La 金剛理論 Virginie Despentes 的作品是一部有趣的文學作品，作者根據自己的經歷塑造了它。 它突出了女權主義、賣淫、強姦和許多女性在日常生活中所承載的世界的主題。
弗吉尼亞德斯彭特斯： 金剛理論
出生於法國的作家維吉妮·德斯彭特斯（Virginie Despentes）於2006年首次發表了《金剛理論》。這是涉及女權主義和性別問題的主要作品之一，這是一篇尖刻的文章，德斯彭特斯毫無保留地傳達了自己的經歷，也沒有關於賣淫、強姦、壓制慾望和淫穢的許可，也沒有支持瓦解當代社會的傳奇根源。
文學作品《金剛論》圍繞著作者不想在表達自己時保持沉默的煩惱，以及爭論的義務是反對統治，即最好為某些人主張某些權利。婦女，在民主時代變得越來越屈辱。
作者在她的作品中體現了這種真實性：女性的強烈脆弱，各方面的蔑視因素，與照顧有關的女性活動，作為基於資本主義的不滿足的就業的延伸，或者，母性是“最被視為女性的地位的崇高方面”，它根據女性的生理學等許多因素維持和創新了女性的局限性。
除了看到征服女性與資本主義權威之間的聯繫之外： “資本主義是一種平等主義的宗教，因為它使我們所有人都臣服，並讓我們所有人都感到被困，就像女性一樣。”
然而，作者對女權主義及其超越性持有相反的觀點。 在她的《金剛論》中，她質疑女權主義的思想 “重新排列營銷口號”， 儘管後來她以非常積極的方式觀察到，女權主義被確立為一種常識和一種習俗。
Despentes，他告訴我們： “女權主義是醜陋的、卑鄙的、愚蠢的、激進的、邊緣化的……碧昂絲想要將它用於營銷原因這一簡單事實對我來說似乎是一個徹底的勝利”
然而，如果不觀察到這種向主流（即傳統）的實質性轉變仍然包含對已經被稱為資本主義主導地位的批評的冷漠，那就太天真了， “從集體到個人，從解放到選擇，從解放，它假定為另一個社會而鬥爭，以獲得更大的權利，承認這個社會。”
無論如何，金剛理論因其煽動性的語氣而看起來很有吸引力，就像它在面對大男子主義的憤怒時所做的那樣，當它邀請違反關於殺害女性和強奸的嚴厲信息時，國內的叛亂者，但是，Trancazo 不僅值得受到直接攻擊的女性。
當有許多聲音以一種獨特的方式對暴力行為做出反應時，人們就會感受到一種迷人的反應，並將尋求寄養作為一種概括。 有趣和充滿活力，但個人。
他的觀點是公平的，相對於一個正式懲罰強奸的社會，然而，女性的痛苦過程既意味著沉默，也意味著負擔，但他的宣言是針對單身女性必須：不服從，勇敢和堅強，而不是隱藏，由她自己決定，而不是像受害者一樣行事。
作為唯一一次介入集體反應，它沒有準備好，它起源於對暴力難度的反思：“你永遠不會在‘警察’區聽到女孩單獨或成群結隊的談話，她們在襲擊期間用牙齒拔出雞巴，她們會找到攻擊者來殺死她們...“。
這與賣淫發生的行為類似，富裕的道德表現出憤怒，他們知道資本主義已經將性剝削變成了一個讓他們積累財富的市場。
Despentes 很少看到這種情況，將個人和自願賣淫減少到很小的一部分。 它指向一個簡單的對手：道德主義。 Despentes，詆毀對賣淫感到憤怒的謊言，而不是與婚姻，家庭和投降過程以及對婦女進行的屈服的爭吵。
他的幾個問題是正確的，但是，不太可能將討論與 Despentes 通過承認將他的“獨立”基礎限制為零星賣淫而得出結論的現實分開。
這一事實使因貧困或明顯違法行為（例如販賣人口）而被煽動賣淫的人數處於爭議之外。 這並不對應於將所有婦女作為受害者最小化，就像面臨否認並不等於要求對賣淫進行監管，就像勞工和經濟世界中的任何其他工作一樣。
也許站在一邊，為資本主義國家及其政府爭取一份工作的保障，讓所有有賣淫態度的人想要離開它。
作者Despentes以未知空間結束，將賣淫與毒癮進行比較 “當你試圖離開時，並發症是相似的：你回來一次，只有一次，然後在接下來的一周，只要有一點問題，你最後一次打開你的 minitel。”
此外，將賣淫作為“賦權”的主張對於維吉妮·德斯彭特斯以外的女性來說是不可行的：選擇何時進行，何時防止危險，或者一旦一切變得複雜，情況變得卑微，就離開市場。 .
金剛論對暴力的回應，籠統地說，對統治和隔離的回應是一種憤怒的感嘆，是一種毀滅一切的呼喚，然而，它並沒有表達如何團結，誰將團結，什麼方法，什麼翻譯，沒有計劃或技能。
作為最後的主張，不精確的“性別革命”最終在“權力空間”的基礎上劃分為日常耐力，這導致分散注意力的同等關係，也沒有任何恐嚇的痕跡。
腐敗的副官
作者德斯彭特斯從不完美的角度塑造了她的故事，為醜陋的女人、老女人、卡車司機、性冷淡的女人、那些性格不好的人、不可容忍的人、易怒的人、愚蠢的人，以及絕對所有那些被美好世界壓制的人女士。
醒醒，從這部分開始，讓一切都透明：他不道歉，也不打算抱怨。 她不會為任何其他人改變她的空間，因為成為真正的 Virginie Despentes 通常對她來說比其他任何人都更重要。
他覺得這很了不起，他喜歡勾引的還有一些女人，她們很會做，而有些女人卻只知道如何結婚； 有的女人身上有性的味道，還有的女人喜歡放學時給孩子吃零食。
德斯彭特斯堅持認為，有可愛、深情的女人，有的人感謝她們的女性氣質，有的年輕、美麗，有的人虛榮而閃亮，這真是太好了。 老實說，他為所有按預期出現的人感到高興。 他沒有半點諷刺地表達出來，他根本不考慮在他們的團隊中。
政治和親密
金剛理論作品的最大價值在於它在政治和親密之間蓬勃發展。 他最有趣的論點之一是對上世紀性革命的挫敗感，因為它只傾向於賦予某些女性任意權力，從而強化父權制。
它顯示了男子氣概是如何在消除女性身體的過程中建立起來的，這使他能夠建立強姦，“一個具體的程序：資本主義的框架，它是殘酷而精確的權力形象，作為一個令人痛苦的主題，耐心地忍受女人，她在外面，因為女性是為內在和私密的地方而建立起來的。
“他的男子氣概，他著名的男性團結，是建立在這種對我們身體的排斥之上（......）這是建立在我們自卑之上的契約”
現實生活中的爭議
Despentes，處理從爭議中看到的維持女權主義方面的巨大衝突。 它不是指一種已知的態度，而是指生活為她保留的位置：她深知身為女性的不利之處，她親近公眾和她的性別經歷了她的經歷：她的生活發展為妓女、朋克、酗酒者以及流落街頭。
Virginie Despentes 從她自己的經歷中以真實和輕鬆的方式表達自己。 很小的時候，她就表現出自己是個朋克，從那時起，她就以自己的觀點生活。 她在 17 歲時離開家獨自生活，她感到完全自由，而且她繼續這樣。 在她的一生中，我讓她更接近女權主義，在那次經歷之後，我思考了女性的意義，思考了一系列對女性主題持不同觀點的作家。
在德斯彭特斯赤裸裸的、通暢的敘述中，人們可以理解為什麼在其國際性的巨大女權運動的協議中，很大一部分進化的嚴酷性被轉移了。
25歲時，作家發表了她的第一部長篇小說《佛拉梅》，一舉成名。 後來這部作品被改編成電影作品，然後他致力於出版更多作品。
在她的整個存在過程中，她遇到過一些男人，他們批評她的態度和存在方式，因為她沒有實踐關於女性和為女性而存在的社會觀點。 Despentes，敘述這並不容易，她很想同意，但她根本做不到，那不是她的存在方式，根本不是那樣的。
儘管目前有不同的運動由想要譴責和改變我們存在方式的女性領導，但現實情況是，還沒有取得多少成就。 我們繼續生活在一個男性化的社會中，在這個社會中，女性被迫從事某些在她們的餘生中受到限制的角色。
我們繼續生活在一個女性的收入可能與男性不同的世界。 您仍然會閱讀有關殺害女性、強姦和暴力侵害婦女行為的新聞，無論是身體上的還是心理上的。 目前，女性早點回家是正常的，在街上她們處於危險和危險之中。
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