愛、仁慈、寧靜、仁慈、喜樂和謙遜是其中的一部分 聖靈的果子，這應該在基督徒的行為中脫穎而出。
聖靈的果子
聖靈是三位一體的第三位格，神藉著他行事。 上帝的第三位格揭示了上帝的旨意，賦予我們力量，引導我們。 為了將聖靈果子的主題置於上下文中，我們必須定義什麼是果子。
果實是圍繞種子的可食用果肉。 在聖經的背景下，以色列人知道通過按其同類播種來繁殖樹木是上帝計劃的一部分（創世記 1：12；29）。 換句話說，果實是種下種子的最終結果。
現在，我們有興趣知道 聖靈的果子是什麼？ 通過聖靈的果子，我們了解第三人稱在基督徒生活中工作的結果。 這些果實是播下上帝聖言種子的結果。 為了讓它結果，我們必須給它澆水和培育它。
因此，當基督徒與上帝的話語交流並受到上帝第三位格的引導時，他就會發展出使我們成為基督徒的品質或美德。 這些品質中的每一個都是加拉太書中描述的聖靈的果子。 這本聖經書是我們基督徒所擁有的珠寶之一。 我們邀請您在以下標題為的鏈接中深入研究其內容 加拉太書
加拉太書 5: 22-23
22 但聖靈的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心、 23 溫柔，節制； 沒有法律反對這種事情。
接下來我們會發現 聖靈的12種果子是什麼. 並且會回答關於如何知道你是否有聖靈的問題？
肉體的作為和聖靈的果子
每一個被上帝第三位格充滿的真基督徒都必須被上帝的靈引導。 主是這樣告訴我們的：
約翰福音16：12-13
12 我還有很多話要對您說，但現在您無法忍受。
13 但是當真理的聖靈來的時候，他會引導你進入所有的真理； 因為他不會自己說話，但無論他聽到什麼，他都會說，他會告訴你未來的事情。
為了被上帝的第三位格引導，基督徒必須做的第一件事就是讓自己充滿上帝話語的知識和智慧。 當福音信息的種子在你裡面播下，你接受主為你的主和救主之後，你必須照顧和培養這顆種子。
這意味著基督徒必須每天閱讀上帝的話語，祈禱，與上帝同行。 耶穌本人，一大早就起來與上帝獨處（馬可福音 1:35）
這種交通使基督徒充滿知識和智慧。 一個被神的話充滿的信徒會被聖靈引導。
換句話說，真正的基督徒必須被上帝的話語充滿。 背誦聖經經文。 這就是聖靈可以引導你的方式。 通過這種方式，他引導你走上你應該遵循的道路。 當你誤入歧途時，他會糾正你的行為。
以弗所書1：16-19
16 我不停地感謝你，在我的祈禱中緬懷你， 17 使我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們認識他， 18 啟發您的理解的眼睛，以便您可以知道他呼喚您的希望是什麼，以及他在聖徒中傳承的榮耀有哪些財富， 19 照著他大能的運行，他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大
在這節經文中，我們可以欣賞到保羅呼求一個充滿上帝知識和智慧的教會。 智慧就是將知識付諸實踐。 知識只會自高自大（哥林多前書 1:8）。 我們必須聰明。
現在，如果一個基督徒不知道神的話語，聖靈就很難引導他（歌羅西書 1:9）。
例如，如果一個基督徒與一位弟兄爭吵，上帝的聖靈會提醒我們主的命令，即我們要彼此相愛。 另一個例子，如果我們有機會做生意，我們會賺很多錢，但這是非法的，上帝的第三位格會向我們透露，無論是小偷、通姦者還是通姦者都不會進入上帝的國度.
沒有一個基督徒可以暗示他不能查考聖經，也不能記住它，因為這對他來說很難。 聖經告訴我們，我們有基督的心，我們可以在祂裡面做任何事。所以，在任何情況下，基督徒都不能堅持他從未學習過或沒有能力學習的事實（腓立比書） 4:13；羅馬書 8:28；8:14）。
1哥林多前書2:16
16 誰知道主的心意？ 誰來指導他？ 但我們有基督的心。
詹姆斯 1：5
5 如果你們中有人缺乏智慧，請祈求上帝，他慷慨地給予所有人，沒有受到責備，他就會給他。
這種與天主聖言和祈禱的交流開始驅散黑暗，我們開始培養產生這種交流的品質和果實。 此生的最終結果。 然而，正如保羅警告我們的那樣，這種知識會導致肉體和精神的慾望之間的鬥爭（加拉太書 5:16-26）。
加拉太書 5: 16-18
16 所以我說：走在聖靈裡，不要滿足肉體的慾望。
17 因為肉體的慾望與聖靈背道而馳，聖靈的慾望與肉體違背。 而且它們彼此相對，所以您不會做自己想做的事情。
18 但是，如果您被聖靈帶領，那麼您就不受法律約束。
這場鬥爭的產物，被聖靈引導的基督徒有以下的果子。
卡里達
他是十二個之一 聖靈聖經的果子 提到。 慈善被定義為我們必須無私地幫助他人的衝動或鼓勵。 有些人將慈善定義為慈善事業、利他主義、慷慨。 作為基督徒，我們知道這是上帝留給我們必須履行的誡命之一（哥林多前書 1:13-4）。
作為基督徒，我們應該感受到的愛是完全無私的，是一種理解一切，尋求幫助、庇護、建議、以最好的方式陪伴他人的愛。 上帝呼召我們愛別人，就像我們愛自己一樣。
馬太福音 22：37-40
37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。
38 這是第一大誡命。
39 第二個也是類似的：你要愛人如己。
40 所有的律法和先知都依賴於這兩條誡命。
戈佐
喜悅和高興是有區別的。 喜悅是暫時的。 喜悅是一種不顧環境的深深的幸福感。 例如，一個基督徒可能正在經歷一段非常艱難的時期，但他感受到上帝沒有拋棄他的喜悅（帖撒羅尼迦前書 1:1）。
這句話的一個例子是，門徒在公會中因為跟隨耶穌而受到羞辱，但忠於耶穌的簡單事實使他們充滿了喜悅：
使徒行傳 5:41
41 他們離開了議會，為他們被認為值得為聖名受辱而欣喜若狂。
主叫我們讚美他，是因為他知道我們的靈被周圍的一切所困擾。 當我們將自己置於上帝面前時，我們的問題就會減少，因為他以他對我們無限的愛承擔了這些負擔。
馬太福音13:44
44 再者，天國好比地寶藏在地裡，人找到了，再藏起來； 他就歡歡喜喜地去變賣他所有的，買了那塊地。
和平
我們所尋求的內心平靜、精神和精神平靜是一種寧靜、幸福、幸福、休息的感覺，讓我們充滿深度的休息。
我們放棄恐懼、憂慮，因為我們休息了，所以我們把痛苦拋在腦後。 從這個意義上說，世界的動盪、經濟、政治、騷亂、社會危機，都不再具有奪走我們內心平靜的力量。
當我們生活在主耶穌基督的面前時，我們可以看到我們的生活是如何改變的。 我們擁有的最被高估的上帝第三位格的果實之一就是和平。 我們相信平安是我們可以觸摸到的，但屬靈的平安是我們生活中只有與神同在的東西。
當我們提到內心的平靜時，我們指的是上帝賜予我們的安息。 這是耶穌給我們的一種對他的信心的感覺。耶穌應許我們，那些與他和好的人會找到一種超越我們思想無法想像的平安。
聖靈在我們所做的每一件事上的明智指導都應該給我們平安。 我們所做的一切不給我們平安的事都不是來自上帝。 因為神第三位格的果子是喜樂與平安（腓立比書 4:7）。
的羅馬8：6
6 因為照顧肉體就是死亡，但是照顧聖靈是生命與和平。
約翰福音 14：26-27
26 但是天父以我的名義派遣的保惠師，聖靈，他會教你所有的事情，並使你想起我告訴過你的一切。
27 和平，我與你同在，我的和平，我給你； 我不把它給你，就像世界給它的那樣。 不要讓你的心煩惱，也不要讓它害怕。
約翰福音 20：21-23
21 耶穌又對他們說：願和平與您同在。 父親派我來的時候，我也派你去。
22 說了這句話，他就喘了口氣，對他們說：接受聖靈。
23 你赦免誰的罪，就赦免誰； 你們留給誰，就留給誰。
耐心
上帝的第三位格是基督徒中最明顯的美德之一。 在聖經中，忍耐是為了達到一個目標而堅持不懈。 這意味著耐心是一個暗示行動的詞，而不是被動和寬容的等待。
耐心是面對生活帶給我們的考驗和逆境的毅力。 我們也可以將耐心理解為期待與等待應許的實現（歌羅西書 1:11；雅各書 1:3-4；詩篇 37:7；雅各書 5:7-8；哀歌 3:25）。
羅馬書 15: 4-5
4 因為先前所寫的，是為我們的教導而寫的，所以藉著忍耐和聖經的安慰，我們可以有盼望。
5 但願那賜忍耐和安慰的神，照著基督耶穌，使你們彼此同心，
2 帖撒羅尼迦前書 3:4-5
4 我們在主裡對你有信心，相信你會做並且會做我們所吩咐你的。
5 耶和華將你的心引向上帝的愛和基督的忍耐。
良性
良性這個詞來自拉丁語 貝尼努斯 由單詞組成 好 “好”是什麼意思 屬 表示“出生”，因此這個詞的意思是它是為善而構思或創造的。
良性一詞是一個形容詞，用於描述人，事物或無形元素，例如溫順。
仁慈，或者俗稱的仁慈，是聖靈的果子之一，在我們基督徒的生活中發展。 仁慈是與每個基督徒的行為最相關的美德之一。
善良
指善的術語是善的品質。 他認同好人的美德。 這也是為他人做好事的自然傾向。
這個詞是形容詞，形容一個人充滿善意，性情溫和。 一個善良的人有做善事和促進對他周圍所有的人有益的自然品質。 擁有善良就是善良，仁慈並嘗試幫助他人。
出埃及記 33：18-19
18 然後他說：我求你向我展示你的榮耀。
19 他對他說，我要使我一切的美事都在你面前過去，我要在你面前宣揚耶和華的名； 我要恩待誰就恩待誰，就恩待誰就恩待誰。
2 編年史 6：40-41
40 哦，天哪，我求你在這個地方睜開眼睛，專心祈禱。
41 耶和華上帝啊，現在起來，住在你的安息中，你和你的力量方舟； 主神，願你的祭司披上救恩，願你的聖徒因你的美善而歡欣。
Fe
信仰是一個人對某事或某人的信心、信念或同意。 它表現在需要有物理或有形證據來證明所相信的真相的需要之上。 這個詞來自拉丁語 惹人，意思是“忠誠”、“忠誠”。
這是基督徒應該具備的特徵之一，因為我們靠信仰生活。信仰被定義為確定有比我們更優越的東西。 我們相信我們是上帝的創造物，並且他派他的兒子來拯救我們免於永恆的死亡。 現在，如果沒有這種品質，我們就很難與上帝相交。 從這個意義上說，我們邀請您閱讀以下標題為 沒有信心就不可能取悅上帝
希伯來書 11:1
因此，信心是所望之事的確定，是未見之事的確信。
的羅馬1：17
17 因為在福音裡，神的義是因信而顯明，如經上所記：惟義人必因信得生。
的羅馬10：17
17 所以信心是藉著聽道，聽道是憑著神的話。
溫柔
藉著溫柔，我們可以了解溫柔的情形。 這個詞指的是基督徒在對待或品格方面的仁慈、溫柔或順從。 因此，這個詞來自拉丁語“mansuetūdo”和/或“mansuetudĭnis”，這意味著這個人有自製力和謙遜。
另一方面，它要求或要求基督徒遵守上帝的話語。 作為基督徒，我們要溫柔、溫柔、充滿愛。 我們的心不應該暴露在仇恨或怨恨中，因為這會使我們與主的同在分開。
傳道書 10:4
4 如果王子的精神高抬自己反對你，不要離開你的位置； 因為溫柔會使大罪停止。
以弗所書4：1-3
4 因此，我作為主裡的囚徒，懇求你行事為人，配得上你蒙召的呼召，
2 帶著謙卑和溫柔，耐心地彼此相愛，
3 努力在和平的紐帶中保持聖靈的合一；
忍耐
這個詞被定義為在困難時期的毅力、毅力和耐心之間的關係。 換句話說，它與基督徒在逆境中所擁有的力量有關。
這個術語來自拉丁語“longanimĭtas”、“longanimitātis”，後者又由拉丁語“longus”（意為“長”）和“animus”（意為“靈魂”）組成； 我們可以將其翻譯為“長期受苦”。
作為基督徒，我們知道我們會遇到非常困難的時刻，但我們也知道、理解和感激我們的主耶穌基督在我們生命的每一刻都在保護我們，振奮我們的精神，因為上帝是信實的。
表現出長期忍耐的基督徒是一個能夠耐心地、不斷地忍受苦難和艱難而不動搖的人。
一個具有這種品質的基督徒，即使他不喜歡這份工作，也能忍受它，同時他會得到另一份讓他更舒服的工作。 長期受苦的人即使不分享自己的生活方式，也與周圍的人保持健康和健康的關係。 這並不意味著你做別人做的事，這意味著你忍受這些關係。
2 哥林多前書 6: 6-9
6 在純潔、知識、堅忍、仁慈、聖靈、真誠的愛中，
7 在真理的道上，在神的大能中，左右手都有正義的武器；
8 為了榮譽和恥辱，為了壞名聲和好名聲； 作為騙子，但誠實；
9 未知，但眾所周知； 如同死亡，但看哪，我們還活著； 受到懲罰，但沒有死；
謙虛
當我們用基督教的術語說謙虛時，我們的意思是我們謙虛，在我們的心中沒有虛榮。 我們是能夠理解我們並不完美的人，並且我們總是可以學習，而世俗的人相信他們是完美的，並在他們的生活中發展出驕傲和自負的方面。
提摩太前書1:2
9 又說女子衣著得體，端莊端莊； 不是華麗的髮型，不是金子，不是珍珠，也不是華麗的衣服，
阿莫爾
愛可以定義為對另一個人的有意、利他、仁慈、忠誠的承諾。 這個概念與上帝的話語密切相關。
該術語來自希伯來語“棋子» 指的是上帝所訂立的愛的契約，他記得併履行。 主敦促我們彼此相愛，以免怨恨和仇恨進入我們的心。 作為人類，這是非常複雜的，因為我們總是關注別人的缺陷和錯誤，但如果我們與基督一起生活，愛對我們來說是自然而然的。
箴言3：12-14
12 因為耶和華懲罰他所愛的人，
就像父親對他所愛的兒子一樣。13 找到智慧的人是有福的，
誰得到情報？14 因為他們的利潤好於白銀的利潤，
其果實多於精金。
節制
節制是聖靈的另一個果子，可以定義為你必須避免肉體慾望並保持內心和頭腦誠實的力量。
換句話說，節制這個詞是一種人的品質，可以通過基督徒的說話來舉例說明。 就是說，有節制的信徒說話謹慎而公平。 它的特點是清醒、適度或節制，以避免損害、困難和不便。
節制是一種品質，可以幫助主體抑制和控制衝動、激情和惡習，以抵抗誘惑、慾望、快樂或本能。 節制需要良好的判斷力、謹慎、洞察力、審慎和智慧。 這些結果迫使我們為那些擁有使她們與眾不同的美德和品質的基督徒婦女提供以下文章。 賢惠的女人
使徒行傳26：24-26
24 非斯都為自己辯護說這些話，大聲說：保羅，你瘋了； 許多字母讓你發瘋。
25 但他說：我沒有瘋，最優秀的非斯都，但我說的是實話和理智的話。
26 因為國王知道這些事，我在他面前也滿懷信心地說話。 因為我認為他不會忽視這些； 因為這在某些角落還沒有完成。
到目前為止所說的表明一個被聖靈充滿的基督徒
- 他充滿了知識和智慧。
- 他們由三位一體的第三人稱引導。
- 做出明智的決定並按照上帝的話語
- 他能明白聖經，明白他被神收為兒子。
在以下視聽材料中，您將能夠了解本文中開發的術語的一些定義。
禮物
恩賜是上帝通過聖靈賦予的為上帝服務的能力。 通過恩賜，神的話也指三位一體的第三位格的運作和表現。
根據聖經，這些術語是指上帝賜給信徒以完成教會事工的工作。 因此，禮物和果實是不一樣的（彼得前書 1:4；以弗所書 10:4；哥林多前書 8:1；羅馬書 12:1；哥林多前書 12:6；哥林多前書 1:12 ; 4:9-28)
確定了這兩個術語之間的區別後，我們想知道您在教會中使用的上帝第三位格所給予的禮物是什麼。