非裔哥倫比亞文化的歷史和特點

哥倫比亞是一個多元文化國家,其中一種文化是這個國家身份的一部分,它是 非裔哥倫比亞文化。 通過這篇文章,我們邀請您更多地了解這種有趣文化的特徵、傳統和習俗、信仰等。

非裔哥倫比亞文化

非裔哥倫比亞文化

非裔哥倫比亞人一詞是指居住在哥倫比亞各個地區的非洲人後裔; 但同樣,還有其他常見的當地表達方式:黑人、黑髮、棕髮、科斯特尼奧斯、自由人、有色人種和非洲後裔。

哥倫比亞的黑人是非洲人的後裔,他們最初在殖民時期被當作奴隸。 主要關註三個地區:太平洋沿岸、加勒比海沿岸和考卡山谷; 此外,非洲人後裔移民到波哥大和麥德林等城市。 整個非裔哥倫比亞人口都講西班牙語,但聖巴西利奧德帕倫克市除外,那裡的人也講帕倫克羅語。

是的,當我們談論非洲裔哥倫比亞文化時,我們指的是擁有非洲裔後裔的哥倫比亞人民的一系列習俗和傳統; 在該國,非洲人後裔佔該國總人口的10,6%。 這就是為什麼他們是哥倫比亞人口的重要組成部分,因為他們的貢獻和影響對哥倫比亞文化至關重要。

大量非洲人口於 300 世紀初開始抵達哥倫比亞,當時英國航海家在當時的新格拉納達地區與西班牙王室進行奴隸貿易。 這種做法持續了近1851年,使哥倫比亞成為南美奴隸貿易的中心。 XNUMX年廢除奴隸制後,非裔哥倫比亞人發現很難融入該國社會。 在許多情況下,他們留在了登陸的沿海地區或鄰近的島嶼上。

儘管最初禁止在哥倫比亞土地上表現他們的習俗,但隨著時間的推移,非洲人後裔的傳統仍然存在,其中一些傳統在適應哥倫比亞文化後進行了修改,另一些則已納入該國的文化遺產。

非裔哥倫比亞文化

歷史回顧 

在殖民時期,由於土著人日益消失,西班牙國王卡洛斯五世授權引進非洲人到美洲進行強迫勞動。 因此,1518 年,大約 200.000 名奴隸乘坐第一艘船從安哥拉、塞內加爾、幾內亞和剛果抵達; 厄瓜多爾、委內瑞拉、巴拿馬、秘魯和哥倫比亞瓜分。 其中,只有 80.000 只通過卡塔赫納港進入,在那裡被購買並運往國內市場; 其中包括波帕揚、聖菲德安蒂奧基亞、本田、安塞爾馬、薩拉戈薩和卡利。

在這種背景下,非洲人被用來從事採礦、農業和奴隸制工作。 XNUMX世紀末,西班牙人征服了太平洋沿岸,使其成為重要的奴隸收容地區。

因此,奴隸制的嚴酷程度因地區而異,奴隸有機會利用它為自己謀取利益,每周有一天。 其他人可以購買他們的自由,這是他們的工頭授予他們的,有些人在這些地區沒有受到保護時逃跑了; 逃亡的奴隸定居在被稱為“quilombos”或“palenques”的堅固村莊里,以抵禦西班牙使團的襲擊。 這些地方在XNUMX世紀愈演愈烈,也讓非洲人後裔加入到爭取獨立的鬥爭中。

當哥倫比亞於 1819 年獨立時,奴隸制的重要性在許多地區已經減弱,儘管奴隸制在太平洋和考卡地區仍然很重要。 後來,21 年 1851 月 XNUMX 日,哥倫比亞廢除了奴隸制,奴隸成為了前主人的礦工和牧場,特別是在安蒂奧基亞和考卡。 在太平洋地區,非洲人後裔已成為個體經營者。

非裔哥倫比亞社區

非裔哥倫比亞人已在靠近其主要港口的地區定居。 因為哥倫比亞北部的海岸被巴拿馬一分為二; 然而,非洲人後裔群體分佈在太平洋沿岸和加勒比海沿岸。

喬科省(82%)、玻利瓦爾省(27%)、考卡省(22%)和大西洋省(20%)是哥倫比亞非洲人後裔密度最高的地區。 黑人人口最多的城市是桑坦德基利喬 (97.7%)、瑪麗亞拉巴哈 (97.1%)、拉托拉 (96%) 和維拉里卡 (95%)。

加勒比海以西還有聖安德烈斯群島、普羅維登西亞群島和聖卡塔利娜群島; 是哥倫比亞32個省之一,非洲裔人口占總人口的56,98%。 這些西部非裔美國人社區被稱為“raizales”。

聖巴西利奧的帕倫克

由於他們的奴隸身份,非裔美國人不被允許展示他們的習俗或參與當地的習俗。 在此階段,班科斯·比奧霍(Benkos Biohó)領導的奴隸設法逃到哥倫比亞並形成了自己的社區:帕倫克·德·聖巴西利奧(Palenque de San Basilio)。

帕倫克被其居民稱為“美國第一個自由城市”,因為它成立於XNUMX世紀末,當時非洲大陸的大部分地區仍處於殖民狀態。 目前,他們已經成功地保留了自己的習俗和語言; 今天它被稱為人類非物質文化遺產。

文化特色

鑑定 

“非洲裔哥倫比亞人”一詞是一個籠統的類別,指的是居住在哥倫比亞各個地區的不同比例的非洲人後裔。 換句話說,非裔哥倫比亞人內部存在著不同的亞文化,他們沒有統一的文化。

非裔哥倫比亞文化

例如,聖安德烈斯島、普羅維登西亞島和聖卡塔利娜島的土著居民在歷史和文化上屬於在英國殖民影響下形成的西印度文化複合體,但自XNUMX年代初以來遭受了日益強烈的哥倫比亞化。

社會地位

非正式的地位和權威是通過資歷和個人特質獲得的。 例如,性格、經驗、成功交付貨物、領導能力。 某些決策和衝突管理是在這個級別進行管理的。

家庭網絡

非裔哥倫比亞人通常擁有鬆散的親屬關係網絡,其中個人和家庭以不明確的血統聯繫在一起,通常簡稱為家庭。 “表弟”或“阿姨”分類可以包括許多親戚。

語言能力

由於交流的需要,非洲人後裔形成了克里奧爾語。 克里奧爾語是一種混合了不同方言的語言; 此外,這些特徵在美洲的非洲奴隸中尤其明顯,他們必須適應殖民者的語言。

一旦到達目的地,奴隸們就會被分開,這樣來自同一部落、家庭或地區的兩個人就不會呆在一起。 因此,非洲人後裔除了他們的商人所說的西班牙語、葡萄牙語、法語或英語之外,還適應了他們的不同語言,從而形成了克里奧爾語。

非裔哥倫比亞文化

在哥倫比亞,西班牙語中的克里奧爾語是 Palenquero Criollo,主要是聖巴西利奧帕倫克的方言。 這種語言有 3.500 人使用。 同樣,在哥倫比亞群島,其方言是聖安德烈斯克里奧爾語,這是一種源自拉薩萊斯人所說的英語的語言。

地理特徵 

如前所述,非裔哥倫比亞文化已在三個基本地區紮根; 接下來,我們將詳細介紹它們各自的特點:

和平的

該地區的非裔哥倫比亞人主要居住在河流、湖泊或沿海地區,而且往往分佈廣泛。 這些房屋是長方形的木結構高蹺建築,有茅草屋頂。 一些最大的非裔哥倫比亞文化城市包括基布多、圖馬科和布埃納文圖拉港。

考卡

通常,考卡山谷的非裔哥倫比亞人定居點位於小農農場、城鎮和村莊。 這些人口為甘蔗工業提供勞動力; 然而,該地區的許多人移民到卡利和麥德林等城市,他們經常居住在自己建造的社區中。

加勒比的

它代表了非洲裔哥倫比亞社區最大的省份。 他們通常分佈在沿海地區,居住在長方形木結構房屋中。 其他定居點位於該地區更內陸的城市或巴蘭基亞和卡塔赫納等非常簡陋的地區。

非裔哥倫比亞文化

經濟活動

從經濟角度來看,非洲裔哥倫比亞人從事的活動根據他們主要定居的每個地區而有所不同。

太平洋地區的經濟活動包括香蕉或玉米種植、養豬、捕魚、狩獵和採礦。 近年來,隨著伐木者將木材出售給中間商,伐木變得越來越重要。 同樣,一些伐木公司也利用當地勞動力在該地區設立了自己的公司。

相比之下,隨著跨國公司的成立,採礦業變得更加機械化,採用大規模疏浚技術。 這一領域的衝突之一是土地保有權沒有受到法律規範; 從這個意義上說,國家將非洲裔哥倫比亞人視為公共土地的非法佔用者,導致商人很容易失業。

在考卡地區,甘蔗工業的增長給農民合法擁有土地帶來了巨大壓力; 因為小農仍然種植可可、咖啡和其他自給作物以獲得固定現金收入。 對農民日益嚴格的限制引發了向卡利、麥德林和波哥大等城市的移民; 非洲裔哥倫比亞人在那裡從事家政、瓦工和非正式專業人員的工作。

至於加勒比地區,殖民地廣闊的牧場僱用非裔哥倫比亞人作為牧民。 在沿海地區,漁業是生計和現金收入的重要來源; 旅遊業也是另一種創收活動,包括船夫或食品銷售等任務。 此外,香蕉種植構成了該地區的基本生產環境。

風俗和傳統

在一個社區、社會或文化中,習俗和傳統是非常具有代表性的,因為這些元素成為組成這個群體的個人身份的象徵性部分。在這種情況下,我們將詳細介紹圍繞這些習俗和傳統的習俗和傳統。非裔哥倫比亞文化:

音樂和舞蹈

非裔哥倫比亞羅盤的獨特聲音是打擊樂,鼓代表捕魚工人的羅盤,他們在執行任務時唱歌跳舞。 Mapalé 就是從這個習俗中衍生出來的,這是奴隸們在晚上演奏的一種響亮的加勒比節奏。

在太平洋地區的喬科省、考卡省和納里尼奧省,currulao 非常受歡迎; 這是一種以使用各種鼓為特徵的節奏:鼓、男鼓和女鼓、低音鼓、馬林巴琴和單簧管。

另一方面,champeta 來自 XNUMX 世紀卡塔赫納的非裔哥倫比亞人; “champeta”一詞來自砍刀或刀的名稱; 上層階級以貶義的方式賦予它,因為這兩個元素都與貧窮和黑皮膚有關。

慶祝活動

在各種非裔哥倫比亞慶祝活動中,最受歡迎的也許是巴蘭基亞狂歡節。 它起源於殖民時代,是慶祝非洲文化的一部分; 它的特色元素是面具和康加舞節奏的舞蹈,這是在聖灰星期三前四天慶祝的。

非裔哥倫比亞文化

在哥倫比亞,21月XNUMX日是非洲裔哥倫比亞日,該日與廢除奴隸制同日命名,慶祝活動旨在紀念非洲裔為該國做出的無數文化貢獻。

烹飪學

非洲裔哥倫比亞菜餚本身與中非菜餚有相似之處。 此外,它們是用太平洋和加勒比海岸豐富的原料製成的。 非裔哥倫比亞人的食物主要包括甲殼類動物、大米、豆類、水果和蔬菜。

延續了舊大陸的傳統,在菜餚中習慣上將蛋白質與甜辣口味結合起來,全部放在砂鍋中; 一個例子是由大米、椰子、貝類、蝦和龍蝦組成的壯陽大米。 同樣,熱帶水果通常被大量食用; 椰子和香蕉是哥倫比亞美食的重要組成部分,而 chontaduro 是哥倫比亞和巴拿馬的特有水果,經常製成果汁食用。

信念

非裔哥倫比亞文化的特點通常是由於傳福音而產生的天主教信仰與非洲血統的信仰之間的融合。 自奴隸制以來,非裔哥倫比亞人在主人給予的休息日慶祝他們的儀式,嘲笑和代表自己。

多年來,天主教節日已被非洲人後裔的節日所取代。 許多活動已成為傳統,例如聖灰星期三之前的狂歡節,聖灰星期三標誌著四旬齋的開始。 例如,巴蘭基亞狂歡節是世俗與神聖的融合,其特點是華麗的服裝和色彩繽紛的服飾。 基布多的卡門聖母祭祀活動通過陸地、水上和遊行來慶祝。

對於非裔哥倫比亞文化來說,宗教世界不斷地通過信仰和行動的表達體現在生活中; 這些教條性的表達是為了表達對聖人、祈禱、傳說、圖像、符號和帶有道德教義的儀式的奉獻。

這些做法包括使用魔法和巫術來攻擊敵人或吸引好運; 巫術還可以用來對抗嫉妒、征服不可能的愛情或獲得加薪。

儘管如此,這種文化仍然吸收了天主教的基本特徵,例如愛上帝和愛鄰居; 生命、尊嚴、團結和慶祝的神聖意義也存在。 與上帝的關係是通過在超自然性質的慶祝活動中被召喚的處女、聖徒或死者等中介者來表達的。 其中,音樂、舞蹈和歡樂等基本要素結合在一起,產生了與上帝的交流。 所有這些都塑造了這種文化的精神遺產。

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