十字軍東征 基督教是一系列具有宗教性質的事件，天主教會在中世紀時期參與其中； 通過閱讀以下文章了解有關此主題的更多信息。
基督教十字軍
在中世紀的大部分時間裡，發生了一系列武裝衝突，所謂的十字軍也參與其中。 這些戰士是一種試圖以某種方式在整個東部地區恢復基督教的士兵，目的是在聖地重新建立基督教。
十字軍暫時發誓，其中一個好處是他們的行為得到了寬恕和寬恕，因為他們正在拯救耶穌的愛國者。 在整個西歐，封建領主統治著許多王國。 這些衝突發生在 1095 年至 1291 年之間，這代表了近兩個世紀的戰爭。
然而，十字軍東征並沒有隨著對這些領土的征服而結束，後來西班牙地區和東歐一些地區的宗教衝突仍在繼續； 那些負責執行被稱為十字軍東征的整個過程的人是天主教會最重要的要人； 最重要的行動是為了擊敗西班牙土地上的穆斯林統治者、普魯士和立陶宛的異教徒。
下面的文章關於 基督徒迫害，讓您也可以出於宗教原因欣賞人類的一些社會行為。
起源
這個名字本身來自十字架這個詞，它代表了耶穌基督被釘十字架的形象，因此基督教把十字架作為解放的象徵，所有士兵都應該穿在他們的衣服上（在前面) 一個十字架，表明他們是十字軍。
儘管該定義有一些歷史學家的爭論，但據信，到 1090 年，十字軍東征和十字架的象徵已經確立為收復聖地的運動，因此它將進行一個過程對穆斯林發動戰爭，以尋求收復土耳其人佔領的領土。
在中世紀初期，這個詞被用來命名將導致基督教在世界上鞏固的戰爭，迫使異教徒和非信徒為基督教宣誓。 這些戰爭是基於對伊斯蘭主義者、異教徒、東正教基督徒的迫害，他們自 XNUMX 世紀以來就一直統治著聖地。
前言
早在我們這個時代 1000 年發生在君士坦丁堡的事件就決定了十字軍東征的存在。 那個地區很繁榮，也很強大，它位於亞洲西部，做大生意，商人投資任何項目。
最重要的貿易路線經過君士坦丁堡，政治上掌握在拜占庭帝國手中。 佔領這些領土要歸功於皇帝巴西爾二世布爾加羅克托諾斯的運動，他將所有居民和運動的追隨者從這些土地上驅逐出去。
巴西爾皇帝死後，帝國被留在了效率不高的統治者手中，但土耳其人的實力正在增強，並且已經入侵了一些地區。 為了他們到達君士坦丁堡的領土； 然而，大多數土耳其流派沒有固定的土地，過著游牧民族的生活，但他們也是伊斯蘭教的同情者。
土耳其人
以塞爾柱為首的所謂塞爾柱突厥人決定入侵君士坦丁堡，到了 1071 年，他們設法通過佔領該地區擊敗了帝國軍隊，這樣他們就已經包括了小亞細亞的一些地區，因此幾乎所有的君士坦丁堡都留在了穆斯林手中。
土耳其軍隊繼續向其他地區推進，尤其是向敘利亞和巴勒斯坦所在的南部地區推進，以至於到了1075年中期，幾乎所有地區都被穆斯林土耳其人所控制。 在這些入侵中，耶路撒冷被認為是基督徒的聖地。
反應
整個歐洲都對土耳其的這些行動感到震驚，許多人擔心歐洲領土會落入穆斯林手中。 因此，基督教世界處於危險之中，有傳言說土耳其人對朝聖者和基督徒進行野蠻行徑，謀殺並強行征服了大多數信徒。
開始
十字軍東征始於幾年前教皇亞歷山大二世開始通知土耳其入侵的危險以及穆斯林希望在小亞細亞和歐洲建立的領土。 到 1065 年，西西里地區和 1064 年伊比利亞地區遭到入侵，因此聖戰的先例迫在眉睫，因此教皇亞歷山大二世寬恕了那些希望干預入侵的人。戰爭。
在 1074 年，教皇格列高利七世向基督的士兵發出召喚，他們稱他們為“Milites Christi”，要求他們去援助已經落入土耳其人懷抱的拜占庭帝國。 許多甚至強烈反對的統治者都沒有考慮到這一呼籲。
通往耶路撒冷的貿易路線被關閉，許多人不想與土耳其人發生衝突。五年來，土耳其人試圖進入歐洲，但他們被擊退，沒有發生重大衝突。然而，到 1081 年，他認為皇帝阿列克修斯·科姆尼諾斯（Alexios Komnenos）指揮了拜占庭帝國。
拜占庭式的參與
這位權貴本已決定與土耳其軍隊正面交鋒，但看到土耳其軍隊的強大，他決定向西方尋求幫助。 然而，在 1054 年發生的一些衝突之後，大多數政府都中斷了關係，但拜占庭皇帝希望得到這些勢力的幫助，將土耳其人趕出領土。
阿萊克修斯曾請求教皇烏爾班二世干預，以僱傭軍的形式招募男子，以便他們能夠面對土耳其軍隊。 教皇在頒布“上帝的休戰協議”時顯示出在軍事事務上的權力跡象，該協議規定，從周五晚上到週一早上，任何基督徒士兵都不能作戰。
路線
1095 年，教皇烏爾班二世召集了拉森西亞會議，在那裡他提出了拜占庭皇帝阿列克修斯的提議，由於與會者與德國神聖羅馬帝國皇帝亨利四世的意識形態和個人衝突，這並不重要，後者擱置一旁請求。
伊斯蘭教通過土耳其軍隊得到鞏固，對歐洲構成巨大威脅。 伊斯蘭教為戰爭做好了充分的準備，許多歐洲政府也準備好面對可能的入侵。 這些情況形成了，基督教當局決定開始收復這片土地。
土耳其人開始前進，但被歐洲軍隊支持的基督教世界軍隊擊退。 就像威尼斯、法國和一些日耳曼軍隊一樣。 然而，第一次十字軍衝突發生在伊比利亞半島。
各種十字軍東征
事態的發展導致了長達 200 多年的戰爭衝突，那裡有死亡、酷刑和大量流血，這些為重新征服被佔領土而戰的十字軍東征，在各個地區進行，人們認為，第一個十字軍東征的召喚發生在 27 年 1095 月 XNUMX 日。
在法國克萊蒙會議期間舉行的一次公開會議上，教皇向人群發表講話，要求所有基督徒和信徒聚集在一起對土耳其人發動戰爭。 教皇向在場的人解釋說，穆斯林在東方所有的基督教地區都在虐待朝聖者。
他還向那些承擔著拯救這些民族的偉大使命的人提供了罪孽的赦免，那些有興趣的人必須準備好接受神聖的憤怒。 人群立刻開始歡呼，“上帝願意！合法的十字軍東征”將在 1095 年至 1099 年間發生。從那一刻開始，標誌著基督教歷史的一個階段。
在文章中，意識形態戰爭也是人類歷史的一部分 誰創立了基督教會 我們向您展示這些事件是如何發生的。
所有的十字軍東征
烏爾班二世宣言後，開始招募願意為捍衛基督教而戰的信徒。 第一批是由隱士亞眠的傳教士彼得帶領的一些法國馬。 它最初被稱為流行的十字軍東征，窮人的十字軍東征或隱士彼得的十字軍東征。
第一次十字軍東征
第一組是由非常謙遜的人組成的，但他們有一顆勇士的心。 他們首先以非常混亂的方式前往東方，在那裡他們殺害了數千名猶太人。 這些部隊在 1096 年被匈牙利國王科洛曼的軍隊擊退； 第一批十字軍在匈牙利造成了嚴重破壞。
但是科羅曼國王對留在其他地區的十字軍保持敵對態度。 由於十字軍軍隊最初殺死了 4000 多名匈牙利人，仇恨與日俱增。 科羅曼還擊敗了試圖繼續在匈牙利土地上推進的十字軍
神父戈特沙爾克是少數幾個能夠帶著他的十字軍以及後來被科洛曼軍隊驅逐的德國人進入這些土地的人之一。戰鬥非常激烈，匈牙利國王尋求籤署條約的選擇其中十字軍承諾通過土耳其領土而沒有犯下任何類型的暴行或死亡。 然而，在到達土耳其土地後，十字軍很容易被穆斯林軍隊擊敗。
諸侯的十字軍東征
這是一支更有組織的軍隊，根據歷史學家的說法，他們真的被認為是第一次十字軍東征，它由來自法國、西西里島和荷蘭的士兵和信徒組成，創建於 1096 年。這些軍隊由二流貴族領導，包括 Bouillón 的 Godofredo、Tolosa 的 Raymond 和 Taranto 的 Bohemond； 在君士坦丁堡逗留期間，他們發誓要把拜占庭帝國還給基督徒。
這支軍隊從拜占庭進軍敘利亞，圍攻安條克地區並征服其所有領土，但在收復拜占庭領土後，它並沒有將其歸還給基督徒，其領導人波希米亞在安條克地區建立了一個公國。
隨著這次征服，第一次十字軍東征將結束，這只是在 1000 年底的序言，讓位於新的衝突和第二次十字軍東征的誕生，稱為 1101 年，它也不是很成功，被擊敗土耳其人試圖進入伊斯蘭主義者佔領的領土時。
第二次十字軍東征
第二次戰爭始於 1140 年，是在穆斯林國家更加鞏固之後發生的一個過程。 他們的王國向地中海擴張，聖戰精神日益增強，而維持十字軍東征的力量正在下降，恐怕會失去一些領土。
許多領導人設法團結了穆斯林國家，並決定開始征服基督教王國。 首先受到攻擊的是法蘭克國家，它在 1144 年接收了摩蘇爾和阿勒頗的軍隊。十字軍的弱點並不那麼重要，這導致教皇歐金尼奧三世正式確定了第二次十字軍東征。
克拉拉瓦爾的方丈貝爾納多（Bernardo）是聖殿騎士教義的作者，他開始為第二次十字軍東征進行佈道。 法國國王路易七世和德國皇帝康拉德三世等基督教世界的國王都參加了這一階段，但他們的分歧並沒有使他們達到攻擊埃德薩的目的，而是攻擊了同盟國耶路撒冷大馬士革。
所以這次十字軍東征完全失敗了，他們在佔領這座城市後只持續了兩個星期，後來又回到了自己的國家，這導致大馬士革落入了穆斯林領袖努爾丁的手中，他逐漸入侵了歐洲人的領土； 就這樣，隨著鮑德溫三世的進攻，第二次十字軍東征結束了。
第三次十字軍東征
他們開始於 1174 年左右，在埃及出現了薩拉丁，他被努爾丁派去負責該地區，但不僅統治了這個國家，而且還接管了整個地區，尤其是在敘利亞和部分地區之間。中東，開啟阿尤布王朝。 薩拉丁的想法是將所有基督徒驅逐出這些地區，尤其是耶路撒冷。
隨著耶路撒冷統治者鮑德溫四世的去世，體育場被分裂，其新統治者吉多·德·盧西尼安掌權。 這位統治者有許多內部和外部問題，導致他鞏固了與薩拉丁的戰爭，他和這座城市一樣輸掉了這場戰爭。
後來，為了讓薩拉丁離開耶路撒冷，衝突和衝突脫穎而出，但沒有成功。 薩拉丁暗殺了最重要的基督教領袖之一，如雷納爾多·德·沙蒂永（Reinaldo de Châtillon），他試圖佔領耶路撒冷並於 1187 年被擊敗。基督教軍隊被擊敗，王國手無寸鐵，耶路撒冷完全被穆斯林包圍。
這種情況在整個歐洲引起了極大的憤慨，因為薩拉丁下令消滅耶路撒冷，這導致教皇格里高利七世在 1189 年召集了一次新的十字軍東征。雷納爾多·德·沙蒂隆·德萊昂等重要國王都參與了。亨利二世的兒子，也是法國的菲利普二世奧古斯都和腓特烈一世巴巴羅薩皇帝
巴巴羅薩前往日耳曼尼亞尋求到達拜占庭帝國，但沒有成功，但其他國王試圖到達耶路撒冷，菲利普二世是可以到達耶路撒冷的人之一，並有超過 10.000 人繼續佔領這座城市，但決定在最後一分鐘不要發生衝突，而是與薩拉丁簽署條約，允許手無寸鐵的朝聖者自由進入聖城。
幾個月後薩拉丁死了，第三次十字軍東征以另一次奪取聖城的失敗告終，但其他地區的一些衝突仍在繼續，導致最後一次十字軍東征。
第四次十字軍東征
1193年簽署結束第三次十字軍東征的停戰協議後，東部地區有些平靜，法蘭克諸國成為非常繁榮的貿易殖民地，但耶路撒冷的全面收復仍在進行中。 因此，在 1199 年，教皇英諾森三世呼籲進行新的十字軍東征，以緩解十字軍國家的局勢。
在這次十字軍東征中，國王沒有參與，其目的首先是恢復埃及，這樣，十字軍領導人之間的海上路線被追踪為總督恩里科·丹多洛、博尼法西奧·德·蒙費拉托和阿萊霍四世·安傑洛。第一個目的地君士坦丁堡。
這些國王的目標是到達匈牙利並佔領一些領土，這不在教皇的計劃中，因此他們每個人都被逐出教會。 拜占庭被佔領，1203 年阿萊克修斯四世接管了這個王國，他與十字軍的衝突非常可怕，一年後，當十字軍自己奪取了被掠奪和摧毀的王國時，他被廢黜。
搶劫使數千件藝術品、珠寶、書籍和文物（目前在博物館和收藏家手中）到達歐洲。 拜占庭帝國被徹底摧毀，但十字軍自己決定建立拉丁帝國。 後來該王國於 1261 年被尼西亞帝國占領，以恢復秩序。
第四次十字軍東征摧毀了許多王國，削弱了幾個法屬巴勒斯坦國家，以及拜占庭帝國毀滅後的許多基督徒，在耶路撒冷的基督徒移民到新的拉丁國家，這些事件結束了主要的十字軍東征。
小十字軍
十字軍的分散開始消退，尤其是在第四次十字軍東征失敗之後。 出現了一個標準，決定最純粹的十字軍應該真正佔領耶路撒冷城，然後有各種十字軍試圖佔領聖地。
其中一個是由被稱為青年十字軍的兒童組織的，他們試圖獨自佔領耶路撒冷，但被俘虜，後來被賣為奴隸。 然後出現了教皇英諾森三世在 1213 年宣布第五次十字軍東征的宣言。
第五次十字軍東征
1218 年，一支最大的十字軍軍隊集結起來，按照第四次十字軍東征的想法，他們決定再次進攻埃及，這支部隊由霍諾里烏斯三世指揮，他加入了匈牙利十字軍國王安德魯二世的軍隊，但是當他們試圖帶走丹妮拉時，他們的嘗試沒有成功； 他們在 1221 年被擊敗，從而結束了十字軍的又一次失敗。
第六次十字軍東征
上次失敗後，教皇的命令是下令皇帝弗雷德里克二世霍亨斯陶芬，這是一種懺悔，包括領導十字軍的軍隊，但當他花時間武裝軍隊時，他被逐出教會。 部隊終於在 1228 年由腓特烈二世親自武裝起來，對教皇隱瞞。 皇帝自詡為耶路撒冷的王位，未經教皇許可就離開了，這樣他就在1229年收復了耶路撒冷，稱自己為國王。
第七次十字軍東征
到了 1244 年，耶路撒冷再次陷落，但這一次是明確的，這導致法國國王路易九世（後來被教會稱為“聖路易”）組織了一次新的十字軍東征。 正如在第五次十字軍東征中所做的那樣，他前往丹妮拉，再次失敗並被俘虜在埃及的埃爾曼蘇拉市，然後這次十字軍東征結束了，又一次失敗了。
第八次十字軍東征
25 年，法國路易九世在第七次十字軍東征後的 1269 年後再次組織了另一次十字軍東征。這次的目標是佔領突尼斯以向埃及進軍； 國王考慮在該地區集結軍隊並從那裡開始入侵。
當時的十字軍東征沒有往年那樣的能量，但同樣的侵略性，然而，當突尼斯到達該國時，該國被白喉感染，其中大多數人死亡，包括國王路易九世，從而減少了倒數第二次十字軍東征的結束。
第九次十字軍東征
它們是第八次十字軍東征的一部分，並在一個歷史進程中走到了一起，後來成為愛德華一世的英格蘭王子決定加入法國國王路易九世（之前已死）的軍隊入侵突尼斯。
王子決定通過一支近 2000 人的軍隊繼續十字軍東征，他於 1271 年 XNUMX 月抵達該地區，但由於其他軍隊的遺棄而無法進行佔領，這些軍隊忠於新教皇格雷戈里十世有了繼續這些行動的想法，太子的軍隊就淪為一個簡單的戰鬥陣營。
在與突尼斯當局簽訂休戰協議後，他回到了自己的土地，但他的敵人知道他打算發動新的十字軍東征，於 1272 年 XNUMX 月試圖暗殺他。傷勢並不致命，王子病得很重。幾天后，當他痊癒後，他回到了英國。
愛德華多和一些父親再次嘗試宣揚新的十字軍東征，但他們沒有找到盟友或追隨者，因此十字軍決定在 1291 年和阿卡淪陷後撤離提爾、西頓和貝魯特的最後領土。 以這種方式結束了這場運動，留下了戰爭、死亡和暴行的巨大痕跡。
碰撞
在經歷了近 200 年的戰爭和屠殺之後，十字軍東征留下了一些至今仍在遭受苦難的局勢，對於許多專家來說，這場運動不應該以這種方式提出，因為教會當局為收復耶路撒冷而採取的方法確實不允許流程清晰。
耶路撒冷在 1099 年才被收復，但幾年後又失傳了。 戰爭、死亡、酷刑和搶劫確實是這一過程的主要結果，但讓我們看看其他後果。
宗教類型
它鞏固了拉丁教會和東正教教會之間的不團結，1054 年的分裂局勢打開了疤痕，產生了更多的分歧。 同樣，拉丁教會對君士坦丁堡的征服也沒有被東正教看到。 基督教將穆斯林視為它的敵人，所以它多年來一直試圖消滅它，但它做不到。
就伊斯蘭教的代表而言，他們不再尊重基督徒，還宣布他們為敵人。 另一方面，猶太人在歐洲所有地區都受到基督徒的迫害，這造成了今天仍然存在的仇恨。
社交類型
封建政府陷入困境，以許多王國結束，一些伊斯蘭皇帝甚至在知道自己失去一切的情況下自殺。 由於國王奪取了許多土地，農奴和附庸獲得了一定的自由，富裕的城市受益於運輸和貿易業務的利潤。
作為十字軍東征的先行者的法國人在中東產生了巨大的影響，至今仍能感受到他們對傳統和文化狀況的參與。 中東許多地區甚至將法語作為主要語言。
經濟
由於國王的交付和貿易路線的開通，貿易分崩離析，東部大部分地區取得了重要進展。 同樣，海上和河流貿易的加劇，使得在歐洲和東方，產品在西西里島、熱那亞、威尼斯、馬賽、巴塞羅那等國家之間銷售，以及其他城市。
文化
十字軍進行的掠奪，消除了一些拜占庭和地中海地區的部分文化傳統，歐洲收到了數千件藝術品、珠寶和書籍，這些藝術品、珠寶和書籍現在已經成為東方文化的一部分，並且已經存在多年。