惡魔和邪靈有許多名稱和特徵 NOS 他們是通過教會的傳統、聖徒的著作、聖經和其他有關此事的文件得出的。 在本文中，我們將介紹一些 惡魔的種類 和他們的描述，對於那些喜歡這些主題的人。
惡魔的種類
天使和惡魔被歸類為仁慈的、惡意的、矛盾的或中立的生物，它們在神聖和世俗領域之間進行調解。 每種都有幾種不同的類型。
仁慈的生物，通常是天使，但有時是祖先的鬼魂或其他通過祭祀或其他儀式得到安撫的靈性生物，幫助人類與上帝、其他靈性生物或生活中的複雜情況建立適當的關係。
相反，邪惡的生物是由惡魔、墮落天使、鬼魂、妖精、自然界中的惡魔、混合生物、瑣羅亞斯德教的 daevas、耆那教地獄的 narakas 或生物、鬼神或眾神的助手代表的。日本宗教中的黑社會和其他此類生物。
這些存在阻礙了人類與上帝、精神領域或不同的生活狀況建立適當的關係，並最終導致他們的精神發展失敗。
據信，一些天使從接近上帝的位置墜落，例如路西法，他墜落後被猶太教、基督教和伊斯蘭教的第一批教會代表稱為撒旦，這是由於驕傲或企圖篡奪至尊的地位。
由於他們作為墮落天使的身份，不同類型的惡魔試圖通過煽動人們犯罪和做錯事來阻止人類與上帝建立正確的關係。 一些中世紀的惡魔學學者將七大罪歸於七個大惡魔的等級制度：
- 路西法：驕傲。
- 瑪門：貪婪。
- 阿斯蒙蒂斯：淫蕩。
- 撒旦：憤怒。
- 別西卜：貪吃。
- 利維坦：羨慕。
- 貝爾菲戈爾：懶惰。
除了煽動罪惡之外，惡魔或墮落天使還被歸咎於許多邪惡，據說他們要為許多不幸、事故和自然災害負責。
就像萬物有靈論和原始宗教中的自然惡靈一樣，不同類型的惡魔被視為飢荒、疾病、戰爭、地震、意外死亡以及各種精神或情緒障礙的媒介。
儘管惡魔和墮落天使等邪惡人物的功能與許多宗教密切相關，但這些人物的性質長期以來一直困擾著神學家和充滿虔誠的人們。
與天使一樣，惡魔被認為是精神生物而不是有形生物，但在宗教肖像中，它們被描述和描繪為具有可怕特徵的混合生物，或者是來自其他宗教的偶像的漫畫。
在原始宗教中，人們相信異教偶像居住著惡魔，它們的特徵和可怕的一面在不同的中世紀和改革時期的藝術樣本中，以及在當地宗教的薩滿、治療師和牧師的面具中都有體現。
所有這一切都是為了嚇唬信徒按照公認的規範行事，或者保護自己免受任何在地球領域漫遊的惡魔力量的影響。
世界宗教中的惡魔和其他生物
在世界宗教中，介於神界和世俗界之間的中間存在有多種形式：天人與仁人、魔鬼、惡魔和惡鬼、鬼魂、食屍鬼和妖精，以及自然神靈和仙女。
世界上的每一種信仰都賦予了超自然生物非常多樣的屬性和特徵，在這種情況下，賦予了不同類型的惡魔。 我們將根據宗教了解一些：
在傳統宗教中
在瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教和伊斯蘭教這些將宇宙視為三重宇宙的一神論宗教中，天使和惡魔通常被認為是天上起源的精神，但他們做出了不同的決定，因此處於不同的境地。
然而，在仍然屬於這些宗教的人們的普遍信仰中，對鬼魂、食屍鬼、地精、惡魔和邪靈有一定的恐懼，它們會影響人類及其在地球上的狀況和活動。
天人可以是善的或惡的，好的或壞的，這取決於他們與至高無上的關係。 另一方面，影響人類作為地球生物的惡魔和邪靈被人們視為惡意。
天使通常按四、六或七的順序排列在早期等級中，其中可能有幾個。 在猶太教、基督教和伊斯蘭教中發現了四的使用，象徵性地暗示完美並與四個基本點有關。
受古代伊朗天文學和占星學影響很大的早期瑣羅亞斯德教將七個已知行星球體的概念與其對天體七分體的信仰相協調，即阿胡拉·馬茲達的阿米莎花：
- Spenta Mainyu：聖靈。
- Vohu Mana: 好心
- 灰：真的，
- Ārmaiti：正直的心
- Khshathra：王國
- Haurvatāt：整體
- Ameretat：不朽。
在後來的瑣羅亞斯德教中，雖然不是在 Gāthās 或早期的讚美詩中，但據信是由瑣羅亞斯德寫的，在 Avesta 聖經中，Ahura Mazdā 和 Spenta Mainyu 相互認同，其餘的富饒神仙按六人的順序分組.
面對幫助統一精神世界和物質世界的慷慨的不朽者，是聖靈的對手，被稱為邪惡的靈魂安格拉曼尤，後來成為了偉大的對手阿里曼。
類似於猶太人、基督教徒和伊斯蘭教的撒旦以及迪瓦斯，他們可能是早期印度-伊朗宗教的神。 與 Angra Mainyu 結盟並對抗光之存有的是不同類型的惡魔：
- Akōman 或邪惡的心靈。
- Indra-vāyū 或死亡。
- Saurva 是死亡和疾病的守護神。
- Nāñhaithya，一位與吠陀神 Nāsatya 相關的 daeva。
- 金牛座，是最難辨認的
- Zairi，豪瑪的化身，與阿胡拉斯和達瓦斯祭祀有關的神聖飲料。
- Ashma，暴力，憤怒或攻擊性衝動，與 Tobit 書中的惡魔 Asmodeus 有關。
- 阿茲。 貪婪或慾望。
- Mithrāndruj，騙子或虛假。
- Jēh，濫交者，後來由阿里曼創造，以玷污人類
猶太教的天使學和惡魔學在巴比倫流放期間和之後進一步發展，在公元前 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀之間，與瑣羅亞斯德教建立了聯繫。
在希伯來聖經中，耶和華被稱為萬軍之主，這些被稱為萬軍之主，這些被稱為聖戰或天軍，與邪惡勢力作戰並執行任務和任務，保護天堂的入口，懲罰邪惡和作惡的人，保護忠心良善的人，向人類啟示上帝的話語。
經典中提到了兩位大天使：天軍的戰士領袖邁克爾和天上的使者加百列。 另一方面，在希伯來聖經的偽經中提到了另外兩個：拉斐爾，托比特書中的上帝的醫治者或幫助者；烏列爾，上帝的火焰，世界的守護者。
雖然只有這四位，託拜厄斯 12:15 中提到了七位大天使，但它們不僅存在，除了大天使之外，還有其他的天使：基路伯和塞拉芬，上面已經提到過。
在瑣羅亞斯德教的影響下，敵人撒旦很可能成為大惡魔，指揮其他惡魔，包括：
- Azazel - 沙漠的惡魔，體現在替罪羊身上。
- 利維坦和喇合：混沌惡魔。
- 莉莉絲 - 一個女性夜行惡魔。
為了保護自己免受惡魔和邪靈的影響，受流行信仰和習俗影響的猶太人，就像一段時間後的基督徒一樣，經常使用護身符、神器和護身符，準備並變出有效的配方來保護自己。
基督教可能受到一些猶太教派如法利賽人和愛賽尼人的天使學以及希臘世界的影響，改進和進一步發展了關於天使和惡魔的理論和信仰。
具體來說，在新約中，天上的存在被分為七個等級：天使、大天使、執政者、權力、美德、統治和寶座。 除此之外，還增加了舊約基路伯和六翼天使，它們與其他七個等級構成了後來基督教神秘神學中的九個天使合唱團。
早期的基督教作家已經給出了幾種不同數量的天使命令，例如：四個，在西比林神諭中，六個，在赫馬斯的牧羊人中，一本書在當地早期的基督教教會中被接受為規範，還有七個，在作品中亞歷山大的克萊門特和其他重要的神學家。
在流行的信仰和神學中，這個數字一般都定為七位，但不可否認的是，在基督教中最受關注和崇敬的天使是舊約和次經中提到的四位天使。 邁克爾成為許多人的最愛，在實踐中，與同樣是戰士人物的聖喬治有些混淆，但他們沒有關係。
惡魔學在基督教中經歷了更新，這在瑣羅亞斯德教中可能是可以接受的，例如耶穌在惡魔出現的不同時間提到的名字，這些是：
- 撒旦，基督的大敵。
- 墮落的光明使者路西法。
- Beelzebub，蒼蠅之王或 Beelzebul，糞便之王。
魔鬼的概念和術語源自瑣羅亞斯德教的 daevas 概念和希臘詞 大布羅， 翻譯為誹謗者或控告者，類似於猶太人的撒旦概念。 作為一種奇異的惡魔力量或邪惡的化身，惡魔的主要活動是引誘人類以這樣一種方式行事，以至於他們沒有實現他們的超凡命運。
因為惡魔被認為棲息在沒有水的荒地，飢餓和疲倦的人經常產生視覺和聽覺的幻覺，早期的基督教僧侶前往沙漠，加入與這些邪惡的戰鬥，成為上帝軍隊的先鋒。
他們經常講述和記錄魔鬼在幻像中以迷人的女人出現在他們面前的案例，引誘他們違背自己的誓言，在身體和精神上保持性純潔。
在基督教歐洲的某些時期，特別是在中世紀，對惡魔的崇拜和巫術的實踐激起了教會和人民的憤怒，那些被懷疑從事惡魔儀式的人。
過去流行和迫害的一個儀式是著名的黑人彌撒，像基督教彌撒一樣的儀式倒著說，祭壇上有一個倒置的十字架。 巫術和巫術在基督教思想中與惡魔學密切相關，尤其是在西方。
在 XNUMX 世紀下半葉，隨著對超自然現象的重新興趣，有證據表明對不同類型的惡魔和黑魔法的崇拜有復興，儘管這通常僅限於小型崇拜，後來證明是相當短暫。
伊斯蘭教中的天使學和惡魔學與猶太教和基督教中的類似教義密切相關。
除了安拉寶座的四位持有者之外，還有其他四位天使是眾所周知的：Jibril 或 Gabriel，啟示天使，Mīkāl 或 Michael，為人類提供食物和知識的自然天使，Izrāʾīl，死亡天使Isrāfīl，將靈魂置於肉體中並為最後的審判吹響號角的天使。
惡魔也爭奪對人類生命的控制權，其中最著名和最著名的是誘惑人類的伊布利斯或魔鬼，以及沙伊坦或撒旦。
在東方的宗教中
在東方信仰中，天使的功能是由被稱為化身和菩薩的存在執行的，以及其他有很多相似之處的精神存在，被信徒認為是上帝的神聖延伸。
對惡魔的信仰過去和現在都很普遍，影響了各種儀式和實踐，以對抗它們危害人類和自然的敵對力量。
在印度教中，阿修羅是反對天神或眾神的惡魔，他們都在爭奪 homa 或 amrita，這是一種賦予力量的神聖飲料。 但在這種情況下，保護者毘濕奴神幫助眾神，只有他們才會喝甘露酒，從而擁有戰勝惡魔的必要力量。 折磨人類的各種印度惡魔或阿修羅包括：
- 龍族或蛇魔。
- 那裡，乾旱的惡魔
- 卡姆薩，被認為是大惡魔
- Rakshasas，各種形式的怪誕和可怕的生物，它們出沒於墓地，驅使人們做愚蠢的行為並攻擊聖者或聖人。
- Pishachas，在發生暴力死亡的地方出沒的生物。
佛教徒經常將他們的惡魔視為阻止人類獲得絕對幸福或消除慾望的力量，他們稱之為涅槃。
佛教信仰中的惡魔類型包括瑪拉，一個邪惡的存在，他有三個女兒 Rati 或慾望，Raga 或快樂，以及 Tanha 或不安，並成為佛陀 Siddhārtha Gautama 的大敵，試圖讓他擺脫困境。啟示。
隨著大乘佛教傳播到西藏、中國和日本等地區，這些地區流行宗教的許多惡魔都被納入了佛教信仰。 中國宗教和信仰的惡魔，莫格外，表現在自然界的各個方面。 除了這些自然界的惡魔之外，還有妖精、仙女和鬼魂。
受道教和民間宗教影響的中國人，因為相信鬼避光，所以用篝火、鞭炮、火把來驅趕莫格外。並擾亂人類。
其中最可怕的日本惡魔是鬼，具有強大力量的惡靈和天狗，擁有人類的精神，通常必須由牧師驅除。
在原始宗教中
亞洲、非洲、大洋洲和美洲的原始和傳統宗教的精神存在通常被認為是邪惡的或仁慈的，這取決於環境，而不是其固有的性質。 Eshu，是尼日利亞約魯巴人的神，例如，他被視為一種保護和仁慈的精神，以及一種具有邪惡力量的精神，可以在必要時斥責和推開你的敵人。
這些生物擁有所謂的法力或超自然力量，這是一個美拉尼西亞術語，既可以用於精神，也可以用於具有特殊地位的人，例如酋長或薩滿。 在傳統的原始宗教中，通常崇拜自然之靈以換取某些恩惠，特別是保護免遭災難，這與古羅馬所信奉的宗教風格相似。
必須安撫祖先的神靈、超自然的生物、死者的鬼魂和各種惡魔，通常是通過舉行精心製作的儀式，尤其是通過獻祭。
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