在這篇文章中，我們將討論基督的十字架是什麼，以及它對每個基督徒和天主教徒的生命意義何在，作為一扇門，可以帶你進入上帝的許多奧秘，以及如何認識它的偉大她的王國，所以不要停止了解它，因為她將作為你跟隨基督和聖潔之路的嚮導。
基督的十字架
在基督的十字架上，可以找到上帝大智慧的幾個方向，它建立了與他的大愛之間的關係，並且在那裡找到了基督如何通過他的十字架忍受屈辱的偉大真理，在裡面你可以找到光照、復活和通往基督真理其他維度的大門。
在聖經中，我們被教導十字架是基督教的象徵，但根據坡度，會有一些人認為十字架不應該戴在身上，也不應該放在家里或教堂裡。 它還說耶穌被掛在樹上被處決，它不是指兩個交叉的桿子。
在申命記 21:22-23 中寫道，如果一個人犯了該死的罪行，他們應該被掛在木樁上直到死，不要讓他們的身體在木樁上過夜，並且應該被埋在同一個天，既然被絞死的人是被神咒詛的，這樣耶和華的地就不會被污染，神就會把它當作產業。 這是在耶穌誕生之前很久就寫在以色列古代律法的戒律之一中的。
聖保羅在給加拉太書 3:13 的信中也提到了這條律法，他說耶穌為我們受了詛咒，因為每個被吊在樹上的人都被詛咒了，因此耶穌死在一個簡單的木柱上。 對於巴勃羅來說，這個論點對於能夠獲得異教徒的皈依非常重要。
根據聖經，十字架象徵什麼？
她是我們所犯的罪的懺悔，是我們釋放自己和淨化心靈的方式，這並不意味著她應該告訴每個人她的罪過，而是她獲得了智慧，以便她可以決定誰應該向神父、牧師、向與上帝攜手並為他提供建議和指導的人懺悔。
聖地亞哥說要公開認罪，因為我們內心的黑暗應該暴露出來，這樣我們才能獲得勝利，擁有權柄，以正確的方式找到光明。
從詞源上講，懺悔就是公開講話，當有人來尋求他們的救贖並被告知要表明或公開他們的信仰是什麼時使用的詞是同一個詞。 在羅馬書 10:10 中說，那些相信公義的人心里和嘴裡承認他們的救恩是什麼。
在別人面前說出你內心想說的話，關於你對耶穌的信仰，在天主教徒中，認罪是秘密進行的，但許多人表示，如果耶穌被剝光衣服並教導每個人世界的罪孽是什麼，並設法打敗撒旦和任何數量的其他惡魔，因為我們必須以隱藏的方式認罪，如果罪不被揭露，教會如何贖回罪。
在聖經中也提到耶穌談到了上帝的王國，他的父親以同樣的方式差遣他，也以同樣的方式差遣他們，並且將聖靈吹在他們身上，以便他們減輕他們的負擔。罪或被保留。 同樣在箴言 28:13 中說，如果他承認自己的罪並轉身，他就永遠不會再繁榮，他會獲得憐憫。
聖經清楚地指出，罪必須被承認並暴露在光下，就像基督在十字架上被暴露一樣。 因此，十字架的價值在於它應該被重視並作為一個榜樣，以便我們承認並遠離今天使我們成為奴隸的罪的生活。
當你承認你正在尋找光明，一個魔鬼永遠不會到達你的地方，他的任何指控都不會打擾你。 當一個人公開接受光時，魔鬼永遠不會在他的生命中掌權，因為就像基督被羞辱並承擔了我們的罪一樣，同樣我們必須毫無羞恥地揭露它們，因為這意味著找到上帝的寬恕並得到他的保護。
十字架的意義是什麼？
為了讓耶穌成為我們在上帝面前的代禱者和我們的第一位祭司，他必須表現出與我們相似，這就是為什麼在聖經中已經註定了人子，他更喜歡自稱，應該被帶走到一個臭名昭著和犯罪的地方。 Cal髏地是一個非常可怕的地方，一個所有到達的人都被詛咒的地方，它是離城市垃圾場最近的地方，最不受歡迎的人居住或居住，罪犯被處決。
那是注定要處死耶穌的地方，他作為違法者被處決，這樣他就被視為像我們一樣的人，但永遠無法與我們平等。 通過死在十字架上，他能夠擔當罪孽，在他所受的每一擊中都寫下了人類所有的罪孽。
這就是為什麼我們擁有的最大財富是達到那種力量並知道十字架意味著什麼，它的犧牲和痛苦的意義是什麼，在那裡我們設法找到活水的洪流，在那裡他向我們他的話是什麼，我們可以在哪裡得到光。 在十字架上，所有想要尋求他的人都可以找到耶穌啟示的所有奧秘。
聖保羅設法理解了這個真理，並決定像耶穌被釘十字架一樣生活，這樣他的存在就會在他的身上得到體現（2哥林多前書4:10）。 縱觀歷史，很多人都有這個呼召，因為他們明白這個意思，這就是為什麼上帝的榮耀出現在許多人表達悔改和認罪的地方。
死在十字架上是一種恥辱嗎？
是的，因為當一個人被釘在十字架上時，他是從生命的最低點被看到的，所以這是耶穌的選擇，他作為一個罪人被審判和處死，而不是被視為一個罪人。世界上一個偉大的奇蹟。
今天不是用十字架，而是用來羞辱弟兄，尤其是在他被打倒的時候，就是我們應該接近他，扶他一把，幫助他，愛他，很多時候會有人誰告訴你你遠離他，因為他是一個壞人，會玷污你的名聲。 但我們必須認為，耶穌是要顯出他失喪神、開始被人輕視的罪人的面目，以便後來他的話被人明白，他只講真理上帝對我們的愛。
一旦人們明白他們必須說出關於自己的真相，並認識到他們的罪、錯誤、失敗以及我們以錯誤的方式做出的決定，那就是我們走向真光的時刻。 當我們向別人承認我們的罪時，它向我們展示了我們真正的謙卑是什麼，這是對我們主上帝的一種榮耀，因為據記載，一個設法謙卑自己的人會更加崇高，而每個人過分誇大自己，會自取其辱。
由於我們的人性，我們都會陷入錯誤並傾向於陷入罪中，但我們可以選擇通過基督救贖的恩典來赦免和赦免我們的罪，悔改和承認談論我們的罪是明智的，在原始教會時代，這並不代表一個問題，因為上帝的人遵循舊約的戒律。
那個時候你可以很明白那個意思是什麼，最重要的是他對神的堅定信仰，神能想到的最重要的不是人能說的，但在我們現在的時代完全是不同的是，我們更多地考慮人們的想法，而不是上帝對我們的想法。
福音書寫成的時候，裡面從來沒有隱藏過彼得三次不認基督，而且是永遠寫在那裡的，這個問題從來沒有隱藏過，耶穌也沒有意識到彼得要在黎明時分公雞不叫之前否認他... 路加寫道，彼得的行為值得外邦人譴責他的行為。
保羅也沒有隱藏他成為基督徒之前的生活，當時他譴責同樣的事情，然後他在去大馬士革的路上遇到了耶穌。 在舊約中，大衛也犯了嚴重的罪，我從不譴責撒母耳公開它，因為他的心按照上帝對他的要求行事，他在詩篇中承認並歌唱他的罪和失敗。
在詩篇第 51 篇中，他的懺悔是公開的，他在上帝面前對自己的罪的感受是什麼，他要求他憐憫他，因為他是仁慈的，富有同情心的，可以消除他的罪孽，洗淨他的邪惡。 他知道如何認出他的過犯是什麼，罪就在他面前，他對他和他的眼前犯了罪，但他知道他說話時是公正的，絕不會責備他。
從這個角度來看，我們看到它與今天有很大不同，但它的目的是相同的，希望在其他人的眼中看到自己的正義，但主要是上帝，他通過他的話語和在他的判斷。 當眾羞辱他，會永遠寫下來，神會被高舉，他能得到賞賜，因為他傳講真理，人能看到神的偉大，能悔改，有罪得赦免的信念。
這是我們必須找到並宣講的，以便人們在尋求基督的過程中徹底改變他們的道路。 我們不應該假裝我們是充滿罪惡的聖徒，我們從來沒有錯，這就是為什麼人們會把你放在一個光榮的地方，談論你，但在地上所做的一切都是天知道的，是寫在我們身邊，因為我們都有一個天使，日夜不停地寫我們的生活。
這些書在《啟示錄》中被稱為生命之書，我們將在某些時候根據我們所做的工作來評判我們。 發出的呼召是我們悔改，但我們在懺悔室中以隱藏的方式這樣做，好像這是一種恥辱。 但我們必須知道，我們都曾是罪人，世人眼中沒有完美的人，只有上帝眼中。
上帝喜歡在祭壇前看到我們，讓我們認罪，對他來說那是充滿奇蹟的時刻，那是上帝最美麗的盛宴的日子，知道我們已經認罪並且我們真的很抱歉，那天在天堂的天使中有一個聚會，對於上帝來說，你悔改你的罪並不是羞恥的理由，如果你也想在你生命中的每一天都這樣做，你可以做到。
神在他的話語和他的審判中是公平的，我們在神面前犯了不同的罪，每次我們不讓聖靈在我們裡面行動，我們就是在犯罪，所以我們必須知道十字架的意義基督，這就是教導我們什麼是自由，以及戰勝我們可以犯下的各種罪惡的東西。
從我們設置宗教障礙的第一刻起，從上帝想要我們的自由中奪走自由，我們就處於罪中。 當我們可以選擇通過信仰前進時，我們正在以所有可能的方式做出選擇，以找到解決我們所犯罪行的方法。
每當我們被責備或接受某人責備我們的一些兄弟時，當我們看到我們有需要的兄弟並讓我們的心靠近時，每當我們選擇我們的名譽和保護而不是在愛中行走時，當我們感到我們忘記了去教堂尋找愛的孤兒和寡婦，在那些時刻我們處於罪惡之中。
當我們將這個世界的物質事物置於上帝的作為之上時，當我們忘記窮人時，當我們嫉妒、嫉妒、爭吵、分裂和審判他人並做出最壞的行為時，我們就犯罪了，我們就是在犯罪。
如何通過基督的十字架得著光
當耶穌被釘在十字架上時，他為所有人帶來光明，使我們的罪孽得到赦免，這就是為什麼十字架是我們罪孽的暴露，它是我們謙卑自己的方式，同時暴露我們的存在，光使玻璃破碎，真正的十字架在我們身上顯現，正是通過它，在基督的屈辱之前，魔鬼或撒旦被消滅了，這樣我們才能通過上帝的新聯盟而得救，寬恕我們的罪過，我們設法回到天堂與他永遠生活在一起。
在約翰一書 1：1-5 中，他告訴我們這是他的信息，上帝是光，他所在的地方沒有黑暗，當我們說我們與他聯合併穿過黑暗時，我們是在說謊不是我們在實踐真理，而是如果我們真的行在光明中，上帝會與我們同在，因為我們與他和耶穌基督的寶血聯合，並且通過那寶血，我們被洗淨了所有的罪。
我們不能看到仍然存在對上帝的不團結，這發生在教會中出現分裂、嫉妒和嫉妒出現以及同一教會內開始變得更缺乏愛的時候。 當我們認識到是基督的寶血拯救我們並洗淨我們的罪時，我們就說我們在上帝的眼中是光，因此我們可以行在光中，同時與他人聯合，上帝。
約翰一書的同一段也告訴我們，當我們說自己沒有罪時，我們是在欺騙自己，真理永遠不會站在我們這一邊，但如果我們憑信心承認，上帝是信實的、公正的，並且會寬恕當我們說我們從未犯過罪時，我們就是在說謊，上帝的話語永遠不會在我們中間。
在雅各書 3 章中說我們都會犯錯，如果一個人能夠用舌頭不犯罪，那麼他就是一個完美的人，可以統治任何人，舌頭就像火，在邪惡的世界中它是能夠弄髒一個人並將地獄之火帶入他的生活。
沒有人應該相信他們比另一個人更聰明，世界上已經有很多人認為他們更聰明，但真正的智慧在我們的行動中，如果一個人在罪中擁有豐富的經驗是沒有用的.
有智慧的人知道如何團結人，虛假的人只會將他們與上帝隔絕，這就是為什麼聖地亞哥說實用的智慧，當他們有善行時，你在世界上尋求正義，這就是為什麼他要求罪惡是認罪（雅各書 5:16）並為彼此的醫治祈禱，耶穌也對彼得說，當你在地上寬恕時，你也在天堂寬恕。
這就是為什麼今天的祭司的職能是尋求罪人與上帝和解，但很多人有時需要別人的寬恕，我們冒犯、打擊或羞辱的人，應該以簡單的方式請求這些人的寬恕。 當我們向能夠理解我們的人坦白自己的錯誤時，我們會獲得更多的信心，並學會為他人憐憫，當我們這樣做時，我們知道上帝與我們同在，成為我們的中保。
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