismenio ، والتي كانت اسم ابن أنفلون الذي كان بدوره أيضًا ابن زيوس وملك طيبة وزوجته نيوب التي قتلها أبولو. .. بأحد سهامه.
عبادة الله أبولو في الثقافات الأخرى
بعد ذلك سوف نصف الإله أبولو في ثقافات مختلفة:
الجمعية الرومانية
فيما يتعلق بالثقافة الرومانية ، فقد أعجبوا بالإله أبولو من الثقافة اليونانية ، على الرغم من تأخرهم بسبب اليونان ماجنا ، التي كانت تقع جنوب شبه الجزيرة الإيطالية ، حيث طوروا في البداية ملاذاً لهذا الإله الأسطوري. مدينة روما حوالي القرن الخامس قبل الميلاد
لكونه إلهًا يونانيًا ، لم يكن لديه ما يعادله بشكل مباشر في الثقافة الرومانية ، على الرغم من أنهم استخدموا مصطلح Phoebus وفقًا للتقاليد الصادرة في أوراكل دلفي.
تمت استشارته من قبل الملوك الرومان في وقت ولاية Tarquinius الفخور الذي كان الرقم السابع والأخير من سلسلة الملوك هذه.
هذا بسبب الطاعون العظيم الذي دمر جزءًا من السكان في 430 قبل الميلاد ، تم بناء أول ملاذ روماني في روما تكريماً للإله أبولو ودُعيت ألعاب Apollonian أيضًا تكريماً لهذا الإله الأسطوري بفضل نبوءة عبرت عن رجل اسمه مارك.
فيما يتعلق بلحظة حكومة أغسطس ، نُسب إليه أن شخصه كان تحت حماية أبولو العظيم منذ تلك اللحظة وأصبح أحد أهم الآلهة في الثقافة الرومانية.
مثال على ذلك كانت المواجهة الحربية التي حدثت بالقرب من معبد الإله أبولو ، والتي كان الفائز فيها ، أوجوساتو نفسه أمر بتوسيع الحرم مع الأرباح التي تم الحصول عليها من المعركة ، بالإضافة إلى الأمر ببناء ملاذ جديد على تل بالاتين.
في هذا المعبد ، قُدمت القرابين للإله أبولو وديانا ، اللذين سيكونان معادلين لأرتميس في ذروة الألعاب الدنيوية التي أقيمت في عام 17 قبل الميلاد للاحتفال بالعصر الجديد.
جمعية سلتيك
بسبب التأثير الروماني ، تم تبجيل الإله أبولو أيضًا في الأراضي السلتية حيث تم تشبيهه بإله شمسي ونسبه أيضًا إلى موهبة الشفاء ، والتي تمت مقارنته بآلهة هذه الثقافة السلتية التي كانت لها صفات متشابهة جدًا.
الصفات في هذا المجتمع للإله أبولو
في المجتمع السلتي ، كانت الخيول مرتبطة بالشمس ، لذلك كانت أبولو أتيبوماروس صفة تعني أنه كان متسابقًا رائعًا ولديه حصان عظيم.
ومن المصطلحات الأخرى Apollo Belenus ، والتي تتوافق مع إله شمسي مشرق للغاية وله موهبة الشفاء.كان هذا اللقب شائعًا جدًا في مناطق بلاد الغال الواقعة شمال إيطاليا وما يُعرف حاليًا بالنمسا.
كما نُسب مصطلح Apollo Cunomaglus إليه ، والذي يُترجم على أنه سيد كلاب الصيد ، والذي كان شائعًا جدًا في ملاذ مخصص للإله أبولو في ويلتشير ، بل إنهم جعلوه يمتلك موهبة الشفاء. أشار أبولو جرانوس إلى إله الربيع للشفاء وكان مشابهًا لأبولو.
تم العثور على بعض النقوش في إنجلترا مع مصطلح Apollo Maponus كونه اندماج بين Apollo و Maponus. حتى أن هناك إشارة إلى مصطلح Apollo Moristasgus الذي يُترجم على أنه مسطحات من مياه البحر وهو سمة لهبة الطب والشفاء في منطقة Alesia.
مصطلح آخر يستخدم للإشارة إلى هذا الإله الأسطوري هو Apollo Vindonnus ، والذي يشير إلى عبارة Clear light ، وله ملاذ في منطقة Burgundy وكان له الفضل في هبة علاج المشاكل المتعلقة بالبصر.
أخيرًا ، من الصفات الأخرى التي عُرف بها أبولو فيروتوتيس Apollo Virotutis ، والتي تُترجم على أنها حامية الإنسانية ، وتعبد له في مناطق مختلفة ، كما يتضح في هوت سافوا وفي بلدة جوبلين الواقعة بين مين ولوار.
أساطير أخرى تشير إلى هذا الإله
تروي أساطير متعددة الأوديسات للإله أبولو ، وإليكم بعضًا منها:
أعترف
تُروى القصة أن زيوس ضرب أسكليبيوس ، ابن الإله أبولو ، بصاعقة لقيامه بإحياء هيبوليتوس ، الذي كان بالفعل في العالم السفلي ، وبالتالي كسر القاعدة التي تحظر الذهاب إلى ثيميس وإحضار رعايا هاديس. بدافع الانتقام ، قرر أبولو قتل السايكلوب لكونهم صنعوا صاعقة زيوس.
بهذا الإجراء ، يجب إبعاد الإله أبولو إلى هاوية تارتاروس ، ولكن بدلاً من ذلك حُكم عليه بالسجن لمدة عام من العمل الجبري بسبب شفاعة والدته ليتو التي خدم من أجلها كراعٍ لملك يُدعى Admeto de Feres الذي كان موجودًا. في منطقة ثيساليا.
نظرًا للمعاملة الجيدة التي قدمها Admetus تجاه شخصية الإله أبولو ، فقد حصل على فوائد هائلة من هذا ، بما في ذلك الفوز بحب Alcestis ، التي كانت ابنة الملك Pelias ، بالإضافة إلى إقناع Moiras بالسماح له بالعيش كثيرًا أطول من حقه.
إذا اقتحم شخص ما مكانها لكن والديها لم يقبلوا ، لذلك فإن الزوجة الشابة إذا حلت Alcestis محل Admento plus Heracles أو Hercules ، تم إقناع Thanatos ، إله الموت ، بإعادة الشابة إلى عالم الأحياء.
نيوب
كانت ملكة طيبة بالإضافة إلى كونها زوجة أنفلون الذي كان ابن زيوس وكانت مسؤولة عن الصراخ بتفوقها أمام والدة أبولو وأرتميس لأنها تمكنت من إنجاب أربعة عشر طفلاً وسبع إناث وسبع. الذكور ، في حين أن Leto كانت ولادة فقط حيث ولد طفلاها التوأم.
لذلك انتقامًا من الله أبولو قتل ستة أبناء بينما كان أرتميس مسؤولاً عن قتل ست فتيات باستخدام سهام بالسم. انتحر أنفلون ، وهو يراقب أطفاله القتلى ، وذهب نيوب إلى جبل سيبيلوس الواقع في آسيا الصغرى حيث تحول إلى حجر بينما كان يبكي مقفرًا من دموعه على نهر أخيلوس المتدفق.
تتوافق أساطير أخرى مع Orestes في أوراكل دلفي ، والأمر باغتيال والدته المسماة Clytemnestra و amate المسمى Aegisthus الذي اتبع التعليمات المعطاة وعوقب من قبل Erinyes الذين قاموا بمضايقته.
حتى شفاعة الإلهة أثينا التي وافقت على محاكمة الشاب في هيئة محلفين بشر ، لكن أوريستيس طلب من أبولو أن يكون مدافعًا عنه. يتضح أيضًا في رواية أوديسي حيث هبط أوديسيوس الشجاع مع طاقمه على جزيرة تم تكريسها لهليوس الذي كان إله الشمس وفي ذلك المكان احتفظ بماشيته المقدسة الثمينة وعلى الرغم من تحذيرات أوديسيوس.
تجاهل الرجال الآخرون التحذيرات وشرعوا في قتل الماشية بسبب ما أخبر به هيليوس زيوس وكان مسؤولاً عن تدمير السفينة ، ولم يتبق سوى أوديسيوس على قيد الحياة.
حاليًا كما يتم ملاحظة الثقافة عند الإله أبولو
هناك أدلة على عودة ظهور الهيلينية ، وهي شكل من أشكال الدين يعكس تقاليد اليونان القديمة. فيما يتعلق بالكاتب بيرسي بيش شيلي ، تم تكليفه بتأليف ترنيمة على شرف أبولو في عام 1820.
لعامي 1927 و 1928 ، كان هناك إعادة استثمار في مجال الباليه بفضل توغل سترافينسكي بموضوعه أبولو موساجينتا حيث يوجه هذا الإله الإلهيات في أنشطتهم المختلفة.
حاليًا ، يُسمع اسم الإله أبولو في الأدب والفنون الجميلة حيث يتم ترميز اسمه من خلال الأشخاص والشركات المختلفة والشركات والمشاريع ذات الطبيعة الفنية والعلمية ، مثل ناسا ومشروع أبولو.
العدد الهائل من المراكز مثل المسارح ودور السينما التي تذكر هذا الاسم. أحد أعظم الأمثلة هو الأمة الإسبانية مع Apolo de Madrid ، أماكن في القارة الأوروبية تُعرف باسم Opeth Apolo ، مركز Apolo ، منازل مرتبطة بالشركة الموسيقية كما هو الحال في Apolo Cítaras.
فرق الروك من أمريكا اللاتينية على وجه التحديد في الأرجنتين أبولو روكس وفي أوروغواي هيخوس دي أبولو. مثال آخر هو جوقة أبولو في مدينة لوريتو الواقعة في الأمة الإيطالية ، وهناك أيضًا معبد يرجع تاريخه إلى العصر الروماني.
إنه مستوحى من الإله أبولو الذي له باب إلى العالم السفلي يقع بين Saint Genis و Poully ، ولهذا السبب يواصل الناس التحقيق في هذا الموضوع المثير للاهتمام للغاية من الأساطير اليونانية.
حسنًا ، يعد God Apollo أحد أكثر الآلهة تعقيدًا التي يمكن العثور عليها نظرًا لارتباطه بالجمال والموسيقى والفنون الجميلة بالإضافة إلى كونه مسؤولاً عن الشفاء والتنبؤ بالإضافة إلى مهارته في القوس والسهم.
كانت هذه هي قيمة هذه الأساطير لدرجة أنه أصبح على دراية بهليوس إله الشمس وأخته أرتميس مثل سيلين أو حتى ديانا ، وهما آلهة من الثقافة الرومانية.
إذا وجدت هذا المقال ممتعًا ، فأنا أدعوك لزيارة الروابط التالية: