什麼是高切斯卡文學? 了解它的重要歷史!

我們邀請您在這篇文章中了解 高喬文學 了解它的重要歷史!這種類型的起源是為了擴展拉普拉塔河的豐富作品和作者。 發現它的存在和本質。

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什麼是高切斯卡文學?

高喬文學是拉丁美洲語法的一個子流派,旨在重塑高喬的語言並敘述他的存在方式。 它的本質是保持高喬人作為主要工作人員,並在開放的環境中傳遞事件,而不是像在阿根廷潘帕斯發生的那樣人口稠密。

它是西班牙裔美洲語言學的一個調整子流派,它試圖改革高喬語並敘述其存在方式。 它的條件是基於作為重要人員保護高喬人,並在沒有人口的開放空間中經歷事件,就像在阿根廷潘帕斯發生的那樣。

高喬流派在美洲地區被認為是原創的:北美和南美,展示了在特定於美國阿根廷地理區域的社會環境中的生活方式、思維和行為方式。

這種類型的高喬文學在美國領土上被認為是真實的:特別是在北美和南美,日常生活發生的地方,它的思想和事件,在一個社會空間中,只有在這個地理部分才能觀察到。

隨著浪漫主義的興起以及詩人和作家展示他們國家特殊性的能量,高喬文學開始出現。 它是拉丁美洲的一個新的子流派,尤其展示了阿根廷潘帕斯草原上一個社會階層的生活。

與圖庫曼省、薩爾塔省、科爾多瓦省、聖達菲省、布宜諾斯艾利斯省、恩特雷里奧斯、南里奧格蘭德和東方班達等其他地方一樣。

文學界試圖用他們的作品來表明真實性是他們社會的一部分,而且他們也不喜歡在智者或資產階級人物中廣為人知。 見文章: 我為玻利瓦爾唱歌

但是,隨著浪漫主義運動的到來,文學界將目光轉向了他們的國家,想要強調他們最真實的特點和傳統。 這樣,高喬人又一次在他們的社會和文化中處於重要的地位。

雖然這個過程並不容易,但對高喬人的粗俗和落後以及他們的樸素的疑慮卻難以克服。 直到“Martín Fierro”的作品出現,人們才真正無法評論一個故事,這肯定表達了對高喬人的喜愛、尊重和欽佩。 在那之前,高喬出現在文學作品中的大多數時候,都是一副輕蔑的樣子。

一般來說,在高喬文學中,除了揭露社會批評外,還有民俗和文化改變的證據,這被用作審查制度。 在方言中,隱喻、詞語、古語和土語的大量使用是有區別的。 幾乎沒有觀察到同義詞的使用,獨白勝過對話。

然而,從 XNUMX 世紀開始,高喬文學也有一些被撤回的案例,然後在 XNUMX 世紀,它作為一種流派被精心安裝。 十九世紀的例子基本上是史詩:巴托洛梅伊達爾戈的政治詩,希拉里奧阿斯卡蘇比的詩歌,流亡期間,拉斐爾奧比加多的桑托斯維加,以及埃斯坦尼斯勞德爾坎波和安東尼奧盧西奇的作品。

在高喬詩歌中,最著名的是何塞·埃爾南德斯(José Hernández)的馬丁·菲耶羅(Martín Fierro)。 這首詩的第一部分於 1872 年曝光,然後在 1879 年被稱為 La Vuelta de Martín de Fierro。在 Martín Fierro 的角色中,埃爾南德斯展示了一個代表所有高喬人的高喬人。根據場合思考和行動。

描述性元素

高喬文學是一種文學創作,詩人著重向我們展示高喬人的存在及其傳統。 因此,這是一部描寫這些農民定居者的風景和日常事件的作品。

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在高喬文學中,作者通常以理想化的方式展示高喬人的形象,而不是迄今為止的表現方式。 評論了一種與自然充滿活力的人,強壯、活潑、勇敢,同時也是一名歌手。

出於這個原因,浪漫的英雄是理想的,一個傳統的和民俗的人,與自然緊密相連。

農民不是被視為無知的生物,根本沒有被淨化,而是被視為民族智慧、傳統的載體和居住在深邃而清新的自然中的自由人。

高喬文學起源於 XNUMX 世紀,但直到 XNUMX 世紀才真正全面、絕對地討論這一子流派。

歷史

Gauchesca文學有自己的歷史和繁榮,可以說發生在獨立之前的時期,可以概括為三個明確的階段,每個階段都有自己的特點,即:

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1818 年,著名的東方詩人巴爾托洛梅·伊達爾戈在布宜諾斯艾利斯發表了作品《Cielito Patriótico》,他在其中賦予高喬人一個清晰的表達方式來講述邁普戰役的事件,當時聖馬丁的軍隊出來了凱旋而歸。,在現實的軍隊面前。

Hidalgo 與其他“cielitos”和他的“gaucho 對話”調節的過程被其他文學、某些未知數以及 Luis Pérez、Juan Gualberto Godoy 和 Hilario Ascasubi 等其他人所採用,他們採用 gaucho 的表達方式來表達大聲疾呼獨立戰爭以及內戰和政治戰爭期間發生的事件。

在他們的語境中,諸如恐嚇、幽默以及戰爭新聞、詞彙和措辭等複雜類型的元素被結合在一起。 見文章: 西班牙裔美國文學

可以看出,在 1834 年在蒙得維的亞的 Jacinto Cielo 報紙上首次出現的 Ascasubi 的著名詩歌“La refalosa”中,表達了政治敵人,具體情況是:a gaucho “曼努埃爾·奧里韋將軍的軍隊的 mazorquero”,當時他圍攻蒙得維的亞市,因此在講述殉道和處決的方式時,通常被稱為“la refalosa”,即施刑者的喜悅,標誌著另一個轉折政治恐慌的堅果。

1886 年,作家埃斯坦尼斯勞·德爾·坎波(Estanislao del Campo)在他的小說《福斯托》(Fausto)中畫了一個有趣的高喬人形象:他用高喬詩篇講述了兩個當地人之間的對話,其中一個人參觀了位於在布宜諾斯艾利斯市,C. Gounod 的歌劇《浮士德》上演。

因此,由於一個與他的農村環境不常見的地方,為了理解他所看到的東西而感到不舒服的角色是幽默的主要來源。 但是,同樣的幽默,導致了一些有條件的城市空間的儀式和安排。

在第三階段結束時,即 1872 年,何塞·埃爾南德斯出版了一本小冊子,講述了“El gaucho Martín Fierro”的生平,然而,新穎之處在於它讓 gaucho 有機會講述他的生活故事,這是他在寓言中的自傳,講述了他的愛好令人驚訝的事情,這是由一個欺騙並侵入他的存在的政治制度產生的,並永遠改變了他的存在。

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1879 年,作者回來取了高喬人馬丁菲耶羅的生命,還在他的作品“馬丁菲耶羅的回歸”中加入了高喬人、吉他手的其他故事以及父母對孩子的建議。 但是,盧西奧·V·曼西拉(Lucio V. Mansilla)在 1870 年的作品“蘭克爾印第安人之旅”中的旁白“米格利托”,推進了馬丁·菲耶羅的生活。

這意味著,從憂郁文學的感覺中觀察到體裁的進步,將其轉變為文學體裁本身,因為在第一階段,詩歌擴展,語法上的詩歌現實主義和經驗,讓位於理想主義動詞。

在高喬體裁的文學作品中,用於告知那些沒有獲得文本、印刷機或教育的設施以及移民到大都市後被周圍接納的人們的材料,表達了這一點,那是很多人註冊的時候。

在思考性別時,它的起源體現在三個不同的方面:改變生產形式和地區經濟的自由經濟、緩慢的城市建設以及拉普拉塔河兩岸教育的發展,與 José Pedro Varela 和 Domingo Faustino Sarmiento 作為轉型的推動者。

Lauro Ayestarán 是烏拉圭的一位音樂學家,他認為這種流派就像一種文學魔法,因為它指的是自 XNUMX 世紀以來不斷尋求轉移社會特定地區的思想和感情,然而,更多的是在繪畫的野心頹廢時期的高喬人的象徵性形象。

Bartolomé José Hidalgo,東方作家,來自拉普拉塔聯合省的高喬詩歌先驅,被認為是“第一位高喬詩人”,在他 1822 年的愛國對話中開始了高喬文學; Estanislao del Campo,在 El Fausto Criollo,在 1866 年的 Fausto Criollo,Hilario Ascasubi,在他 1870 年的小說 Santos Vega 中。

在高喬文學中,出現了不同的高喬詩歌創始作家,出現在里奧德普蘭塔省,其中出現了被稱為“第一位高喬詩人”的東方作家巴托洛梅·何塞·伊達爾戈,他的作品名揚四海。 1822 年的愛國對話。例如 Estanislao del Campo,他的作品 El Fausto Criollo 從 1866 年開始,以及 Hilario Ascasubi,他的著名作品 Santos Vega 從 1870 年開始。

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Antonio Dionisio Lussich Griffo,烏拉圭船東、樹藝師和作家,被豪爾赫·路易斯·博爾赫斯認為是前“馬丁·菲耶羅”,他當代著名的何塞·埃爾南德斯,東方三大高喬人之一,另一位是馬丁·菲耶羅,他們於 1872 年被編輯,展現了一個崇高的高喬人,具有傑出的精神,因其體力和道德能量而受到村民的欽佩。

同樣,自 1830 年(1845 世紀最宏大的年份)以來,胡安·巴爾塔薩·馬歇爾的文學作品脫穎而出,因為他知道在文學漫無目的的時刻,關於高喬人的主題,這裡是聖胡安薩米恩托; XNUMX 年,他是高喬人的兒子,帶著他的法昆多。

誰對高喬人保持著愛恨交織的關係: 有資格高喬人是好人: 探險家和精通,與自然結合的狀態; 和壞的:“一個脫離社會,被法律禁止的人;……白衣狂野”,其中包含了“從塔佩拉到穀倉”行進的歌手,吟唱著自己的不正當冒險。

1857 年,聖地亞哥·拉莫斯以他的文學作品《El gaucho de Buenos Aires》而聲名鵲起。

愛德華多·古鐵雷斯(Eduardo Gutiérrez)特別受歡迎,有近十幾部講述高喬人的小說,刻意關注壞高喬人,他的作品充滿了血腥的打鬥、強姦和戲劇性的事件。

他最著名的小說之一是 1879 年的胡安·莫雷拉(Juan Moreira),講述了一個高喬人的故事,他在應受懲罰的暴力和政治暴力之間生活。 同樣,東方的埃利亞斯·雷古勒斯也可以說是另一位偉大的高喬作家,正如豪爾赫·路易斯·博爾赫斯在他的故事《一個看到決鬥的孩子的歷史》中所指出的那樣,他在 XNUMX 世紀末深受同胞讀者的喜愛。

Martiniano Leguizamón 也是傑出作家之一,他開發了高喬主題。

1895 年,Río de Plata 的高喬作者創建了 El Fogón 出版物,專為高喬文學而生。

高喬人的故事和文學作品的惡名在 XNUMX 世紀初以令人印象深刻的方式發展,當時在布宜諾斯艾利斯和烏拉圭形成了許多社會,他們的伙伴尤其是穿著高喬人服裝的移民,以及重複他們的傳統。 隨著時間的流逝,與高喬問題相關的報紙也出現了。

在許多人看來,在他的傳奇中,好高喬和壞高喬之間的區別非常突出,因為他同意理解這個神話的稀有性。

薩米恩托堅持高喬人的游牧持久性,他粗魯的態度,他在潘帕草原生存的能力,這讓他著迷於它的抗磁之美和隱藏的風險,特別是因為他承認潘帕草原的居民是一個普通人,相反發展,與“穿著歐式服飾,過著文明生活……[哪裡]有法律、進步思想、教育手段……等等的精緻公民並行。”

1880 年的胡安·莫雷拉(Juan Moreira)是愛德華多·古鐵雷斯(Eduardo Gutiérrez)的文學作品。 在這部小說中,他講述了一個典型的潘帕斯草原景觀的典型歷史人物的存在:胡安·莫雷拉。 它講述了這位阿根廷“羅賓漢”的遊戲,他的貴族身份與可怕的謀殺和背信棄義的死亡不同。 但是,這種罪行有理由證明高喬是正當的。

在古鐵雷斯的文學作品中,被社會傷害的高喬人因遭受的不公正而變得有害,抗議法律。 他的惡作劇,同時他的愚蠢,是克里奧爾傳奇的基礎,由馬丁菲耶羅開始。

他的社交障礙和他的惡毒影響要求高喬人退縮,成為一個衝動和反社會的人。 這種類型的高喬人通常被稱為“高喬馬特雷羅”

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XNUMX 世紀末,法國埃及古物學家加斯頓·馬斯佩羅 (Gaston Maspero) 發表了題為“Sur quelques奇異點 phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo”的研究,翻譯為“論在布宜諾斯艾利斯和蒙得維的亞戰役中講西班牙語”,這樣一篇文章值得特別喚起,暗指布宜諾斯艾利斯和蒙得維的亞港口各自國家的戰役當地人語言的語音特殊性。

此外,在那個時代,直到 XNUMX 世紀上半葉,Entre Ríos 本地人 Eleuterio F. Tiscornia 的文學作品令人難忘。

他從 1926 年開始的第一版 Don Segundo Sombra。Ricardo Güiraldes 在 Don Segundo Sombra 中再次將這個領域變成了史詩。 用盧戈內斯的話來說:“風景和人在其中充滿希望和力量。 多麼慷慨的土地孕育了這種生活,在通往幸福和美麗的偉大征程中獲得了多麼大的勝利”。

一旦它以史詩般的美德和勇氣在與自然團結的絕對紐帶中頌揚高喬人,它就豐富了形成高喬人模型的概念,在阿根廷傳統中如此被銘記。

在講述壞高喬的故事時,必須從高喬惡毒而有罪的桑托斯維加開始,然後繼續講述馬丁·菲耶羅(Martín Fierro),他被不公正的法律強迫殺害和打擊“黨”,然而,加入最後用系統。

在莫雷拉,高喬馬特雷羅成為一名偉大的戰士,甚至被正義所傷害,最終死於他的法律。

說到起義英雄的傳說:我們發現,在我們這個時代,在查科被警察騷擾的土匪英雄馬特·科西多是他們所喜愛的角色,也受到居民的保護,因為他確實不是偷給窮人,而是給剝削的大商人,從而成為被壓迫者的複仇者。

還應該考慮到胡安·莫雷拉和馬特·科西多都是真實的人,而不僅僅是出現在文學作品中的人物,就像馬丁·菲耶羅那樣。 提到文學人物桑托斯·維加,也許它是基於一個真實存在的人物,然而,對他的存在卻一無所知。

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在 XNUMX 世紀的發展軌跡中,高喬文學雖然倖存下來,卻在衰落,特別是在詩歌的即興創作和民歌的歌詞中,這可以從薩爾塔的曼努埃爾·J·卡斯蒂利亞 (Manuel J. Castilla) 和他的同胞的詩歌中得到證明“cuchi” Leguizamón,或布宜諾斯艾利斯人 Héctor Roberto Chavero,化名 Atahualpa Yupanqui,與他在阿根廷科爾多瓦省北部的法國妻子 Paula Nenette Pepín 一起獻身在 XNUMX 世紀下半葉創作詩歌 gauchescas。

然而,一個奇怪的現象產生了:漫畫中高喬人的表現,沃爾特·西奧卡(Walter Ciocca)的林多·科瓦斯(Lindor Covas)的案例; Santos Leiva,Ricardo Villagrán 和 Raúl Roux,El Huinca; Fabián Leyes,Enrique José Rapela 的作品; Carlos “Chingolo” de Casalla 的作品,如“El Cabo Savino”,由同一位設計師和 Julio Álvarez Cao、Chacho Varela 和 Jorge Morhain 編寫,他們以最典型的形式展示了 XNUMX 世紀的高喬人。

這些可笑的高喬人在 70 世紀末和 XNUMX 世紀初由曹父繪製的插圖以及弗洛倫西奧·莫利納·坎波斯 (Florencio Molina Campos Grace 展示了一個更人性化的 gauchaje,在 XNUMX 年代,這種視覺習慣幽默地擬人化了,儘管其他卡通 gauchos 繼續使用 gauchaje。

高喬人 Carayá,尤其是 Inodoro Pereyra, El Renegau,由 Roberto Fontanarrosa 製作的幽默形式的崇高致敬。 2000 年 2014 月,Martín Fierro 出版,由 Carlos «Chingolo» Casalla 繪製。 XNUMX 年,在 Carlos Montefusco 的指導下,展示了 Martín Fierro 的版本。

誰是高喬人?

高喬人指的是拉丁美洲社會中一種非常普遍的人,他們開始在世界其他地方出現。 高喬人是住在阿根廷等國家農村地區的人。 他們都是一心耕田的人,而且非常善於用馬作為交通工具。

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由於他們的社會地位,他們通常是簡單的人,經濟資源有限,然而,在被大自然包圍的環境中擁有完全的自由生活。 一些浪漫主義者將高喬人想像為一個偉大的人,一個與自然環境永久接觸的人,不受周圍一切事物的束縛,可以傷害和改變史詩精神。

同樣,應該記住,高喬人有許多流行歌曲,因此,對於許多浪漫主義者來說,他們有資格成為真正的詩人。 高喬人指的是在該領域工作的人,對於受過教育的人來說,他們是遠離社交圈的人,因此他們被排除在文化之外,他們的形像也受到了侮辱。

特點 

在這篇談論高喬文學的文章中,重要的是要了解它包含這種文學子流派的特徵,我們將在下面讓您知道:

高喬作為主角

這類文學的主要特點之一是主人公是高喬人,敘述其事蹟、行為和生活習慣。

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自然風光

同樣,一般來說,由於他的高喬身份,作品或詩歌的敘述空間發生在自然環境中。 拉潘帕阿根廷,是最苛刻的地方之一。

高喬人性格

一般來說,高喬人的性格表現為隱士、謙遜、樸素,然而,他與環境永遠在一起,有能力在周圍自然移動。

基本要素

總結一下傳統高喬人的最佳形象,作家們通常將這個人物與其他特殊元素一起展示,例如:馬、他的雨披、一把刀,傳統的伴侶不能被拋在後面。

國家對城市

總的來說,大部分描寫高喬人的文學作品都表現出浪漫主義者理想化的鄉村生活與最真實的失落天堂之間的相似之處; 以及都市生活,從荒謬有害的角度詳細呈現。

豐富的描述

在高喬文學中,各方面的描寫也不少。 在環境方面,如高喬人、風俗習慣、田野活動等。 作家們想提升高喬人的形象,所以他們給了他一個臭名昭著的文學空間。

適應語言

除了這類文學作品之外,文學作品還可以非常地道地表現出一種高喬人,也就是作者賦予人物一種通俗的語言時所使用的表達方式,不拘小節,充滿了獨白。 同樣需要指出的是,在這類文學作品中,獨白勝於對話,如前所述,高喬是一個隱士。

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社會批評

在高喬體裁的大部分文學作品中,我們發現作者想對那個對高喬人進行隔離和虐待的時代社會進行嚴厲的批評,而真相,在他的形像中隱藏著所有的風俗習慣最真實的社會。

可以說,高喬文學具有同質性的特點,結構緊湊,論點統一,隨著時間的推移而變化,難以區分其作家,由於風格,它具有不可改變的統一性,堅實而強烈結構... 強調以一種將高喬人與自然聯繫起來的關係。 “心理宇宙平行”,表達自然對這種類型的特徵的影響。

流派的演變

隨著高喬人轉變為阿根廷外邦人民族感情的重要支持者,高喬人的文學將充滿點綴,並使用埃爾南德斯塑造的副本將其變成神話。

由愛德華多·古鐵雷斯和胡安·莫雷拉於 1882 年創作的高喬文學作品始於大量高喬小冊子,其中的主人公不再是從田野中脫穎而出的高喬人,而是小說中推崇的高喬人。

然而,有些作家在不摻假的情況下擴展了高喬人的視野,他們在 1887 年至 1927 年的名單中名列前茅,他在 1926 年出版了他的小說《唐塞貢多黑影》,這是高切斯科體裁的複興. 同樣值得一提的是文學家 Roberto J. Payró 的高喬主題敘事文學作品。

作者 

Gauchesca 文學,因此,明確地起源於 XNUMX 世紀,作者:

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希拉里奧·阿斯卡蘇比:1807-1875

估計是第一個文學高切斯科。 如此之多,以至於在 1829 年,他開始編輯第一份名為“El arriero argentina”的政治和高喬報紙。 然後在 1833 年,他出版了他的第一部高喬作品,其中包含 Jacinto Amores 和 Simón Peñalva 之間的對話。

希拉里奧·阿斯卡蘇比:1834-1880

這位高喬文學作家開始參與名為“洛斯辯論”的報紙。 別名“Anastasio el Pollo”。

安東尼奧·D·盧西奇:1848 – 1928

烏拉圭作家,在他的參與下,出現在 1872 年的“三個東方高喬人”,通過他的干預實現了何塞·埃爾南德斯,將出版他的作品“馬丁·菲耶羅”。

何塞·埃爾南德斯:1834 – 1866

他成為高喬文學的主要作家,他於 1872 年出版了他的作品:“El gaucho Martín Fierro”,以令人眩暈的方式取得了巨大的成功。 埃爾南德斯將一個與阿根廷社會分離的個人置於一個著名且公認的位置。 這個角色成為了阿根廷英雄和浪漫潮流。

高切式文學敘述者

在這種文學體裁的敘述者中,他們被發現很重要,例如:
Benito Lynch,現實主義者,1924 年的 El Inglés de los güesos 和 1936 年的 Romance de un gaucho 的作者。Leopoldo Lugones,1905 年的 La Guerra Gaucha。Ricardo Ricardo Güiraldes,1926 年的 Don Segunda Sombra del año 的作者.


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  1.   露西亞 他說:

    我想我在文本中發現了一個錯誤。 在作家界,生活在 1834 年到 1880 年的作家,不就是 Estanislao del Campo 嗎?