幾千年來，不同的文明更喜歡今天構成考卡山谷的歡迎土地，以發展他們的生活方式和文化，這些不同的生活方式構成了 卡利馬文化 我們將在這裡詳細看到。
卡利馬文化
卡利馬文化是一組不同文化的總稱，這些文化佔據了哥倫比亞西部當前考卡山谷省聖胡安河、達瓜河和卡利馬河的山谷，該地區涵蓋了今天已知的情況作為 Restrepo、Calima Darién 以及部分 Yotoco 和 Vijes 的自治市，該市以其平緩的山丘、豐富的水資源和溫和的氣候而著稱。
構成卡利馬文化的這些不同文化在公元前 1600 年左右直到公元 200 世紀在該地區定居，但它們並沒有同時這樣做。 哥倫比亞最新的考古研究提出了三種文化或三個階段，即從 100 年到公元前 100 年或 200 年的伊拉馬； 從公元前 200 年到公元 200 年的 Yotoco 和從公元 200 年開始的 Sonso，一些來源包括馬拉加納文化：從公元前 XNUMX 年到公元 XNUMX 年
地理位置
在東部山脈的中部發現了卡利馬文化的考古遺址。 科迪勒拉是分隔哥倫比亞太平洋和安第斯地區的天然堡壘，是著名的卡利馬湖和卡利馬峰的所在地。 該地區的海拔高度從 1.2 到 1.5 公里不等。 構成卡利馬文化的不同文化位於哥倫比亞西南部安第斯山脈西部的考卡山谷，海拔1.500米。
歷史
Calima 文化一詞是指自公元前 XNUMX 世紀以來該地區存在的定居點顯然，該地區自全新世開始以來就有人居住，大約在公元前 XNUMX 世紀因此，Calima 文化對應於形成的時期美洲大陸的年表。 這種文化在征服者到來之前就消失了。 與該地區以前的文化有相似之處：Ilama 和 Yotoco。
眾所周知，卡利馬文化的代表說的是與 Panches 和 Muzos 相關的加勒比家庭的語言。 這個小鎮的名字不詳。 這種文化的中心位於現代城市達連和雷斯特雷波的領土上。 陶瓷和珠寶的出現可以追溯到大約十五到十六世紀。 在生活方式上，卡利馬文化的代表最初是獵人和採集者。
卡利馬文化的各個階段
卡利馬文化的歷史分為兩個主要時期： 第一個狩獵採集時期：原始和最原始的階段，持續了大約六千年； 農業和陶瓷生產文化和社會：出於研究目的，它分為三個階段：Ilama、Yotoco 和 Sonso； 由於 1992 年發現了一個前哥倫佈時期的公墓，一些來源包括馬拉加納文化。
伊拉瑪文化
伊拉馬文化是一種古老的文化，位於現代哥倫比亞境內，考卡山谷省，卡利馬（達連市）和埃爾多拉多（雷斯特雷波市）的山谷中。 據考古資料顯示，它存在於公元前XNUMX世紀和XNUMX世紀，並逐漸演變為存在於XNUMX至XNUMX世紀的Yotoco文化。 伊拉瑪文化向北擴展，直至今天的貝倫德翁布里亞（Belén de Umbría）人口，向南擴展至目前的拉孔布爾和帕瓦斯市。
基督誕生前一千五百年左右，卡利馬河地區出現了一個民族社區，伊拉馬文化起源於此。 現在被認為與伊拉瑪文化有關的考古發現，以前被稱為“早期卡利瑪文化”。
土壤的酸度使卡利馬居民的骨骼遺骸無法保存，這就是為什麼考古學家將他們的主張建立在 El Topacio 和 El Pital 礦床中發現的陶瓷製品以及用粘土製成的 alcarrazas 陶瓷製品上的原因. 多孔，由波哥大黃金博物館從搶劫者手中購買。
由於對這些物體的研究，得出的結論是，伊拉瑪社區的成員在山谷和水源附近的山頂上建造了自己的家園，這些村莊或多或少是集中和穩定的村莊。
伊拉瑪文化的生存基礎主要是農業，其次是漁業和狩獵。 伊拉瑪人的農業以輪作方式為基礎，他們耕種土地，直到其養分耗盡，然後遷移到其他地方。 最常見的農作物是玉米、木薯、豆類和一些蔬菜。
伊拉瑪人的另一項重要活動是陶器，他們製作了具有擬人或動物形態的器皿。 陶瓷通過開槽、貼花或繪畫來裝飾。 所使用的顏料是植物來源的，顏色為紅色和黑色，並突出顯示了通常具有幾何圖案的圖案。
伊拉瑪人具備鑄造、鍛造、錘擊、浮雕等冶金任務的基本知識。 他們用金和銅以及這兩種金屬的合金來製作他們在儀式中使用的鼻環、項鍊、胸飾和麵具。
伊拉瑪人從事半游牧的農業、陶器和冶金製造，這表明了一定的社會組織，因此，除了農民、陶工和冶金師之外，他們的組織還有酋長、巫師、戰士等。
洋東文化
Yotoco文化是構成Calima文化的三個文化之一，他們居住在今天屬於Valle del Cauca省的地區的Calima和El Dorado山谷。 Yotocos 被認為是在公元前 1500 年到零年之間在同一領土上的伊拉瑪文化的繼承人。
根據在比塔科、特拉吉亞斯、達瓜、玻利瓦爾和布加目前人口所佔據的領土上發現的考古資料，認為Yotoco文化存在於公元一世紀至十二世紀。 提供有關 Yotoco 文化存在信息的考古材料由許多陶瓷、紡織品和冶金產品組成，但不包括人骨遺骸，因為土地的酸性阻礙了它們的保存。
Yotoco 人口居住在他們的祖先 Ilamas 以前居住的地方的小人類集中和村莊中，就像他們一樣，他們在山頂上建造家園，在那裡他們將土地夷為平地以形成梯田。
在該地區其他部落抵達後，約托科人的人口在基督之後的六世紀左右開始下降，到我們這個時代的十三世紀，它完全被松索文化從山上取代。 從山頂下來後，Yotoco 文化被其他不同的文化同化，直到完全消失。
利用考古技術，眾所周知，Yotoco 實行了不同作物的集約農業，其中包括玉米、豆類、木薯、arracacha、achiote 和 auyama。 在他們領土上容易發生洪水的低窪地區，他們使用了不同形式的渠道，包括溝渠和山脊，並且很可能使用了有機肥料。
Yotocos 的手藝非常出色，他們的前輩 Ilama 的手藝也是如此。 一般來說，他們的作品包括碗、罐、骨灰盒、水罐、盤子、杯子和阿爾卡拉薩，裝飾有動物擬人化圖案和幾何圖案，這些圖案採用類似於伊拉瑪的技術，帶有凹口、應用程序或繪圖。 與伊拉瑪相比，Yotoco 使用凹口的頻率較低，而繪圖的頻率更高，儘管它們可能是一種顏色、兩種顏色或多種顏色。
Yotoco冶金是伊拉瑪文化冶金藝術的直接延續。 Yotoco 文化的冶金學家精通金屬加工和鑄造技術。 主要技術是錘擊和壓花。
調查結果包括黃金物品，主要有：頭飾、鼻環、耳環、腳鍊、胸飾、手鐲、吊墜、面具等。 使用蠟模型的融合成型技術被用來製作複雜的胸針和麵具。 造粒技術用於製作黃鐵礦念珠、戒指和鏡子。
Yotoco的各個地區由廣泛的道路網絡連接起來。 這顯示了 Yotoco 文化與其他當地文化之間易貨貿易的重要性。 路徑的寬度在八米到十六米之間變化。
就其社會結構而言，Yotoco 文化顯然比之前的 Ilama 文化複雜得多。 社會有很深的分層，村長制度。 農業的集約化利用和陶冶藝術的高水平表明，四鄉社會有專業人士和專家。 精英由酋長、巫師和戰士組成。
鬆鬆文化
Sonso文化分為早期的Sonso文化和晚期的Sonso文化。 Sonso文化與Yotoco文化在卡利馬河南北兩岸共同生活，從西科迪勒拉開始一直到聖胡安河口，佔據了現在由帕瓦斯拉昆布雷市所佔據的地區和 Bitaco 和 Valle del Río Cauca，從 Amaime 到 Río La Vieja。 這個職業大約從五百年延續到一千年。
在此期間，放棄了在河谷被淹的底部建造山脊，強調使用斜坡和建造房屋的梯田，在這方面，這一時期的居民不僅在數量上而且在偉大的土方工程的巨大性質。
墓葬的形狀發生了巨大變化，在 XNUMX 到 XNUMX 米深的大房間和一些墓葬的洪水中保存了有機遺骸、石棺、長凳、木筏、鏟子、長矛、推進器和飛鏢。
陶瓷領域也發生了重大變化，松索文化的器皿具有不規則的輪廓，與以前文化的優雅線條形成鮮明對比。 這一時期的動物形態表現不像以前的時期那樣是主要的裝飾主題。 擬人形象的表現方式也發生了變化，在松索文化中，人物形象呈現出帶有鼻環的突出鼻子，眼睛以“咖啡豆”風格呈現，而不重視嘴巴。
冶金僅限於小型裝飾物，如環形鼻環、曲折和螺旋耳罩。 壓花板的精緻已被使用非常脆的金銅合金的重剛性所取代。
馬拉幹文化
1992年，在馬拉加納莊園，意外發現了一些黃金和陶瓷嫁妝，發現後，該遺址成為了大規模非法考古物品交易的掠奪者和瓜克洛人的犧牲品。 哥倫比亞國家考古和歷史研究所指定了一個由考古學家瑪麗安卡代爾領導的救援委員會，該委員會建立了一個未知的文化綜合體，他們將其命名為馬拉加納松索。
在考卡山谷帕爾米拉市博洛河附近的馬拉加納農場，一名工人在行駛的地面塌陷時，拖拉機掉進了一個大洞。在調查這一現象的原因時，工人發現了一些黃金物品。 他偶然發現了一個地下墓地（hypogeum）。 工人賣掉了其中一些物品，引起了人們的注意，很快這片土地就被掠奪者和瓜克洛人入侵了。
搶劫者大軍，有人估計超過五千人，引起了媒體和當局的注意。 警察和軍隊幾乎無法阻止舊墓地幾乎完全被毀。 據估計，現場被掠奪的總重量超過一百八十公斤。 1992 年，波哥大的 Museo de Oro 收到了令人印象深刻的各種風格不為人知的黃金物品。 調查顯示，這些文物的來源是馬拉加納莊園。
1993 年 XNUMX 月，仍然存在 guaqueros，考古學家試圖在馬拉加納莊園進行調查，但幾天后他們不得不放棄該地點。 儘管時間有限，考古學家還是能夠檢查其中三個墓葬並觀察該遺址的地層學，這表明有長期佔領的記錄。 調查人員發現了被搶劫者忽視的金珠和陶瓷遺骸。
對容器內發現的殘留物進行的放射性碳測年表明，基督之後的大約七十正負六十年代。 在該遺址最終被尋寶者遺棄後，馬拉加納考古項目於 1994 年啟動。
該研究項目由大學考古博物館、哥倫比亞考古研究所、ICAN 和瓦萊考卡諾科學研究所INCIVA 負責。 研究小組由考古學家、人類學家、植物學家（土壤專家）和孢粉學家（花粉學者）組成。 該小組計劃在周圍進行大約一千平方米的挖掘工作，以尋找其他跡象來證實一些古代定居點的存在。
這些挖掘揭示了一個漫長而復雜的地層學，包括十七個墓葬、四個佔領時期和額外的放射性碳年代。 佔領時期被編目，最早的時期為“Proto Ilama”，最新的時期為 Ilama、Malagana 和 Sonso。 由於這些調查，可以確定在馬拉加納時期發展了一種完全不同的文化。
研究人員從 1994 年底到 1995 年初進行了兩個季節的挖掘工作。在分析了他們收集的樣品後，主要對應於陶瓷碎片，因為搶劫時首選黃金物品，三年來，有一個想法居住在這個地方的文化。 從這些物品上的圖像可以推斷，在南部地區直到現在被稱為聖奧古斯丁和蒂拉登特羅，以及向東到現在的托利馬和金巴亞，都有商業往來。
石刻（石片）、動物骨骼、人骨遺骸、花粉化石和其他材料的遺骸在重建過去的任務中是必不可少的。 據研究人員稱，這些發現最重要的是能夠依次確定在西班牙人到來之前的兩千年期間佔領考卡山谷地區的文明的歷史和文化發展。
考古學家卡洛斯·阿曼多·羅德里格斯（Carlos Armando Rodríguez）是瓦萊大學考古博物館館長和該項目的聯合負責人，他根據他的研究表明“存在的第一種文化是伊拉馬文化，其次是位於馬拉加納地區的文化，以及最後一個對應於西班牙征服者遇到的 Bolo Quebradaseca 文化»。
就確定在馬拉加納莊園發現的遺骸是一種不同的文化而言，調查並沒有定論，因為一些學者認為與 Yotoco 文化有許多相似之處，因此也許可以將其視為該文化的區域變體。
在十二個前哥倫佈時期的墓葬中發現的挑戰為研究人員提供了豐富的信息，他們可以通過這些信息確定該地區古代人口所遭受的性別、年齡、飲食甚至疾病。 研究人員能夠從分析的樣本中確定人群的飲食包括動物蛋白和植物蛋白的消耗。
可以發現被確定為屬於小型哺乳動物的遺骸，例如居里、兔子甚至狗，因為當時狗被馴化為食物。 考古學家卡洛斯·阿曼多·羅德里格斯 (Carlos Armando Rodríguez) 表示，齲齒的高發率被發現，科學家將其歸因於攝入碳水化合物中的糖分，因此推斷出在前哥倫佈時期的文化中攝入玉米的重要性。
牙齒上的磨損與咀嚼古柯葉所產生的磨損一致。 還確定了人群中是否存在關節炎等疾病。 通過在現場發現的化石花粉，科學家們能夠全面了解這種文化發展的環境。 現在已經有可能形成一個完整的植物物種集合，這些植物物種存在於兩千多年前，並被這些城鎮的居民使用。
在這些植物中，主要是具有多種用途的棕櫚樹脫穎而出。 它的莖被用來建造房屋，它的葉子也被用來蓋屋頂，它的果實被用作食物。
科學家們的工作是徹底的。 研究人員利用陶瓷製品的材料，對漿料、其成分和製造技術進行了研究。 這項工作首先將碎片分成非常薄的部分，以便能夠在顯微鏡下進行詳細分析，從而確定在粘土中添加了哪些材料，以防止其因高溫燒製而破裂。
通過這種分析，還可以確定糊狀物的顏色，因為這是一條非常重要的信息，因為使用全世界所有考古學家都使用的表格，可以確定烹飪溫度，從而確定是否對其進行詳細說明它們是否使用過烤箱。
由於收集到的材料被打碎和散落，另一項最艱鉅和最重要的任務是重建碎片以確定陶瓷的形狀。 “文化是通過設計和繪畫來表達的，我們可以知道它們對應的元素，”考古學家羅德里格斯解釋道。 由於他們的辛勤工作和奉獻精神，考古學家可以向我們展示在馬拉加納莊園發現的定居點的發展狀況。
儘管 guaqueros 和這個地方的掠奪者造成了嚴重破壞，科學家們還是能夠深入研究他們的研究，從而為我們提供更多關於前哥倫佈時期祖先的信息。 即便如此，仍然存在疑問，即其他信息或消息被其他無法包含在調查中的對象隱藏。
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