La 南洋杉, 是一個故事，講述了戰爭時期的酋長和平民的傳統和經歷，其人口以戰鬥民族而著稱，頑強，工作強壯，能夠承受惡劣天氣和飢餓時刻
La Araucana：歷史內容
呵呵 文學體裁 Araucana 這是詩。 La Araucana 是一部文學作品，發生在其作者 Alonso de Ercilla y Zúñiga 的荷馬史詩中，他出席了活動，為此他講述了導致征服智利的歷史事件，並由佩德羅推廣de Valdivia，軍事和西班牙征服者。
阿勞卡尼亞人的抵抗是由居住在智利和阿根廷的印裔美國人馬普切人進行的，由一位名叫勞塔羅（Leftraru）的年輕戰士領導，他不顧祖父的警告，越過了比奧比奧大河，向 Picunche 提供支持，這是一個分配給說 Mapudungun 的前西班牙裔群體的名稱，他們住在所謂的 Mapocho 山谷中央區的 Bio-Bio 河之間。
據作者本人親身經歷並參與抗爭，並負責書寫他的雙手，這首詩是他在智利時寫的，目的是為了使它成為可能記錄在一些樹皮和其他粗製品的碎片中。
Alonso de Ercilla y Zúñiga 與費利佩二世的宮廷共事，費利佩二世曾在君主制至高無上的情況下擔任過一個侍從，此外還接受過許多征服者之上的可觀的訓練和教育。 我們建議您閱讀 來自薩拉曼卡的學生
後來，埃西拉回到了她的家鄉西班牙。 這部作品分三卷在馬德里出版，歷時二十年。 即第一卷編於1569年，第二卷編於1578年，第三卷編於1589年。被這樣的故事所吸引的讀者認為它是傑作。
儘管面對作品中包含的多重敘述，事件的重要性具有相似的特徵，但它被認為是談論征服的最明確的敘述之一，在當時被稱為可靠的歷史智利的事件。
La Araucana 由一組西班牙著作組成，這些著作詳細介紹了新世界，以供歐洲閱讀的不同追隨者了解，包含在 Los Naufragios de Cabeza de Vaca 中，講述了其文學在北美的功績； 以及西班牙征服者貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略 (Bernal Díaz del Castillo) 的《征服新西班牙的真實歷史》，他宣傳了阿茲特克帝國令人驚訝的崩潰。
然而，Araucana 在這些文本中脫穎而出，成為第一部禮儀文學作品，其內容具有明確的藝術興趣。
La Araucana 作品出現後，還出現了許多其他談論美國方面以重複其荷馬風格的作品，例如：La Argentina、Arauco domado 和 Purén indómito 等。 隨著時間的推移，隨著這些文本的複興，傳說與歷史事件的描述之間的距離越來越大。
[su_note]不同的文學，更喜歡將與歐洲文藝復興有關的話題轉移到奢華的美國環境中。 因此，受此啟發，大量詩歌提及道德性質的聲明，浪漫光彩中的愛情，或純粹的拉丁主題，而不是指征服。[/su_note]
論據
El 南洋杉的論點，在一首詩中表達，從描述其人民以及智利的不同文化和傳統開始，就像它描述西班牙人的到來一樣，它以最美麗的歌曲之一繼續：酋長的建議選擇隊長。 換句話說，Araucana 的論點總結在征服智利期間發生的第一階段。 具體來說，它解決了西班牙征服者與馬普切人或阿勞卡尼亞人在阿勞科發生的武裝衝突。
第一部分敘述瓦爾迪維亞襲擊智利的公社和城市圖卡佩爾，並因此遭受巨大損失。 西班牙人的複仇，受孕的到來，阿勞卡尼亞人和西班牙人之間的爭執，以及對他們統治的慶祝。
在第二部分 araucana 論點，從卡涅特侯爵唐·加西亞·烏爾塔多·德·門多薩抵達秘魯開始。 同樣在這部分工作中，Araucana 需要西班牙人的支持； 比利亞格蘭猛烈抨擊勞塔羅，導致他損失慘重。 新的 Araucanian 襲擊出現，San Quintín 事件開始，以另一種方式講述這些天發生的事情，西班牙人在歐洲。 阿勞卡尼亞人的入侵和圖卡佩爾公社的撤退。
考波利坎（Caupolicán）是一位馬普切人，他帶領他的人民抵抗西班牙征服者，非常了解他的人民，以及美麗的特瓜爾達，布蘭科爾酋長的女兒，她以憂鬱的方式出現在詩人身上，並發現她的丈夫在死者之中。
西班牙人斬斷了印第安人加爾瓦里諾的手，後者在大會上發表各種講話，以激勵印第安人報仇雪恨。 還有考波利坎對西班牙人的挑戰，一場戰鬥發生在阿勞卡尼亞人沒有成功的地方。 在這一部分中還觀察到了加爾瓦里諾的困惑和死亡，這是花園裡發生的事件，魔術師菲頓在場。
在作品的第三部分，詩人捕捉到了西班牙、非洲、亞洲和美洲的許多城市，與美麗的格勞拉的相遇，格勞拉向埃西莉亞講述了她的不幸遭遇，新的戰鬥發生和印第安人的逆境。
在考波利坎的建議下，安德雷西略參加了戰鬥，結果他們被擊敗了。 狄多的故事事件。 勇敢的印第安人考波利坎的存在、入獄、懲罰和死亡，他在死前接受了洗禮。 困難重重的西班牙人返回秘魯。
[su_note]在這部作品《La Araucana》中，很明顯敘述者參與了情節，這在西班牙文化文學中並不常見。 這是一部包含歷史事件的作品，例如前幾段所述佩德羅·德·瓦爾迪維亞被捕和處決，Caciques Caupolicán 和 Lautaro 的死亡。[/su_note]
同樣，這首詩的背景允許它具有相似性，並且在許多情況下，作者對這一事件感到痛苦。 之所以在詩中加入奇妙的事實，例如算命先生菲頓的案例，他通過水晶球教導埃西拉，向地球代表未來將在歐洲和中東發生的事件，稱為勒班陀之戰。
埃西拉回到西班牙後，這本書出版於 馬德里 分三個部分超過二十年。 第一卷於 1569 年出版； 第二次，1578年； 第三次是在 1589 年。這本書在讀者之間獲得了相當大的成功。
儘管該作品中出現的許多故事的歷史性是相對的，但它被認為是關於這本書的最偉大的見證作品之一 征服，在當時，它通常被解讀為智利事件的真實編年史。
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歷史背景
現在，重要的是要清楚 La Araucana 作品出現在什麼歷史背景下？. 正如我們所提到的，作者是這些事件的積極見證者，他在智利逗留期間創作了這部作品。 為了寫下這些事件，Ercilla 使用了灌木的樹皮和其他鄉村工具。 同樣，他在學術上的訓練比其他征服同齡人要多得多。
他是新任州長加西亞·烏爾塔多·德·門多薩率領的增援遠征隊的一員。
文體語言的使用
意大利詩人盧多維科·阿里奧斯托（Ludovico Ariosto）以其文學作品奧蘭多·弗里奧索（Orlando Furioso）對阿勞卡納敘事的存在產生了重大影響。 如前所述，在這部迷人的作品中，敘述者積極參與了劇情。 這部作品的韻律問題是被稱為第八實數的節，它用西班牙格律格式押韻八個可十音節的詩句，稱為：ABABABCC，也顯示在以下內容中：
酋長，國家衛士，(A)
貪婪命令
不要邀請我 (B)
儘管看到你偽裝（A）
一件非常感謝我的事情； (乙)
因為，根據我的年齡，你們看，先生們，（A）
我到了另一個出發的世界； (乙)
比以往任何時候都更多的愛，我已經向你展示了，（C）
給你好的忠告讓我很興奮。 （C）
阿拉卡納。
文學作品是崇拜荷馬詩歌的子體裁的一部分，這是當代開端的典型元素。 特別是，La Araucana 的作品是由費拉拉佳能（Canon of Ferrara）命名的作品貢獻的，它指的是在意大利體現的兩首博學的荷馬史詩，即：
[su_list icon=”icon: 檢查” icon_color=”#231bec”]
- 奧蘭多·伊納莫拉托，作者：馬泰奧·瑪麗亞·博亞爾多。 1486 年
- 奧蘭多狂暴，盧多維科·阿里奧斯托（Ludovico Ariosto）。 1516 年。[/su_list]
費拉倫斯風格的詩歌與艾爾西拉的作品之間的相遇，並不以使用相同的詩歌風格而結束，如史詩和俠義主題，還有其他巧合，如使用的事實八度作為詩意的米。
找出乾預作品 La Araucana 的影響，我們補充說，就奧蘭多的兩個人而言，他們從事但丁的神曲的工作，在 1321 年，他創造了荷馬詩歌崇拜，以宗教主題製作。
我們知道 La Araucana 作品包含在西班牙詩歌的意大利風格的更新中，這是由於當時在意大利半島進行的充滿活力的西班牙裔政治和軍事干預的結果。 因為埃西拉搬到了意大利，作為未來國王費利佩二世的一頁，這使他能夠與費拉拉的佳能以及意大利文藝復興時期的其他作家的詩歌保持一致。
此外，荷馬的詩歌是有教養的，在當時被認為是時尚的。 在 La Araucana 出版之前，Ferrarense 詩人的其他模仿者隨處可見。 出於這個原因，一位名叫 Luís de Camões 的葡萄牙人在 1572 年發表了他的作品《Los Iusiadas》。然後在接下來的幾年裡，Torquato Tasso 繼續他的作品耶路撒冷從 1575 年解放出來，其中包括 Jaime IV，蘇格蘭國王的動機是在 1591 年拍攝勒班陀作品。
然而，值得注意的是，史詩的起源出現在古典古代，意大利文藝復興時期的實踐在那個時代有引起共鳴的奢侈。 出於這個原因，La Araucana 致力於希臘羅馬荷馬史詩。
同樣，眾所周知，Araucana 包含與新事件相關的光榮詩歌的一個方面。 產生傳奇羅馬作品習慣的原因，即：盧卡諾的法爾薩利亞，他講述了朱利葉斯·凱撒和塞克斯圖斯·龐培之間的內戰事件，並渴望創造可靠的歷史。
目標和意識形態
La Araucana 作品是在西班牙士兵在一場遙遠而被遺忘的戰鬥中分散的價值恢復的背景下發現的。 在被遺忘的戰爭士兵中，有埃西拉本人，這就是為什麼他在自己的個人行為中同樣是一種救贖。
[su_note]那麼它可以被證明是主要陳述和引用的目標。 但是，總的來說，它的目的是在作品的內容中表明其隱藏的動機是為了證明印第安人的象徵，儘管這種對土著人的估計也可以被闡明為自我價值的暗示由占主導地位的西班牙人。[/su_note]
接待工作
La Araucana 是文學作品之一，米格爾·德·塞萬提斯的幻覺在縱火騎士書的行為中得到保護，這在堂吉訶德·德拉曼查的第四章中得到了證明。 與我們有關的作品，介入了這類作品，就文學而言，除了包括某些精彩的事件外，它們具有一種深思熟慮的風格。
法國哲學家和作家弗朗索瓦·瑪麗·阿魯埃（François-Marie Arouet），也就是眾所周知的伏爾泰，他將一篇文章的很大一部分獻給了《拉阿勞卡納》（La Araucana），他認為這首詩成功地在埃爾科洛科洛首席宣言中名列前茅。 Canto II，通常高於《伊利亞特》中內斯特主演的類似事件。
儘管如此，伏爾泰以一種好的方式給出了他的觀點，即埃西拉遭受文學節制，這導致他對極其乏味的段落感到困惑。
作品La Araucana的出版，導致擔任秘魯總督的人，著名的加西亞·烏爾塔多·德·門多薩在敘述中感到被削弱，為此他向智利詩人佩德羅·德·奧尼亞索要另一首荷馬詩， 1596 年被命名為 Arauco Tamed。
第二首詩被評為次於埃西拉的詩，是智利作家發表的第一首詩歌作品。 在智利國家，La Araucana 通常被認為是一部不正確的作品，因為它是最後一部講述一個國家起源的史詩，這要歸功於埃涅阿斯紀等經典詩歌的形式，或中世紀壯舉的歌曲。
然而，具有民族情感的荷馬詩歌寫於 1602 至 1835 世紀之間，如：1848 年出版的 Martín del Barco Centenera 的《La Argentina y conquista del Río de la Plata》； 以及由芬蘭醫生和語言學家埃利亞斯·隆羅特（Elías Lönnrot）的民俗彙編於 XNUMX 年出版的輝煌的芬蘭本土詩歌《卡勒瓦拉》，以及寫於 XNUMX 年的史詩《斯托爾少尉的故事》，由瑞典作家、芬蘭詩人芬恩·約翰·路德維格·魯內貝格（Finn Johan Ludvig Runeberg）創作。
[su_note]值得注意的是，荷馬史詩La Araucana是智利的國家和代表，基礎教育學生必須了解其內容。[/su_note]
[su_note]智利著名作曲家和音樂學家古斯塔沃·貝塞拉-施密特是智利最傑出的人物之一，他於 1965 年成功編排了一部以拉阿勞卡納為基礎的清唱劇，並以同名為其施洗。 具有引入馬普切人典型樂器的特點，插入交響樂團。[/su_note]
同樣，被稱為阿爾瓦羅的文學專家 比薩馬，在其題為《智利一百本書》的著作中指出，《La Araucana》是智利文學的開端，被認為是一本說謊的書，但是，它不能被拒絕，尤其是基於塞萬提斯選擇的原則。
詩歌結構
這首引人入勝的作品《La Araucana》由 37 首帶有小節的歌曲組成，以真八度為度量，每首歌曲中都提到了一個特殊的話題，然後是一個 南洋杉的總結:
第一部分
在這第一部分中，我們將從 Canto I 到 Canto XV 進行簡短的討論。
Canto I：它講述了智利省的人民和描述，特別是 Arauco 州、它的傳統和戰爭慣例，它還講述了西班牙人征服的進入，直到 Arauco 叛亂。
Canto II：它涉及Arauco的酋長之間關於選舉將軍的選擇的爭議，通過cacique Colocolo所做的事情，野蠻人在圖卡佩爾要塞中錯誤執行的收入，以及他們與他們的戰鬥西班牙人。
Canto III：瓦爾迪維亞在幾個西班牙人和幾個友好的印第安人的陪伴下，前往圖卡佩爾的房子進行補償。 由於勞塔羅的支持和努力，阿勞卡尼亞人在一條狹窄通道的道路上暗殺了這些西班牙人，擺脫了戰鬥，他和他的所有同伴都死在那裡。
Canto IV：XNUMX名西班牙人抵達與瓦爾迪維亞聯合對抗圖卡佩爾，他們秘密與印第安人會面，勞塔羅帶著增援抵達； 七名西班牙人和他們的朋友死了，其他人逃走了。
第五章：西班牙人和阿勞卡尼亞人之間的戰鬥發生在安達利坎山坡上，由於勞塔羅的活潑，西班牙人在三千名印第安人的團結下被擊敗並殺死。
Canto VI：戰鬥仍在繼續，發生了奇怪的死亡事件，Araucanians 擊敗了他們的敵人，他們對兒童和婦女毫不留情，他們用砍刀殺死了他們。
第七章：西班牙人滿目瘡痍地到達康塞普西翁市，他們講述了失去同伴的故事，由於他們沒有太多的力量來保護這座城市，他們大多是婦女、兒童和老人，他們向著聖地亞哥市。 它講述了康塞普西翁市的搶劫、焚燒和破壞。
Canto VIII：總議會的酋長和重要領主加入阿勞科山谷。 他們暗殺了 Tucapel 和 cacique Puchecalco，而 Caupolicán 則帶著一支強大的軍隊抵達了位於 Cautén 山谷的皇城。
Canto IX：阿勞卡尼亞人帶著強大的軍隊抵達主城。 他們包圍了他們的領土，由於收到西班牙人在彭科重建康塞普西翁市的消息，他們前往西班牙人，一場巨大的戰爭爆發了。
Canto X：阿勞卡尼亞人為勝利感到高興，他們授權舉行盛大的慶祝活動，很多人參加，作為外國人和當地人，產生了許多分歧。
Canto XI：慶祝和分歧結束了，當勞塔羅走向聖地亞哥市時，他引發了強烈的爆炸，西班牙人向他靠近，他們進行了激烈的戰鬥。
第十二章：把勞塔羅鎖在堡壘裡，他不想繼續勝利。 Marcos Veas 與他交談，因此 Pedro Villagrán 明白了事情的危險性，舉起了他的戰場並離開了這個地方。 卡涅特侯爵抵達秘魯的洛斯雷耶斯市。
第十三章：卡涅特侯爵在秘魯受到懲罰。 男子從智利前來尋求幫助。 同樣的道理，弗朗西斯科·德·維拉格蘭（Francisco de Villagrán）在印第安人的帶領下，經過勞塔羅。
第十四章：弗朗西斯科·德·維拉格蘭，在夜裡悄無聲息地到來。 黎明時分，勞塔羅被暗殺。 一場激烈的戰鬥開始了。
第十五章：戰鬥結束，所有的阿勞卡人都被殺了。 他們還講述了從秘魯航行到智利的船隻。
第二部分
在這一部分中，將總結從 XVI 到 Canto XXIX 的 Cantos。
第十六章：西班牙人進入康塞普西翁港和塔爾卡瓜諾島； Ongolmo 山谷的印第安人總理事會。 Peteguelen 和 Tucapel 之間的區別。
Canto XVII：西班牙人離開島嶼，在 Penco 山上建造堡壘，Araucanians 到達攻擊他們。
第十八章：唐費利佩襲擊聖昆廷。
第十九章：他們講述了阿勞卡尼亞人在彭科堡對西班牙人的襲擊。 格拉科拉諾對牆的攻擊。 水手和士兵之間的較量。
Canto XX：阿勞卡尼亞人撤退，失去了許多同伴。 圖卡佩爾受了重傷，逃跑了。 特古爾達向阿隆索·德·埃西拉講述了他歷史上奇怪而悲傷的過程。
第二十一章：特古爾達，找到她丈夫的屍體，帶著痛苦和眼淚把他帶到她的鎮上，埋葬他。
Canto XXII：西班牙人進入阿勞科州，一場激烈的比賽發生了。
Canto XXIII：Galbarino，到達 Araucanian 參議院。 準備一篇演講，讓許多人改變主意。 它描述了 Phyton 所在的洞穴及其內容物。
Canto XXIV：它談到了激烈的海戰。
第二十五章：西班牙人在米拉拉普定居，考波利坎派來的印第安人前來挑戰他們，一場激烈的戰鬥開始了。
第二十六章：它談到了衝突的結束，阿勞卡尼亞人的撤離，加爾巴里諾的死。 關於魔法師菲頓的花園和住宿也有同樣的說法。
第二十七章：描述了許多省份、山脈、重要城市和戰爭。
Canto XXVIII：講述了 Glaura 的不幸經歷。 西班牙人進攻 Quebrada de Purén，一場激烈的戰鬥發生了。
第二十九章：阿勞卡尼亞人進入了一個新的議會，他們打算燒毀他們的莊園。
第三部分
簡述了從 XXX 到 Canto XXXVII 的章節。
Canto XXX：圖卡佩爾和倫戈之間的戰鬥結束。
Canto XXXI：Andresillo，告訴 Reinoso，Pran 已經同意了什麼。
第三十二章：阿勞卡尼亞人襲擊了堡壘並被西班牙人蹂躪。
Canto XXXIII: Don Alonso，繼續航行，直到到達 Biserta。
第三十四章：雷諾索和考波利坎，說你同意他們會死，他們想成為基督徒。 考波利加去世
第三十五章：西班牙人進入，聲稱新的領土。
Canto XXXVI：酋長離開他的船登陸，為西班牙人提供他們進行旅程所必需的東西。
第三十七章：在最後一章中，戰爭被敘述為人民的權利，並指出唐費利佩國王維護了葡萄牙的主權，以及葡萄牙人提出的爭論他們的武器的要求。 曾經描述過 Araucana 書的摘要 我們將解決與延續相關的問題。
繼續
正如已經指出的那樣，佩德羅·德·奧尼亞馴服了阿勞科，他生產了自己的複製品。 Alférez Diego Arias de Saavedra 的不屈不撓的 Purén，值得一提的是 Diego de Santisteban，他在 1597 年左右安排了 La Araucana 的第四和第五部分，以及來自 Araucana 的作家 Hernando 或 Fernando Álvarez de Toledo，這是另一個有文化的壯舉他在歷史學家阿隆索·奧瓦勒（Alonso Ovalle）提到的作品中以真實的八度音階寫作，讀者可以使用這些八度音階。