了解更多關於結構的信息 Mixtecos的社會組織， 我們邀請您訪問這篇有趣的文章，我們將探討這個偉大民族的文化和寫作問題。 不要錯過，你會喜歡的！
Mixtecs的社會組織是什麼樣的？
該民族成員的社會組織是通過等級制度進行的。 這些形成了一個最終發生衝突的血統。 這個城鎮是中美洲最重要的城鎮之一； 它的文化深度和對歷史的堅持使它與眾不同。
Mixtecs 是殖民之前美國土著歷史上許多最重要的已知前西班牙裔手抄本的起源。 他們是僅次於納瓦斯、瑪雅人和薩波特克人的最大城市。 在他們的語言中，他們被稱為 Ñuu Savi，在西班牙語中意為“雨中之人”。
公元前 2000 年，米斯特克文明在中美洲地區居住了 1500 多年。 C. 和 XNUMX 世紀初，當西班牙的征服猛烈地結束了這些文化的連續性時。
儘管就知識和藝術的宏偉表現而言，他們是一種發展中的文化，但就其社會分類和政治領土組織的建立而言，米斯特克人並不是一個非常有組織的民族。
這個土著群體不再是游牧民族，並開始定居在現在被稱為 La Mixteca（古米斯特克語中的Ñuu Dzahui）的地區，這是一個包括墨西哥各州的山區。 來自普埃布拉、瓦哈卡和格雷羅。
然後是無地的印第安人、農民、農民、工匠的助手或“terrazgueros”，被稱為“tay situndayu”。
還有米斯特克農奴，他們稱自己為“tay sinoquachi”，最後還有米斯特克奴隸，稱為“dahasaha”。
儘管在前西班牙時期，米斯特克人的特點是嚴格的等級制度，但在社會發展過程中差異變得明顯。
這源於自 XNUMX 世紀以來發生的定居和政治、歷史、經濟和文化進程的誕生。
Mixtecs社會組織的特徵
沒有社會進步的可能性： 不存在提升社會地位的可能性。 “dzayya and the ya”之間的婚姻意味著只要他們再生育，他們的群體就會被保存下來。
有一次，他們實行近親繁殖來實現這一目標，從而建立了一個更強大的王國和聯盟，這增加了社會不平等。
自由人住在城市： 自由人通常是城市居民。 他們招募了農場工人，並允許他們根據自己的工作來提高生活質量。
對於注定來自另一個王國的僕人和奴隸來說，情況並非如此，因為他們幾乎總是來自與其他民族的戰鬥中被俘。 Tay Ñuu 作為自由人，有他們的意志、他們的財產以及他們在他們的財產上生產的東西。 另一個被稱為 terrazgos 的團體是由因戰爭而失去權力的人組成的，因為他們不得不向貴族致敬。
«角馬»作為一個主要群體
最初，“yucuñudahui”取代“yucuita”成為主導群體。 然而，後來“ñuu”的形像被確立，即今天被稱為大多數米斯特克城市。 «角馬»專注於婚姻結構，在他們之間建立更強大的聯盟，並發展一種力量，使他們能夠與包括米斯特克人在內的其他鄰近城市作戰。
社會組織的政治和經濟方面
關於他們的政治組織，如上所述，米斯特克人組織得不是很好。 他們沒有一個“繖形”政府來集中他們的任務並統一米斯特克王國。 相反，米斯特克人被分成許多部落，這些部落曾多次發生內部衝突。
其前西班牙政治制度的主要因素之一與許多國家分裂為小領土以及它們經常相互衝突的事實有關。
至於其社區基礎設施，它由稱為“tequios”的團體組成（尤其是在瓦哈卡）。
他們也是等級劃分的，很像前面提到的社會組織：首先是統治者，然後是貴族，最後是農民和奴隸。
Mixtec 的地理位置不太適合農業。 祖先定居在廣闊的領土上，包括瓦哈卡西北部、普埃布拉州南端和東部格雷羅州的一部分。
出於這個原因，Mixtecs 開發了灌溉系統和梯田，以最佳地保護他們的作物。
文化
語言和寫作； 隨著西班牙人的到來，米斯特克人已經講了多種米斯特克語，在當時已經具有不同程度的相互可理解性。
根據孢子（1967 年和 2007 年）到 Preclassic，該地區使用的語言是 Protomixtecan 語言，今天不僅知道所有 Mixtec 語言，而且南部同名人的成員使用 Triqui Mixteca Alta 的一部分。
當前許多 Mixtec 語言之間的分歧程度是其說話者歷史的產物：例如，根據對來自共同語言的兩種語言的分離分析。
在公元 XNUMX 世紀或 XNUMX 世紀左右，米斯特克人的沿海品種從高地的核米斯特克人中分離出來，這與米斯特克人對哥斯達奇卡的晚期殖民化不謀而合。
負責瓦哈卡福傳的多米尼加修道士首次建立了米斯特克語的拼音文字。 Antonio de los Reyes 和 Francisco de Alvarado 兄弟負責用征服時在 Mixteca Alta 使用的語言編寫第一個語法。
修道士收集的品種似乎與 Yucundaa (Teposcolula) 中使用的品種相對應，這可能是該地區的通用語。 Teposcolula 變體的拼寫後來被改編成米斯特克語，其在征服時的名字是 dzaha dzahui。
像其他中美洲民族一樣，米斯特克人也培養了文學形式。 他們有像形文字，其中保存了諸如 Nuttall (Tonindeye)、Selden、Vindobonensis、Becker I 和哥倫比亞抄本等前西班牙裔的證詞。
除了位於墨西哥的後者之外，其餘由米斯特克人創造的在破壞中倖存下來的前哥倫佈時期抄本都可以在歐洲的博物館和圖書館中找到。
這些抄本充當助記工具，因此出現在其頁面上的繪畫可以由知道解釋它們的關鍵的人翻譯成口頭文本。
寫作
與幾乎所有中美洲社會一樣，米斯特克人開發了一種書寫系統。 在米斯特克地區使用文字的第一個跡像對應於上米斯特克，即前古典時代晚期（公元前 XNUMX 世紀至公元 XNUMX 世紀）。
在 Huamelulpan，發現了帶有曆法銘文的門楣，這可能是古代米斯特克城的一些統治者的名字。 然而，這些銘文是在 Zapotec 書寫系統中製作的。
經典也導致了 ñuiñe 文字的發展，儘管它與 Monte Albán 的 Zapotec 文字的相似性使其分佈區域的識別變得複雜。
在後經典（XNUMX 世紀）開始時，出現了所謂的 Mixtec 腳本，這是更廣泛的風格趨勢的一部分，稱為 Mixteca-Puebla 風格或中美洲國際後經典風格。
這種文字主要是像形文字，但也有一些象形文字和表意文字元素作為補充。 Mixtec 文字已成為保護這座城市及其歷史某些方面的信仰的渠道。
阿方索·卡索 (Alfonso Caso) 的抄本證明了 Mixtec 的淵源，今天這些抄本是所謂的 Mixtec 集團的一部分，長期以來一直歸因於墨西哥或瑪雅人。