Chincha 文化的歷史、特徵等

一種生活在今秘魯西南部地區的前哥倫布文明,在基督之後的 900 年至 1450 年間達到最大發展,在歐洲人到來幾十年後消失。 了解所有有趣的事情 金茶文化!

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欽查文化

Chinchay 或 Chincha,是一個克丘亞語術語,翻譯為豹貓,儘管有些人肯定它也與美洲虎有關。 欽查人是秘魯本土的一群人,位於該國西南部的太平洋附近。

這種文化盛行於所謂的中後期,即基督之後的 900 年至 1450 年,作為前哥倫佈時期秘魯的區域國家之一,是華日帝國政治權力劃分的產物。

大約在 1480 年,這種文化成為印加帝國的一部分,印加帝國成功地傳播到整個地區,統治著 XNUMX 多個文化和國家。

Chincha 文化作為公海上的商人獲得了相關性,利用他們所佔據的土地的位置,大山谷,肥沃,肥沃的土地和優越的地理位置。 與 Chincha 文化最相關的考古遺跡被稱為 Sentinel,位於非常靠近當前的 Chincha Alta 市。

這個社會在西班牙人於 1532 年左右開始征服秘魯後幾十年就消失了。這在很大程度上是由於外國人帶來的疾病,以及入侵造成的混亂和無政府狀態,導致無數人死亡許多原始文化的滅絕。

目前,這個南美國家的一些地區和物種仍然讓人聯想到這種本土文化,例如,Chinchaysuyo 地區或美洲虎的土地,Chincha 群島,秘魯西南部的三個小島,被稱為龍貓的動物或小欽查,當然還有欽查阿爾塔市。

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欽查文化的歷史

Chinchan人的起源是在當前秘魯國家最大的山谷中,以他們的名字命名。 這些土地位於利馬以南約 220 公里處,非常肥沃,這要歸功於從安第斯山脈流經山谷的欽查河的強水。

然而,這些蟲子並不是第一個生活在這個山谷中的,它的土地已經有人居住了大約一萬年。 各種文化在這裡定居,如帕拉卡斯、伊卡-納斯卡和瓦里帝國。 XNUMX世紀到XNUMX世紀之間,山谷發生了一些變化,文化和生活方式發生了變化,特別是在沿海地區,這被稱為前欽察文化。

這一時期的持續時間很短,這些文化在大約一百年後消失了,讓位於欽查文化,大約在 XNUMX 世紀。

他們的習俗、技術和生活方式比以前被認為是前欽察的人要先進和復雜得多,他們也被認為更加好戰,因為他們統治了整個山谷,今天仍然有它的名字。

El Chincha 是秘魯國家太平洋沿岸最大的山谷之一,周圍環繞著沙漠,幾乎不存在雨水,這個地方的肥沃歸功於從安第斯山脈流出的 Chincha 河,

這片領土從北到南沿海岸長約二十五公里,向內陸延伸約二十公里。 它與皮斯科河谷接壤,延伸部分非常相似,位於南部約 XNUMX 公里處。

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廣闊的三角形山谷今天有兩萬兩千公頃的耕地,據推測在前哥倫佈時代是相似的數量。 接下來,我們將向您詳細介紹一下這種本土文化的歷史:

Pre Chincha 階段

人們認為自古以來就有人居住在秘魯海岸,據推測這些地區已經有人居住了大約一萬年。

它的一些第一批定居者從捕魚中倖存下來,學會了利用洪堡海流豐富的海水並以此為生。 後來,河谷灌溉農業的發展將成為補充相當穩定和舒適的住宿的活動。

據估計,欽查谷最早的人類定居點可以追溯到基督之前的八百年,被稱為帕拉卡斯文化。

基督前一百年至基督後八百年左右,文化的欽查山谷有較大的影響 伊卡-納斯卡 主要從現在的伊卡省發展而來,但包括北部的欽查、南部的阿雷基帕和阿亞庫喬的高地。 可以肯定的是,在基督之後的五十一千年之間,欽查河谷被帝國控制 戰爭i,在安第斯地區蓬勃發展並征服了當時許多帝國和領主的文明。

在 XNUMX 世紀到 XNUMX 世紀之間,在 Waris 衰落之後,該地區的不同社會在其風格和文化模式上出現了臭名昭著的變化,將他們的生活方式重新定位為出現在加勒比海岸這個地區的技術和風格。

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一切都表明,這種新的風格和所發生的變化是一波起源不明的遷徙浪潮的結果,這就是所謂的前欽察文化。 被認為是相當初級的,前欽查文化的基本特徵之一是高度依賴捕魚活動和從海洋中收集不同的產品,如貝殼。

欽察階段

一些調查證實,這些前欽查人定居點來自查文文化,這是一個在安第斯山脈山腳下蓬勃發展的社會。

中後期前後,在欽查河谷建立了一個有組織的團體,西班牙編年史稱其為欽查王國。 一種比以前更複雜、結構和衝突的文化,這歸因於來自高地的不同移民浪潮的影響。

這是一種成功統治整個山谷的文化,尤其是由於它傾向於不斷發生衝突、入侵和其他社會的統治。 他們認為自己是美洲虎的後裔,這也是他們喜歡戰爭和征服的原因之一。

他們開發了有利於農業的重要建築和灌溉系統作品。 此外,他們習慣於用死去的動物,特別是鳥類和鳥糞,在土地上施肥,這些知識和技術是後來文化繼承的。

他的貿易能力也很重要,通過陸路和水路維持貿易路線。 他們帶著成群的馱獸在路上行駛,前往阿爾蒂普拉諾和庫斯科地區。

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他們的導航技能不斷提高和現代化,他們用大圓木建造了木筏,可以承載大量貨物和十幾個人。 他們實施了帆的使用,使他們能夠長途航行,因此他們的商業目的地可以延伸到中美洲。

Chincha 海員崇敬一顆星星,他們將其命名為 Chungui,這可能是航海的參考。

哨兵或 欽差卡馬克目前處於廢墟中的大型建築佔地約 75 公頃,展示了兩個大型金字塔,分別稱為 La Centinela 和 Tambo de Mora。

這些巨大的結構是用土坯建造的,土坯是一種由大量泥土和稻草製成的磚,然後在陽光下曬乾。 這些碎片用粘土固定在一起,可以建造牆壁、外牆、房屋以及在這種情況下的金字塔。

金字塔是欽查人統治者的住所,在他們周圍是不同工匠居住的地區,負責銀器、木材、陶瓷和不同的紡織品。 然而,據推測,與大多數前哥倫佈時期的文化一樣,哨兵的目的更多的是儀式和宗教目的,而不是住宅目的。

有一個完整的公路和高速公路網絡,從拉森蒂內拉開始,向南和向東呈一條直線。 這些允許進入其他儀式中心,也可以將商品運送到帕拉卡斯山谷和安第斯山脈的高地,這意味著許多這些仍然可見的道路距離它們的起點大約 XNUMX 公里。

一些西班牙編年史記載欽查的人口超過 XNUMX 萬人,分佈在戶主之間,其中估計約有 XNUMX 人是農民,XNUMX 多人從事捕魚業,XNUMX 多名商人。在其他職業或行業中。

這些數字反映了陸地和海洋生產以及貿易對其經濟的重要性。 由於這些活動,許多居民得以維持生計,同時維持著當時繁榮的帝國。 這種文化與安第斯地區的其他社會一樣,將金錢用於商業活動。

印加人的影響

西班牙編年史中反映的大部分信息都是從該地區的當地人那裡收集的,有時有些矛盾。 但是,他們可以大致了解欽查文化的歷史和一些發展。

他們將欽查人描述為“一個偉大的省份,在古代備受推崇......輝煌而宏偉......在整個秘魯非常有名,以至於許多當地人都害怕它。”

在 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀之間,當這種文化開始沿著秘魯海岸傳播到安第斯山脈時,印加人也在建立他們強大的帝國。

欽查人主導海上貿易,路線漫長而富有成效,通常與黃金和白銀製成的價值不菲的豪華物品進行談判。 從哥倫比亞南部到智利北部的太平洋沿岸旅行,有可能到達墨西哥。 有記載的第一次遠征是印加人前往欽查帝國的代表,由軍事領袖卡帕克·尤潘基領導,他是 1438 年至 1471 年間在位的皇帝帕查庫蒂的兄弟。

這次遠征的目的是建立一種和平友好的接觸,而不是入侵或征服,他們從君主那里送來了寶貴的禮物,並告知鄰居,他們應該只接受印加人的優勢和權力,以保持他們和平的生活完好無損。

Chinchas 毫不猶豫地接受了這些請求,並且能夠像以前一樣繼續存在,而不會與鄰居發生任何問題。 然而,在 1471 年左右,當印加君主托帕·印加·尤潘基開始統治時,欽查帝國實際上併入了印加王國。

然而,欽查領導人對他們的人民保持一定的政治和經濟自主權和領導權。 由於這些規定,欽查文化的君主每年在鄰國皇帝的宮廷中待上幾個月,在那裡他受到印加貴族的待遇。

Chincha的統治者,擁有許多印加酋長的隨從所沒有的特權,他被認為是皇帝的朋友和低地的領主,他展示了巨大的財富,以至於他與印加皇帝混淆了阿塔瓦爾帕與弗朗西斯科·皮薩羅和征服者會面。 在卡哈馬卡戰役中,他被殺,阿塔瓦爾帕被歐洲人俘虜。

印加-欽查關係密切,後者是這一重要文化內戰期間阿塔瓦爾帕派系的盟友。

另一方面,印加人讚成欽查人控制他們的土地,保持對海上貿易的管理和影響。 印加人入侵、摧毀並主導了奇穆人的文化和經濟,於 1470 年左右定居在秘魯北部的土地上,將這一商業區的控制權交給了欽查人。 這些土地非常靠近高地的印加人領土,提供了非常方便的通道,可以進入其他商業路線,因此他們的活動範圍更大。

西班牙征服

1534 年征服者發現了肥沃而繁榮的欽查河谷,1542 年左右在這些土地上建立了第一個多米尼加羅馬天主教會。

與大多數土著領土一樣,西班牙人到達欽查代表著死亡和滅絕。 這個強大帝國的居民受到了這種外國勢力所代表的混亂和無政府狀態的影響,這種外國勢力強加於人,除了野心勃勃之外,還帶來了許多使當地人喪生的疾病。

研究人員估計,在西班牙殖民統治的前八十年中,屬於這種文化的土著人中有 XNUMX% 消失了,因此這個強大的王國從未恢復過。

社會組織

Chincha 社會是等級森嚴的,據推測它具有軍國主義傾向。 它被劃分為由領主或領主統治的社會階層 欽差卡馬克。  因此,他們的政府系統被稱為莊園,其中 欽差卡馬克, 組織、指導和決定其社會公民的命運。

語言 

有一些理論表明,蓋丘亞語來源於欽察文化,該文化定居於安第斯山脈以及秘魯和厄瓜多爾的沿海地區。

相反,其他人則肯定它誕生於秘魯中部地區,由於商業活動而傳播開來,並被包括欽查文化在內的其他文化所採用。 這些反過來將其擴展到其貿易路線內的許多其他地區。 欽查人可能會說一種蓋丘亞方言,稱為伊雲凱蓋丘亞語。

宗教信仰

與幾乎所有前哥倫佈時期的文化一樣,欽查文化是多神論的,對自然力量感到尊重和崇敬。 它的主神是 Chinchaycámac,但沒有觀察到它的代表。

經濟

欽查經濟以農業、漁業和商業活動為中心。 他們覆蓋了廣泛的貿易路線,這要歸功於覆蓋山谷並延伸到其邊界之外的道路網絡。 然而,更令人驚訝的是海上貿易,貿易路線比陸路重要得多。

他們的導航技術和方法,連同他們開發的技術,使他們能夠穿越漫長的南北航線,到達中美洲,在一些挖掘中發現了 Spondylus 的貝殼,這是一種原產於厄瓜多爾和秘魯的軟體動物,其貝殼用於首飾、配飾、喪葬飾品等。

這表明 Spondylus 有可能通過太平洋商業化路線,包括從米卻肯(墨西哥)、中美洲、哥倫比亞和厄瓜多爾的城市到達秘魯土地。

他們還授予所謂的商業三角區,包括科勞高原、秘魯領土的中部海岸和厄瓜多爾國家的北部地區。 貿易產品包括乾肉、羊毛。 金屬等早在他們成為盟友之前,他們的商業影響力就擴展到了印加領土。

在農業方面,他們開發了許多技能和技術、創新的耕作和灌溉系統。 他們準備好種植的土地,用鳥糞施肥,鳥糞是一種來源於蝙蝠、鳥類和海豹糞便積累的基質,還有土壤和死動物的混合物。

藝術表現和技術

當他們在山谷中定居時,金查人發展了許多豐富多樣的技術和技能,例如他們的建築、陶瓷、航海等作品。

導航相關

他們的特點是成為偉大的航海家,並開發了許多使其更安全的技術。 他們還設計和建造了帶帆的大船。 每艘船載有大約二十人,外加貨​​物。 據稱,這些海員作為貿易路線的一部分到達了中美洲的部分地區。

CERAMICA

Chincha 文化的陶瓷樣本保留了 Nazca 文化的影響,尤其是在色彩裝飾和幾何形狀的使用上,與紡織品非常相似。沿海社區與居住在秘魯中部高地及周邊地區的社區。

這些作品經常塗上黑色和胭脂紅色調,展示幾何圖案、菱形、之字形、圓形、條紋組織。 有些裝飾著動物的圖畫,通常是貓科動物或鳥類,但這並不常見。

器皿,尤其是祭祀用的器皿,厚實,略顯粗糙,並有一個向外延伸的寬口。

一些作品還裝飾有一些形狀和形式的奇怪動物,有四隻腿,有點像狗或貓,還有一些類似於鳥嘴彎曲的形狀。

Chincha 陶器的風格影響了鄰近的文化,例如,在 Cañete 陶器中,看到這種風格的東西是很常見的。 根據在山穀不同地區進行的發掘中發現的藏品,例如在 Tambo de Mora,Chincha 陶瓷分為兩個階段:

  • I Chincha-later,與印加人的風格沒有任何關係或影響。
  • II Chincha-later,在某種程度上與印加人的形式相關或受到影響。

在這些階段之前的所有作品都被稱為 Proto-Chincha,即在 Chinchas 之前或在 chinchas 之前。

建築

Chincha 文化與秘魯沿海地區的其他一些文化一樣,使用土坯建造其建築結構,主要位於 Chincha、Tambo de Mora、Lurincincha 和 San Pedro 的山谷,這些地區是中心重要的行政和儀式場所

它的主要中心和建築樣本被稱為 Huaca La Centinela,這是一個居住著數千名當地人的定居點,在基督之後的 900 年至 1450 年間,道路和高速公路網絡從這裡延伸到整個山谷和更遠的地方。

由土坯在一個氣勢磅礴的平台上建造而成,被稱為哨兵的大金字塔是金恰領導人居住的地方,也是一個儀式中心,周圍環繞著其他較小的金字塔,但同樣雄偉,被牆壁和狹窄的通道隔開。

這些建築是欽察貴族的宮殿,由重疊的平台組成,上面是房間和重要的天井。 在它的腳下是一個大型住宅區,不同行業的當地人:農民,工匠,漁民等,度過了他們的日子。

雕塑

製作裝飾有不同裝飾品的木製人物是很常見的,通常用於船舵、槳或用於陸地作業的工具。

有些作品仍然保留著紅色、綠色、藍色、黃色、紫色等色調。 例如一些槳,非常精細,尺寸在一到兩米之間。 雕刻是在一塊木頭上完成的,清楚地顯示了三個部分。

  • 鏟子:呈長方形、扁平、光滑的形狀,很少有雕刻或浮雕。
  • 柄飾:雕花或鏤空,人、鳥、魚等動物的造型,幾何造型,造型細膩細緻。 有些槳上有一些貝殼和其他嵌入式裝飾品。

此外,還有小人物和不成比例的頭部,類似於槳的雕刻,這些通常是扁平的,它們沒有更大的體積。

一些被認為是用於某些宗教儀式的建築的桿子,在酒吧的末端呈現了一個具有人類特徵的雕刻人物,以及用於服務的干草叉、樹乾或 Y 形棍子。支撐樹枝、板條等並且他們也刻有面孔。

紡織品

他們主要使用棉花,受到納斯卡和帕拉卡的影響,他們製作精美、精緻和復雜的作品。 與陶瓷中使用的相似的設計和顏色脫穎而出,通常是幾何的、人類的和動物形態的。

欽察文化的發現與研究 

在西班牙征服和殖民秘魯土地的過程中,歐洲編年史家留下了一些文化的信息,包括欽查人。 一些著作命名了山谷地區的一個帝國和一位在卡哈馬卡出現的君主,印加皇帝阿塔瓦爾帕在那裡被捕並被處決。

然而,編年史家提到的對這個社會研究的興趣出現在德國考古學家馬克斯·烏勒(Max Uhle)組織了幾次穿越美國的探險時,在該地區進行了一些挖掘,並發現了引起對該文化研究興趣的樣本。哥倫比亞人

最初被認為是原始考古學,它們是對秘魯本土文化的第一次研究,由對 XNUMX 世紀至 XNUMX 世紀之間對原始文化的古物特別感興趣的不同群體付諸行動。

在許多情況下,遠征隊由平民、宗教和軍人組成,他們試圖調查和接近這些文化,目的是了解和研究它們,認為自己是秘魯考古學的先驅。

對挖掘發現的碎片進行了觀察,並製作了圖形表示、插圖和手繪圖,並附有描述。

到了 XNUMX 世紀,大多數由來自舊大陸的開明人士領導,他們不僅對植物學和地理感興趣,而且對古物和其他類型更普遍的學科感興趣。

這種興趣使他們進入了秘魯境內的安第斯山脈、沙漠地區、山谷和高原等偏遠地區。

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