塞內卡無疑是羅馬帝國時代最重要和最著名的思想家之一。 既因為一些將他與當時的皇帝聯繫起來的傳記方面，也因為他的 道德家的性格，不妥協的批評家 羅馬帝國的罪惡。 社會和新價值觀的推動者。
塞內卡的一生是在五位不同的皇帝統治下度過的。 胡里奧-克勞迪安王朝的一部分； 將成為尼祿的導師和顧問. 然而，後者被財富和權力蒙蔽了雙眼，將迫使哲學家自殺，指責他參與了皮索尼斯陰謀。
傳記筆記：生活和工作
我們對 Lucio Anneo Seneca 的青年時代知之甚少。 公元前 4 至 1 年出生於科爾多瓦（西班牙）的一個騎馬家庭。 他的父親是一位富有的紳士，被稱為 長老塞內卡或修辭學家塞內卡他是一個有教養的人，對歷史和修辭學充滿熱情。 這個動了 在羅馬 更輕鬆地學習並聽取最傑出的演說家的意見，並讓他的三個孩子接受適當的教育。
塞內卡開始與當時最著名的一些知識分子交往。 Sozione the Younger（新畢達哥拉斯哲學家）、Attalus（斯多葛學派）和 Papirio Fabiano（修辭學家和哲學家）。 通過他們，他知道 Quintus Sextius 學說，他宣揚了一種禁慾生活的理想，也部分受到新畢達哥拉斯主義的啟發，他始終忠於新畢達哥拉斯主義。 塞內卡在公元 26 年左右與一位叔叔一起移居埃及，以治愈他每況愈下的健康。 公元 31 年左右，他在這裡開始了他的演說和政治生涯。 C. 幾年後，他成為了一名參議員。
與權力的第一次摩擦可以追溯到公元 39 年，當時他冒著死刑的風險，顯然是出於嫉妒的卡利古拉的心血來潮。，他在場時出色地捍衛了一項事業，但更可能是因為他與周圍環境的聯繫。 日耳曼人，敵視皇帝。 這一次，他被卡利古拉的一位情人所救，向皇帝指出，殺死這個病態的知識分子不值得，他肯定會在短時間內死去。
對塞內卡的指控
公元 41 年，塞內卡成為宮廷陰謀的犧牲品，在被指控與卡利古拉的一個姐妹通姦後，他被新皇帝克勞迪烏斯放逐到科西嘉島。. 流放 - 實際上，一個 保級- 持續時間為公元 41 年至 49 年。 C. 這次負責定罪的是克勞狄烏斯皇帝的第一任妻子梅薩琳娜。 事實上，他害怕以卡利古拉的姐妹為代表的日耳曼古老氏族，因此他指控塞內卡與她們中最小的一個，朱莉婭·利維拉通姦。
梅薩利娜死後，克勞迪奧的妻子阿格里皮娜促成了塞內卡重返羅馬。 事實上，皇帝的新婚妻子正準備繼承她的兒子 Lucio Domizio Enobarbo，即未來的 Nero， 從以前的婚姻中，並認為科爾多瓦哲學家是他的理想顧問。
公元 54 年C.，克勞迪烏斯死了，也許是被阿格里皮娜自己毒死了，由 XNUMX 歲的尼羅內繼任，旁邊是塞內卡和禁衛軍長官阿弗拉尼奧布羅。 尼祿在他的時代將是一位極具爭議的王子； 事實上，他會有一些不可否認的優點，尤其是在他的帝國的第一部分，但他也會為罪行和專制態度負責。
承諾和更多承諾
塞內卡隨後構思了一項雄心勃勃的計劃，以引導年輕學生走向開明的權力行使。 他這樣做是為了在皇權和元老院的權力之間達成調解。 他向尼祿建議了一項尊重貴族特權的政策. 然而，對於哲學家來說，這是一段艱難的時期，不僅因為這項政策要求他做出承諾，而且最重要的是因為他必須接受多重承諾。 一方面是尼祿的性格，不容忍他的監護，另一方面是阿格里皮娜的陰謀，她想通過塞內卡和驢來控制她的兒子，以管理她的權力。
公國的第一個五年期的特點是一段表面上的平衡期——所謂的“良好政府期”——但之後情況似乎急劇下降。 這兩位傑出導師的積極影響實際上是短暫的。 充滿野心和自以為是的 Nerone 開始擺脫那些阻礙他個人肯定計劃的人，背叛了他老師教育他的相同價值觀和原則。
他被一個邪惡的皇帝感動了
專制皇帝很快開始成為可怕行動的主角。 公元 55 年，他殺死了克勞迪奧的兒子佈里頓。幾年後，在公元 59 年，經過激烈的衝突，他殺死了阿格里皮娜的母親. 然而，塞內卡一直留在皇帝身邊，直到公元 62 年。
在驢死後（可能中毒），尼祿和新任執政官提格利努斯的生活方式以及越來越專制的生活方式之間的對比變得越來越強烈。
此時，塞內卡意識到形勢的危險，開始越來越少去皇宮，尤其是在公元64年羅馬大火之後。此外，他還要求皇帝退出政治生活。 儘管遭到拒絕，他還是逐漸搬離了自己的鄉間別墅，致力於哲學研究。 正是在這一時期，塞內卡創作了他最重要的一些作品： 自然問題中， 普羅維登斯的 和 道德書信 給盧西利烏斯.
尼祿的判決
逐漸脫離尼祿政治選擇的態度導致他們將塞內卡視為該政權的反對者。 因此，當公元65年以蓋烏斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索為首的元老院反對尼祿的陰謀（被稱為“皮索陰謀”）被挫敗時，塞內卡無法逃脫參與其中的嫌疑，尼祿被判處死刑。 然後他接到命令結束自己的生命，根據以下原則光榮地死去 莫斯馬約魯姆. 如果他不這樣做，他無論如何都會被處決，因為尼祿仍然堅信他參與了 Pisonian 陰謀。 塞內卡可能只是被告知了這個陰謀，但我們不確定他是否真的參與了。 哲學家無法也不願逃避，他選擇了自殺，別無選擇。
塞內卡之死由塔西佗 (Tacitus) 講述，他描述說它受到了到蘇格拉底之死 斐多 y 克里托 從柏拉圖, 具有非常相似的音調； 塞內卡向學生們和他的妻子 Pompea Paolina 致辭，他們想和他一起自殺，但儘管這位哲學家敦促她不要這樣做，但她堅持認為。
塔西佗的最後時刻
塔西佗這樣描述哲學家生命的最後時刻：«與此同時，塞內卡等待的時間很長，死亡也遲遲不會到來，他懇求與他有著長期友誼和醫術的斯塔蒂烏斯·安紐斯將很久以前準備好的毒藥倒給他， 那些被普遍判刑的人在雅典被消滅了. 他們拿來給他，他卻徒勞地喝了下去。 因為他的四肢本就冰涼，身體對毒的作用也很封閉。 最後，他把自己放在一盆熱水里，灑在離他最近的僕人身上，他再次說他向解放者朱庇特獻祭。 最後放在蒸汽浴中，他被高溫窒息而死，沒有舉行任何葬禮就被火化了。 這是他在遺囑中安排的，當時他仍然非常富有，處於權力的頂峰，他已經在考慮自己的結局。 “。
許多人理解的自殺
勇敢而正當的自殺 對於那些不懼怕死亡，一生都在追求德、智、心安樂的人來說，生命的重要性不在於生命的長短，而在於生命的質量。 活著的他，通過他的悲劇，嘗試，譴責憤怒, 教他的君主避免過度的憤怒，即使是他的一個 對話對話 對於這種惡毒的激情（ 憤怒的)，即使你是它的受害者。 儘管如此，他的死卻光榮地為充實的生活加冕； 他總是能夠適應積極和消極的環境，通過他的十次對話為後人留下了豐富的哲學和道德作品 y 他們的 書信， 更加親密和個性化。
哲學家，長期以來被指責不按其戒律生活，積累財富和放高利貸， 與權力妥協並支持對不列顛尼克斯和阿格里皮納的大屠殺，隨著他戲劇性的蘇格拉底式死亡，他終於在他的生活和他的作品之間實現了和平。 塔西佗 (Tacitus) 從 年鑑 (15, 62-64)——此外，它激發了從魯本斯到大衛的現代圖像傳統——與 羅馬歷史 (25, 1-3) 由卡西烏斯·迪奧 (Cassius Dio) 創作，他是重建塞內卡自殺事件的主要來源。 正如他自己在 給盧西利厄斯的信（第八冊，70、6 和 28）：«死得好意味著逃避生得不好的危險。 (...) 同樣的理由勸告我們盡可能以我們喜歡的方式死去»。