馬普切人過去、現在、將來都將永遠是智利和阿根廷最重要的土著民族之一，因為他們在社會和人口方面都很重要，而且儘管受到歷史的攻擊，他們仍具有強烈的文化認同感。 該身份的一個重要組成部分是 馬普切遊戲 我們會在這裡知道
馬普切遊戲
在征服期間，馬普切人通過製造武器、熟練使用武器和鍛煉身體來為戰鬥做好準備。 為了準備保衛他的城鎮，他學會了騎馬，成為了一名棒球運動員，皮爾馬，歪了，林瑙，他是一名賽艇手，一名投石手，一名槍手，一名步行者，一名跑步者; 簡而言之，他練習了一切能讓他保持良好肌肉狀態的方法。
佩林
馬普切運動中的 palín 是一項最出色的運動，它是一項用手杖 (Weño) 和球 (pali) 進行的遊戲，具有強烈的儀式性和政治內容，這導致它多次被禁止由西班牙征服者統治，獨立後由智利國家統治。 第一份關於 palín 的書面證詞可以追溯到 XNUMX 世紀，並證明這項運動是在智利中部山谷和奇洛埃大島之間進行的。
據耶穌會神父阿隆索·德·奧瓦列 (Alonso de Ovalle) 介紹，練習 palín 的婦女、男子和兒童都表現出動作的敏捷性和輕盈性。 編年史家迭戈·德·羅薩萊斯堅持認為，西班牙人對這項運動持不信任態度，因為許多球員或球迷都是戰士，可以將這種做法作為戰鬥練習，他們也因為“召喚魔鬼以使球有利”而感到排斥。對他們來說”..
歷史學家卡洛斯·洛佩斯在編年史和歷史資料中證實了伴隨著 palín 實踐的各種儀式和儀式實踐的存在，其中包括：dagun，用原駝血和煙草煙霧“治愈”遊戲中使用的樂器； 將掠食性動物的指甲嵌入手杖的曲線中； lawenfura 或 katanlikan：將岩石或美洲獅骨的細粉注入運動員身體各個部位的腳下，以便為他們在運動和戰爭實踐中提供力量和抵抗力。
比賽由兩隊組成，每隊有 XNUMX 到 XNUMX 名玩家，比賽場地 (paliwe) 的尺寸取決於玩家的數量。 在一場有十五名球員的比賽中，球場的大致尺寸為長兩百四十米，寬三十米。 它是用一個包裹著 Huemul 皮革 (pali) 的小木球進行的，用一根彎曲的棍子 (weño) 擊打木球，試圖將其帶到對手的場地上。
雙方的場地位於帕利韋的兩側，兩方的領導人在帕利韋的兩側佔據位置，而其他隊員則被安排在戰略位置，都手持棍棒。 當他們準備好後，中間的人將球桿擊向空中，並開始努力將球從原來放置的洞中取出，每個人都試圖將球推向對面的場地。
玩家的目標是將球沿著封閉對方場地的線或防守己方一方，將其扔出場地，這被認為是平局，比賽重新開始。 每個有利的分數都標記在一套花色上。最先達到預先確定的分數的比賽獲勝。
球員們唱著歌，有些是為了邀請，有些是為了挑釁戰鬥，有些是為了慶祝勝利。 費利克斯·何塞·德·奧古斯塔神父在“Lecturas Araucanas”中編撰的一首歌曲是這樣唱的：
那麼，孩子們，我們來玩吧！
你會像鷹一樣
我會從南方給你帶來
好棒的歪的。
我會帶十根棍子，
面對楚克羅斯。
然後他們會說我受到鼓勵，
因為我有很好的mocetones，
我們將再次戰鬥，好夥伴們。”
皮爾馬敦
Pillmatun 是最流行的馬普切遊戲之一，它是一種球類游戲，由八到十名玩家組成，分佈在一個圓周上，每個人之間的距離為兩臂。
遊戲使用的球是一種輕質木球或草球，直徑略大於網球。 比賽的目的是用球擊中對手從而獲得一分。
球必須扔到腿下，而對手則試圖在不離開自己所在位置的情況下躲避球，為了躲避球，他可以扭轉、跳躍、躺在地上，但他必須盡快站起來。 擊球的方法是將手呈“鏟”狀，如球拍一樣，始終擊打在腿下方，並能稍稍跳躍以達到此目的。 無論誰被球擊中，都會失去一分，直到達到約定的分數，通常是六分。
臨奧
林諾（Linao）也稱為林諾（Linao），是馬普切球類運動之一。 這個名字來自“ling”，意思是戰鬥，“naln”，意思是球。 顧名思義就是打球。 它也可能來自土著詞inar，意思是：追隨或迫害他人。 這是最古老的馬普切遊戲之一，用海藻製成的球進行。 該球通常具有大約十四到十六英寸的周長。
進行比賽的場地必須完全平坦，尺寸為一百二十米長、六十米寬。 如果參加比賽的球員總數超過六十人，就必須增加球場的面積。 平均比賽持續五到六個小時。 場地的邊界由非常明顯的條紋標記。 在球場中央，兩條線橫向平行於球場放置，彼此距離約五米。
一旦參賽隊伍準備就緒，他們就會被分成兩組，每組佔據場地的指定一側。 速度最快的球員被安排在前面，最敏捷、最靈巧的躲閃身體的球員被安排在中間，最有抵抗力和最強壯的球員被安排在後面，總是為最大、最勇敢的年輕人保留守門員特庫託的位置。 。 只有三十五歲以下的男性參加。
抽籤後，幸運的一方將指定一名運動員放置在代表中立區的兩條條紋之間，並以最大可能的力量將球傾斜向上並投向其支持者所在的位置。在每種情況下都必須落在中性地帶內。 當球被拋向空中時，雙方各有五到十名參賽者進入場地，在空中爭奪球，支持者和對手在這裡發揮真正的神童抓住球的作用。
成功接住它的玩家，將它緊緊抱在懷裡，開始快速跑向敵人的大門，幾乎整個康帕薩人都緊隨其後； 有些人努力防守自己的隊友，而另一些人則試圖搶走球。 當一名玩家在經過大量努力後發現自己已經接近穿透敵人的大門時，特庫托和他的助手必須盡最大努力阻止所有雪崩從他們身上碾過並從門進入。
球員的準備工作非常重要。 在身體準備方面，跑步練習是通過改變方向和佯攻來進行的。 它最好以烤小麥粉為食。 在十五天的時間裡，玩家們在黎明時分在瀑布或tratraiko 中沐浴。 他們在比賽前練習禁食和貞潔。
臨澳隊隊員們塗上海獅油，既可以御寒，也可以在與對方隊員纏鬥時讓自己變得滑溜溜的。 他們只使用 chiripá 來玩耍，沒有任何類型的鞋子。 他們使用某種顏色的羊毛頭帶，並使用一種名為 trarilongo 的獨特材料來區分團隊。
比賽前，原住民的宗教權威“瑪奇”會唱起羅曼諾歌來迷惑球，並向她的球隊球員灑水，以期增強他們的實力。 球直徑約十五厘米，由可食用海藻（如 cochayuyo、luche 或馬尾藻）製成，表面覆蓋有羊毛或皮革； 它們也可以由尺寸較小的木頭和布製成。
古代，納韋爾布塔山脈以西地區、托爾滕河以南海岸至延基韋省和奇洛埃群島都有演奏。 林奧引起了球迷的極大興趣，他們不遠千里前來觀看這些比賽。
獎杯傳
awar kuden 或豆子遊戲是馬普切遊戲之一。 這是一個類似於骰子的遊戲。 它是在兩個人之間玩的，需要八顆豆子，每顆豆子都有一個刮過的一面，並塗上木炭或某種顏色，再加上十到二十根棍子或芯片（Kow）來記下分數。 在開始遊戲之前，每個玩家都會向對方展示他們在失敗時將交付的物品。 因為它通常是兒童遊戲，所以爭議的對象可以是一件衣服、一塊糖果或一個玩具。
放置一塊布、雨披或其他用作棋盤的表面，玩家面對面，籌碼位於身體的一側。 每個玩家輪流扔豆子。 演奏者依次將豆子拿在手中，邊搖邊唱歌，祈求好運。 然後將豆子扔到板上，數一下落地時塗漆面朝上的豆子。
據史密斯在《Los Araucanos》中所說，“在比賽期間，他們撫摸豆子，親吻它們，與它們交談，在地上和胸前摩擦它們，大喊大叫，做手勢，為自己祈求好運，為別人祈求厄運。”他們的對手，真誠得就像相信豆子有靈魂一樣。
根據計分系統，對有油漆部分朝上落下的豆子進行計數，第一個完成一百分的人獲勝。 另一種計分系統規定，如果八顆豆子“仰面朝上”（payḻanagün）落地，塗漆面朝上，則該玩家得分兩個球，並有權進行新的擲球。
如果一半背部和一半腹部掉落，則稱為停止，這是值得的，但它也賦予了重新投擲的權利。 當沒有產生得分結果時，回合結束。 誰先獲得二十分，誰就贏得了一輪。 比賽的獲勝者是連續兩輪獲勝的人。
其他遊戲
馬普切人的其他遊戲是其身份的重要組成部分： Trümün：用腳進行的球類游戲； 這個球是用動物皮革包裹的干草藥製成的。 Waikitun：模擬用長矛作戰。 Lefkawellun：賽馬。
當馬普切人學會騎馬後，他們就超越了自己領地內的征服者。 Lekaitun：用 boleadora 或球進行練習。 Pülkitun：弓箭練習。 Ellkaukatun：捉迷藏遊戲。 Ellkawun：隱藏衣服的遊戲。 Choiketun：鴕鳥遊戲。