你知道天主教聖經是如何劃分的嗎？好吧，在這篇文章中，我們將向你詳細介紹這本書是如何組成的，其中包含與信仰和聖經教義相關的所有內容。
天主教聖經是如何劃分的
聖經就像一個裝滿書籍的大圖書館，您可以在其中看到一座宏偉的建築，分為兩層，分別稱為舊約和新約。 穿過它就像找到一條有光的好路，可以幫助您更好地了解它的結構和部分。
當您閱讀聖經時，您將獲得極大的幫助，可以驅使您改變生活並以不同的方式看待一切，並且您可以理解耶穌對我們的無限愛。 這是一個充滿智慧的圖書館。
綜合科
聖經分為舊約和新約兩部分。 起初它被稱為 體檢， 一個希臘術語，意思是安排或合同，但後來衍生自拉丁文的《遺囑》 遺囑，並且直到今天仍然用這個名稱來指定聖經的兩個部分。
翻譯希臘語的人，被稱為七十士譯本，是從希伯來語中翻譯過來的。 貝里特， 這意味著主權之約，其中提到了西奈半島的希伯來人與上帝或耶和華之間的聯盟。
聖經的數字劃分
只有兩種宗教受聖經教義管轄，即猶太教和基督教，後者被細分為東正教、天主教和其他基督教教派。 對於猶太人來說，只有舊約中的信息或教義是有效的，它分為三個部分：
- 法律
- 先知們
- 其他神聖著作
他們總共只認出了 39 本書，其中舊約有 46 本書。 對於天主教徒來說，他們將整本聖經作為他們的教義，其中有 73 本書，舊約 46 捲和新約 27 卷。 新教徒只承認舊約中的 39 本書和新約中的 27 本書，總共 66 本書。 它們的不同之處不在於新約的內容，而在於舊約的內容。
以前人們認為猶太教是基於兩個教規，亞歷山大教和巴勒斯坦教，因此教會考慮了更長或更廣泛的亞歷山大教，但是從基督之後的一世紀或二世紀開始，他們決定保留巴勒斯坦版本，這更短，因此他們識別的書籍數量存在差異。 這些假設在一段時間內保持不變，但隨後因各種原因被拒絕：
- 首先，聖經從希伯來語到希臘語的翻譯不是以統一的方式進行的，更不用說是同時翻譯的。
- 其次，大多數已知的聖經書籍都是由七十士譯本翻譯的，這些書籍是基於基督後四、五世紀的基督教抄本，因此已經使用了當時的基督教術語，這就是為什麼有很多變量的原因點。
- 第三，在巴勒斯坦的猶太人中，他們的教規沒有統一，因此也沒有這樣的巴勒斯坦教規。
由於這三個原因，不知道亞歷山大的猶太人所承認的書籍的確切範圍是什麼，因此必須有來自巴勒斯坦，亞歷山大的書籍，用希臘文寫成的文本，例如希伯來文的智慧之書。 , 阿拉姆語等
通過這種方式，天主教和東正教教會都通過在基督之後 383 年發生的河馬會議，清楚地表明，具有神聖靈感的書籍是原正典（第一定律）、次正典（第二定律），其中後來於 1546 年在特倫特會議上獲得批准。
從那裡可以確定它有 73 本書而不是以下 66 本書作為一個單一論點：
- 由耶穌的使徒和門徒組成的第一個基督徒社區使用了希臘七十士譯本的聖經，也就是 46 本書的舊約。
- 當耶穌告訴彼得，他將把天國的鑰匙給他，凡在地上捆綁的，在天上也捆綁，凡在地上釋放的，也在天上釋放，這使我們理解並接受那些第一批基督徒相信、做過和用在文字或聲音中的人也應該相信它。
- 猶太人不完全接受舊約申命記的藉口，大部分是因為他們沒有神聖的權威，因為到基督後100年，基督徒群體已經形成，他們擁有權威在他們的領域。
簡而言之，在所有這些謾罵中，對我們來說最重要的是，我們所知道的聖經中有 73 本書是上帝默示的，也就是說，它是在某些傳統時刻寫成的上帝的話語，沒有任何東西可以添加，當然，也沒有任何東西可以從中刪除，因為上帝與我們的最後約不會過去，我們不必等待另一個啟示，直到耶穌基督再次作為我們的國王和主宰.
此外，在全世界傳播天主聖言的唯一教會是天主教會，通過各種修道院，通過抄寫神聖文本的修道士，通過他們的禮拜儀式，圍繞基督舉行的慶祝活動，並向所有人展示聖經本身包含。 如果保護了聖經所有內容的教會不被接受，那麼它就不會被接受，這樣它就不會丟失。
猶太教和其他教派不接受的書籍是託拜厄斯、朱迪思、智慧、西拉赫、巴魯克和馬加比的第一捲和第二卷。
專題司
當我們按聖經主題進行劃分時，我們還必須通過舊約來進行，在基督時代和今天猶太人仍然這樣分類，有律法書、先知書和其他著作。 其中前兩個對猶太人來說是最重要的。 基督引用了很多舊約的著作，這些都被用在了大會上。
目前，舊約中的天主教會將它分為五本書，稱為 Pentateuch，這個詞源自希臘文 penta，意思是五，Teuco 意思是儀器。 從那裡出現了箱子的表達，這是存放紙莎草卷或書籍的地方。 為猶太人準備的這五本書就是他們所謂的律法或律法，每一本書都代表了律法的五分之一。 五經由以下書籍組成：
- 出埃及記
- 創世記
- 利未記
- números
- 申命記
然後是智慧書：
- 詩篇
- 約伯記
- 箴言
- 傳道書
- 歌之歌
- 智慧
- Sirach 或 Ecclesiasticus
史書如下：
- 約書亞
- 發情
- 我塞繆爾
- 塞繆爾二世
- 我國王
- 二王
- 我編年史
- II編年史
- 埃斯德拉斯
- 尼希米
- 托比亞斯
- 朱迪特
- 酯
- 評委
- 我馬加比
- 二馬加比
對於猶太人來說，以前的先知是約書亞、士師、撒母耳和君王，因為他們講述了以利亞、以利沙和撒母耳等最偉大先知的生平故事。 對於天主教徒來說，這些人只被稱為先知。
在希臘聖經中，《撒母耳記》和《列王記》是一本書，就像《歷代誌》與以斯拉記和尼希米記一起被認為屬於同一作者的一本書一樣。 圣杰羅姆寫給編年史的希臘聖經和後來的普通話被稱為 Paralipomenos。 在這些書之後是預言書：
- 伊薩亞斯
- 耶利米斯
- 哀號
- 巴魯克
- 結
- 但以理書
- 何西阿
- 約珥書
- 阿摩司
- 奧巴底亞
- 約拿
- 彌迦
- 那鴻書
- 哈巴谷書
- 西番雅
- 撒迦利亞
- 瑪拉基
現在在新約中，我們發現 4 個部分或部分，從福音書、使徒行傳、新約書信和天主教書信開始。 福音書是：聖馬特奧、聖馬科斯、聖盧卡斯和聖胡安。
使徒行傳：這組中有 21 封使徒所寫的書信或信件。
新約書信：由使徒或門徒寫給當時人民的各種書信組成：羅馬書、哥林多前書和哥林多後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書和後書，一、二提摩太、提多、腓利門和希伯來書。
天主教書信是使徒寫的信，是聖地亞哥一世和佩德羅二世的信； I、II 和 III 約翰； 裘德和啟示錄。
五經或妥拉
這些書談論上帝如何創造世界，亞伯拉罕如何被選中，法律和教條是什麼以及上帝與他的子民的關係，許多人認為這些書是先知摩西寫的，耶穌自己稱它們為摩西律法（路加福音 24:44）。 這五本書的相關主題是：
- 亞當和夏娃的生平
- 該隱和亞伯的關係
- 諾亞方舟的建造
- 巴別塔的建造
- 所多瑪和蛾摩拉城的歷史
- 亞伯拉罕和他的妻子撒拉的故事
- 以撒和利百加的故事
- 雅各與以掃的關係
- 約瑟的故事與多色外衣
- 摩西從出生到成功解放以色列人民的一生，他如何穿越紅海、復活節、10 條誡命和約櫃，直到他去世。
- 以色列的 12 個支派發生了什麼事？
- 以色列人民的所有法律、傳統和節日。
歷史書籍
聖經的這一部分講述了以色列人的歷史，以及他們如何為進入應許之地而奮鬥，以及如何在士師和君王的領導下保護它。 在這些書中，你會發現關於以色列作為一個民族的形成，在他們的統治下，他們如何獻身於上帝，大多數屬靈危機是什麼，以及他們如何堅持不懈地克服這些危機。 這些書最吸引人的主題是：
- 約書亞的生平穿越約旦河和耶利哥城牆的倒塌
- 參孫和大利拉的故事
- 路得和拿俄米的故事
- 塞繆爾的一生
- 掃羅王、大衛和歌利亞的故事，以及大衛如何成為國王。
- 所羅門王和示巴女王的生平，聖殿的建造
- 先知以利亞和以利沙的故事
- 以色列諸王和他們的爭戰
- 以色列王國是如何分裂的？
- 流放的時間和他隨後的回歸
- 朱迪思和以斯帖
詩書或智慧書
這些書充滿了詩句，諺語和諺語，您還可以找到以讚美詩的形式唱出讚美上帝的各種祈禱的詩篇。 大部分的詩篇是大衛王寫的，但也有一些是所羅門寫的。 這些書最有趣的主題是：
- 約伯的生平與苦難
- 150首詩篇
- 諺語
- 智慧的說法
- 歌之歌
先知書
這些書可以告訴我們所有關於以色列人民現在和未來的預測，上帝與他們溝通的方式，以及為什麼天主教徒必須相信一位上帝，要有信仰，因為他說話通過聖經給我們。 在這一部分中，您可以找到有關主要先知的信息：以賽亞、耶利米和以西結； 和小先知：但以理、何西阿、約珥、阿摩司和約拿。
福音書
這些著作告訴我們耶穌基督從出生到死亡和復活的一生。 其中最突出的是對應的主題：
- 耶穌的誕生
- 魔法師的故事
- 耶穌的家庭（約瑟和馬利亞）
- 耶穌迷失在聖殿
- 耶穌去沙漠
- 耶穌的洗禮
- 八福與我們的天父
- 耶穌的比喻和他的神蹟
- 最後的晚餐
- 裘德的背叛
- 彼得的否認
- 基督的複活
使徒的作為
敘述了第一個基督教社區開始形成和共存的方式，據信這是路加福音的延續，因為它們是同一作者。 他們在這些書中尋找最多的主題是：耶穌升天，聖靈如何到達五旬節，早期教會，第一代聖徒的殉道，掃羅的皈依，彼得和彼得的作品掃羅現在稱保羅和他的神蹟。
信件
它由 21 封信組成，其中一半是聖保羅寫的，是寫給基督教社區及其領袖的，在信中教導、警告、鼓勵他們繼續信仰、更正並將信息發送到社區、早期教會。 最突出的主題是：
- 怎麼說謝謝
- 信心如何稱義？
- 什麼是法律
- 聖體聖事是什麼
- 禮物
- 教會的奧秘
- 苦難
- 基督和他的十字架的意義
- 基督徒的行為是什麼？
啟示錄或啟示錄
在這些歸於約翰的書中，談到了上帝作為整個宇宙的主人的表現，這些書一直是許多誤解的主題。
如何閱讀天主教聖經？
閱讀聖經時，許多人認為他們在其中找到了一般知識，他們出於好奇或需要而尋找它。 但實際上要理解它，你必須有一個方法來閱讀它，這些書本身沒有順序，也不是按時間順序寫的。
聖經的每一部分都充滿了閱讀內容，如果你正在閱讀特定的書，你會從第一章開始直到讀完，聖經你也應該這樣做。
所有關於上帝的文章都是上帝寫的嗎？
談論上帝的書有很多，幾千年來我們都能找到。 對於瑪雅人來說，有Popol Vuh，對於佛教徒來說，有羅摩衍那和摩訶婆羅多。 但是我們基督徒所知道的來自耶穌基督的死，當時他的許多作品和教義開始被寫成。
他們中的許多人被認為是耶穌生平真實而忠實的來源，但在其他情況下，許多人被發明出來只是為了獲得更多的追隨者。 有許多著作向我們展示了一個孩子耶穌，他被賦予了許多奇蹟，例如賦予他的玩俱生命或他可以與動物交談，但由於沒有跡象表明耶穌從 12 歲起的生活中發生了什麼直到他開始傳福音的 30 歲，這些書都被認為是偽經。
通過使徒的傳統，教會擁有巨大的權力，他收集了所有的書籍，詳細分析它們，並通過聖靈的光照，從他們只選擇的所有書籍中選擇了 73 ，他將其歸為上帝之道的名稱。 後來，他們將它們收集在一本他們稱之為《聖經》或《聖經聖典》的書中。
聖經被認為是上帝的真實和唯一的話語，它是由他通過傳記作者的筆寫下來的。 由於聖靈存在於作品的選擇中，教會告訴我們，我們必須確保其中只寫了真理，這是一個忠實且沒有錯誤的真理。
聖經有很多種，哪一本好？
我們發現其中許多聖經是摩門教的一本、人民的一本、基甸的一本、拉丁美洲的一本、耶和華見證人的一本、耶路撒冷的一本等等。 發生這種情況的原因如下：
- 有許多人，出於善意和追隨教會，對它們進行了許多翻譯，並把它們改編成多種語言，使天主的話語傳達到所有人，在這些翻譯中，他們改變了許多詞的含義。 .
- 也有許多教派或宗教壓制了很多信息，修飾了他們不喜歡或不方便的東西，最終改變了上帝的信息，因為聖徒們最初寫的很多文字都被修改了。
如何知道聖經是否是原版
當您想購買聖經並想知道它是否是原版時，您應該注意以下建議：
- 檢查您是否包含所有 73 本書，其中 46 部屬於舊約，27 部屬於新約。
- 你看看它的封底上是否有任何天主教會當局的簽名或名字，他們應該用拉丁語寫 無罪 y Nihil Obstat 其含義是可以印刷，新印刷沒有障礙。
- 如果您想獲得更多安全保障，請向可信賴的牧師尋求建議。
兩約的統一
兩份遺囑都有一個聯合，也就是說，它們相互補充，第一條解釋第二條，第二條也解釋第一條，在其中任何一個中尋求的任何解釋都可以在兩者中找到，因為它們指的是首先是要發生的事件，其次是已經發生的事情，以及在耶穌到來之前所預言的事情。
出於這個原因，耶穌總是告訴跟隨他的人聽他說，他們應該研究古代經文，在那裡他們會發現摩西曾提到過他（約翰福音 5、39-45）。
舊約……過時了？
並非所有舊的東西都意味著它不起作用或沒有實用性，我們可以在今天非常昂貴且價值越來越高的舊家具和珠寶中看到這一點。 同樣的，舊約告訴我們耶穌的到來，但他一來，它並沒有停止有效，但耶穌來這個世界從來沒有廢除已經寫好的東西，他來是為了使它更完美的。
這告訴我們，我們不應該忽視舊約的著作，因為它們也是來自上帝的默示，在其中我們可以找到許多不完美和過時的東西，但也有很多神聖的教育，對誰的良好教導是上帝，人類的智慧，祈禱，對於許多人來說，我們有一個隱藏的寶藏，我們可以如何拯救自己。
現在，新約中有一個獨特的真理，那就是它是神聖的啟示，它關注耶穌基督，他做了什麼，他教了什麼，他對後來復活的熱情是什麼。 在其中，我們發現新教會是如何通過聖靈的幫助開始的。 但是為了理解上帝在新約中的信息是什麼，我們必須與舊約相對應地閱讀它。
在所有的聖經中，我們發現一個單一的啟示，一個從上帝給人類的偉大信息，如果以零碎的方式閱讀聖經，這是無法理解的。 許多專家認為聖經就像一個錄音機，要聽它，我們必須用兩個喇叭：舊約和新約。 如果你用一個短號聽到它，你只會聽到一個音調：低或高，也就是說，你將無法聽到另一個音調。
只有當你使用這兩個號角時，你才能聽到完整的音樂，你才能享受它，就像聖經一樣，它的作者是這樣創作的. 這就是為什麼必須閱讀所有聖經的原因，我們在舊約中找到的上帝的舊約告訴我們基督在新約中會做的事情，這就是為什麼這兩部分彼此不可分割的原因。
原始文本和副本
聖經的所有文本都沒有署名，也無法確認它們是否真的是由被分配分類的人親筆書寫的。 但這不是擔心的理由，因為已經發現許多作品與原始作品在數年甚至數個世紀中都大不相同。
當聖經中提到原始文本時，我們指的是編寫它們的語言，當時的主要語言是希伯來語、亞拉姆語和希臘語。 之後，翻譯將用拉丁語、西班牙語、英語等進行。
手寫副本
當我們提到手寫副本時，它們是手工製作的文件。
材料
最早用於書寫或記錄文字的材料是泥板、陶板或陶瓷、圓柱石和石碑。 開始製作聖經文本時，並沒有使用這些材料，因為它們僅用於製作短命和短命的文本，因此開始使用紙莎草紙和羊皮紙。
其中最古老的是紙莎草紙，它於公元前 3000 年開始在埃及使用。 這是一種水廠，也稱為甘蔗或Junco，在尼羅河三角洲總是很顯眼。要製作它，必須打開樹幹，然後壓緊，從那裡得到一些薄片，然後縱橫交錯，壓碎並晾乾.
它是一種廣泛使用的材料，但也非常脆弱，只能在其一側書寫，其中許多已在埃及發現，因為其乾燥的氣候使其經久耐用。 從聖經文本中獲得了很多信息。
相反，羊皮紙是用羔羊和綿羊等動物的皮製成的。 其製備技術被稱為 pergamon，並在以弗所北部使用，大約在基督之後 100 年，它的使用在波斯人中非常特殊。 到基督之後的第四世紀，它已經被普遍使用，因為它更耐用，但同時也非常昂貴，有時這種材料被刮掉以去除所有已經寫過的東西，然後在上面重新寫。
格式
格式是製作一長捲紙莎草紙或皮革，其末端通過木棒或金屬棒加固，用於捲起，這些卷至今仍在猶太人中使用。 所謂的抄本或普通書籍，在二世紀被第一批基督徒使用，從七世紀開始被猶太人使用。
最古老的都是用連續的大寫字母寫的，因為它們的單詞之間沒有太大的分隔，所以很難閱讀，直到 250 世紀中葉才被使用，其中大約有 2600 個被發現。隨後的那些字母較小他們的閱讀更容易，因為它給了分隔單詞的空間，它的使用始於基督之後的 XNUMX 世紀，其中有 XNUMX 多個。
聖經所用的語言
用於編寫聖經的語言是亞拉姆語、希伯來語和希臘語。 幾乎整個舊約都是用希伯來語寫成的，這是猶太人的原始語言，對其起源知之甚少，但據信它開始被迦南人使用，並在以色列人居住時被採用迦南地。
亞拉姆語是一種非常古老的語言，比希伯來語古老得多，用這種語言寫的東西很少，比如以斯拉、耶利米、但以理和馬太。 它在以色列人中的使用大約在基督之前的四世紀和三世紀之間開始，並且它的使用如此強烈，以至於它開始取代希伯來語，通過聖經可以知道耶穌用亞拉姆語說話。
希臘語是書寫智慧書、2 馬加比和幾乎所有新約中的語言，除了馬太福音，這種希臘文字是流行和粗俗使用的語言，而不是經典的語言，並且它是亞歷山大大帝征服希臘後最常用的，總而言之，聖經是用這些語言寫成的：
舊約
Daniel 是用希伯來語寫的，有各種亞拉姆語和希臘語片段，以斯拉是希伯來語和一些亞拉姆語片段，以斯帖是希伯來語和希臘語片段，I Maccabees 是希伯來語，II 是希臘語，Tobias 和 Judith 是希伯來語和亞拉姆語，智慧在希臘文和其他書籍只有希伯來文。
新約
新約聖經是用希臘語寫成的，除了聖馬太福音完全用亞拉姆語寫成。
聖經版本
幾個世紀以來，聖經有許多版本，其中最古老的是七十士譯本和武加大譯本。 據說七十士譯本的版本是由以色列人民的 70 位智者精心編寫的，可以追溯到基督之前的第三和第一世紀，是在散居或猶太人分散時期使用的版本，它是僅由居住在希臘羅馬世界，特別是在亞歷山大港的猶太社區使用，並且已經忘記了希伯來語的使用。
七十士譯本對講希臘語的猶太社區很重要，並從那里傳遍了整個地中海，為後來的福音書做準備。
Vulgate 的版本是由圣杰羅姆用拉丁文闡述的版本，對應於四世紀，寫於伯利恆市，並且出於需要，因為在基督教時代的前兩個世紀使用希臘版本. 流行的，在羅馬時代使用的語言，但到了 XNUMX 世紀，拉丁語在整個西方獲得了發展勢頭，我們今天所知道的其他版本正是從這個版本中問世的。
特倫特議會承認武加大版是《聖經》的官方拉丁版本，而沒有撇開其他存在的版本。
聖經對教會的生活非常寶貴
如果它是非常重要的，因為它代表了天主活生生的話語，或者它賦予了基督徒力量和力量以幫助他們擴展，那麼它與聖體聖事一起維持了教會的整個生命，肯定了信仰，滋養靈魂，是所有精神生活的源泉。
她必須是神學的精神，牧師的講道，教理和所有基督教教義的精神，只有通過這些活動和擁有耶穌基督的生命，他的話語和果實，她才來到我們可以繼續過基督徒的生活。 教會建議應該經常閱讀聖經，因為如果我們不知道它，我們就永遠不會知道基督是誰。
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