發現誰是阿茲特克人的托納提烏

今天我們將通過這篇有趣的信息文章教你,所有與 托納修,誰是像徵太陽的阿茲特克神。除了對這個神靈的一些好奇等等,不要停止閱讀它! 你會感到驚訝!

托納蒂烏

托納提烏是誰?

根據阿茲特克神話,在這篇文章中,我們將討論托納提烏(Tonatiuh),它是一個像徵太陽神的神靈,根據前西班牙文化中的墨西加族人的思想是天堂的領袖。第五個太陽都歸功於他。不管它所代表的時代。

對於阿茲特克文化在其起源中所堅持的東西,當第四個太陽從地平線上消失時,托納提烏已經控制了,因為在他們的信仰中,每個太陽都像徵著不同的神,並在這個神話的歷史正在建立的不同時代統治。 .

這個神話對應於中美洲的人民,對應於這個文明的最後一個時代,正如文化中所詳述的,每個時代都以毀滅告終,在這個時代是它的代表 Tonatiuh。

關於其歷史誕生的傳說

由於托納提烏的誕生有多種敘述,在本文​​中,我們將向您解釋,以便您了解這個阿茲特克神話人物。

這個神話也以墨西哥的名字而聞名,他們有幾個神,每個神都代表了阿茲特克民族歷史上的一個時期。 根據這個神話的敘述,地球及其居民被創造了五次,因此有五個太陽神。

托納蒂烏

每個太陽神都代表了墨西加文化中的某個時期,在他的時代結束時,所有的生物都被毀滅了,必須選擇一個新的太陽神。 因此,在托納提烏之前有四位太陽神,分別是:

其中第一個是被稱為虎神的泰斯卡特利波卡,所以在這個時代的末期,地球上的生物被這些巨大的動物吞噬了。 然後第二位太陽神Quetzalcóatl出現了,他的元素是風,所以他在任務到來時負責毀滅地球。

第三個太陽神是雨神特拉洛克,所以在他的時代結束時,地球被雨水淹沒並終結了所有生命形式,然後輪到第四個太陽名為Chalchiuhtlicue,這個時代也結束了在雨中,但在火球中。

據調查,阿茲特克神話的前兩個紀元大約持續了六百七十六年,至於第三紀元或第三個太陽,則對應著三百六十四年。

第五部由托納提烏執導,其特點是他們將玉米用作食物,在他們看來,世界將因地震而終結。

在關於第四太陽死亡的托納提烏的傳說中,有人設計了一個計劃來選擇佔據那個地方的神,因為只有兩個神最適合執行這項值得稱道的任務。

作為 Tecuciztécatl 一個非常驕傲但同時又非常懦弱的神,另一個是 Nanahuatzin,他是一個高貴的神,雖然很窮。

他們被放置在篝火前,在那裡進行了以pyre這個詞而聞名的犧牲,其他阿茲特克神對這些神祇評論說,他們應該在這個名為pyre的篝火中獻祭。

於是,Tecuciztécatl 神開始進入篝火,但當他感覺到皮膚上的灼燒感時,他立即離開了篝火,因為他的皮膚被弄髒了,這使有關美洲虎斑的敘述變得生動起來。

另一方面,當另一位阿茲特克神Nanahuatzin進入篝火時,一團火花立即沖向地平線,照亮了黑夜,由此誕生了第五個太陽的傳說,因此它的名字意為Tona扮演太陽和Tiuh翻譯為去。

托納蒂烏

根據阿茲特克神話,托納提烏被稱為交付給太陽神。 這個土著術語在這種墨西哥文化的語言中發音為 Toh-na-te-uh,並被翻譯成西班牙語:

“……勇往直前的那個人……”

通過作為神話動物的美洲虎和鷹的陪伴,作為這個獨特種族的所有戰士的代表 Tonatiuh。 懦弱的神特庫西茲特卡特看到可憐的神Nanahuatzin或Tonatiuh變成了第五個太陽,他的身心都感到羨慕,於是他回到了柴堆進化成另一個太陽,但小眾神決定用兔子殺死他刺穿了它,產生了月亮。

根據阿茲特克神話,他們必須每天為太陽神獻上兩次祭品,如果不這樣做,太陽神就會在地平線上移動隱藏起來,不再出來,所以墨西卡族同意了兩次人祭。為了托納提烏在夜間戰鬥後用心臟餵食的東西。

Tonatiuh,根據墨西卡族的傳說,總是有神和女神相伴,其中有產後死去的Cihuateteo,即使遇到洪水或乾旱,也與水元素有關。

還有其他的敘述是由一位名叫 Bernardino de Sahagún 的方濟各會傳教士撰寫的,他評論說,在 Nanahuatzin 和 Tecuciztécatl 神在一場大火中獻祭後,托納提烏非常虛弱地升到了天空,這要歸功於神的幫助風。

命名為 Ehecatl,他以 Quetzalcóatl 的名字而聞名,他啟動了它。以下摘錄摘自這個敘述的故事:

“......他們說,雖然所有的神都死了,但事實上,它仍然沒有移動......不可能......太陽,Tonatiuh,繼續前進......”

«......這樣,Ehecatl 完成了他的工作。 埃赫卡特站了起來。 他變得異常強壯。 他跑過去輕輕吹了吹。 瞬間,太陽移動了……因此,它繼續前進……”

他還在他的著作中評論說,第五個太陽托納提烏是 Nanahuatzin 的轉變形象,這就是為什麼這位方濟各會在他的文本中做出其他評論暗示這個神靈的原因如下:

“……當兩人都被這大火吞噬後,眾神坐下來等待那那華津的再次出現; 他們想知道他會出現在哪裡。他們的等待很長。 天突然變紅了……”

“……到處都出現了黎明的光芒。 "

這就是阿茲特克神話對太陽研究的熱情,只有瑪雅人才能超越。 由於其有趣的研究,這種墨西哥文化發展了自己的太陽曆。

今天,他的研究元素仍然很流行,例如以舌頭為代表的祭刀。

托納蒂烏

在太陽圓盤中,托納提烏用一把劍來象徵,他的全身和臉都因為柴堆的火燒而變紅,甚至這位阿茲特克神也被認為是在亡靈節儀式中使用的花朵的設計Cempasúchil 花名。

好吧,另一個傳說說,兩個名叫 Xóchitl 和 Huitzilin 的年輕戀人負責登上一座非常高的山嚮托納提烏獻花,這位神靈感謝他們。

每次這些戀人來訪時,威齊林除了開心地笑著外,還在戰鬥中喪生,這讓年輕的索奇特感到非常難過。

因此,Tonatiuh 觀察到她無限的悲傷,決定將她變成一朵花,將她心愛的 Huitzilin 變成一隻美麗的蜂鳥,一遍又一遍地撫摸 Cempasúchil 花,這樣它就會打開,這兩個戀人之間的和解和愛在阿茲台克人的幫助下發生了神話中的神。

本尊的代表作

墨西哥文化用大量的飾物象徵著托納提烏神,因為在他的紅臉上你可以看到圓形耳環以及用珠寶在他的鼻子上穿孔,這個神的頭髮是金色的,因為他在柴堆中獲得的音調。

托納蒂烏

它裝飾著一顆美麗的黃色寶石,它被比作一隻鷹,它作為貢品的心被畫在這只美麗動物的爪子上。

托納提烏的臉被畫在太陽圓盤上,其中最受歡迎的是阿克薩亞卡特石,它也被稱為太陽之石,由於它的力量和其他符號,第五個太陽被描繪在石頭的中心它們可以追溯到墨西哥文化的最後四個階段。

由於天主教傳教士焚燒他的書籍,阿茲特克歷史的祖傳遺物很少,以抄本之名而聞名。他的頭髮是金色的。

他戴著與玉有關的黃色寶石作為戒指,在這些有趣的墨西加文化書籍中,它們還代表托納提烏和鷹,在這些書中,他被觀察到拿走了祭品的心臟。

其中一本書更詳細地觀察到它是在波吉亞手抄本中,他的臉上塗有兩種不同深淺的紅色垂直條。

關於托納提烏,二元性的力量歸功於他,因為他是這個重要的阿茲特克神話中所有世代都允許生命和愛的神。

對於阿茲特克的祖先神話來說,將他們的太陽神留在他自己的宇宙時代是非常重要的,因此這是托納提烏的時代,為了讓他能夠在地平線上移動,他被作為每日人祭的祭品,據估計,每年約有 20.000 人向這位神祇獻祭。

但據估計,這個死亡人數是虛構的,他們用它來激起敵人面前的恐懼,其中包括對這個墨西加族的黃金感興趣的西班牙人,因此可能會玷污他們的歷史。

因此,在阿茲特克太陽曆中,Tonatiuh 代表從他死後直到達到第十三個燧石的十三個太陽日的神,因為前十三天由另一個名叫 Chalchiuhtlicue 的神統治,在他之前它屬於 Tlaloc。

伴隨托納提烏的符號包括箭和盾牌,因為他是一位勇敢的戰士,他經常被畫上一柱馬格,以表示他參與了流血作為祭品。

托納蒂烏

祭祀的盛行也通過鷹羽球或這隻雄偉的鳥的圖畫來象徵,這可能是祭祀的標誌。

甚至第五個太陽托納提烏也以這只鷹為代表,因為在一些抄本中證明了通過捕捉人們的心臟器官來捕捉人們生命力的力量,這使得所有生物的生命都得到了證明。

他們在這位神祇的衣服末端或他的腿上畫了一個頭骨,代表著這位偉大戰士的保護。

提到墨西哥神話中的另一位神,例如代表閃電和死亡之神的 Xolotl,並在他前往黑社會的旅行中保護 Tonatiuh。

因為它被表示為狗的骨架,在這個民族的文化中,人們相信它們是根據 Nanahuatzin 或 Tonatiuh 崇拜的同義詞。

托納蒂烏

重要的是要考慮到 Tonatiuh 是用殘缺的耳朵和舌頭來描繪人類祭品的。

關於這個阿茲特克神祇的神話

日復一日,托納提烏第五個太陽出現在地平線上,日落時它死去,讓位給月亮,第二天這個威嚴的神又重生了。

所以這項任務相當艱鉅,對於墨西卡族來說,除了人祭之外,還需要鮮血,這樣托納提烏才能積蓄力量,在他必鬚麵對的日常戰鬥中取得領先。

托納提烏除了提供人類供品之外,還需要通過其他形式來滋養自己,這是通過他的人民的正直,在充滿美德的道德生活中,對所從事的工作感到光榮。

除了在與其他城鎮的對抗中表現出勇氣之外,他們還為了統治他們而表現出勇氣,但最重要的是值得和尊重。

在托納提烏的各種敘述中,據說為了成為第五個太陽而犧牲自己的偉大高貴神Nanahuatzin沒有出現,因此這條羽毛蛇被命名為Quetzalcóatl。

他決定奪取數百個神的心,目的是讓你成為餵養第五個太陽的祭品。 由於羽蛇的這一壯舉,托納提烏以其最大的光彩出現在地平線上,但它是靜止的。

在高高的天空中,直到另一個阿茲特克神Ehécatl,他是風之神,他自己吹了起來,這樣他就可以運動了。

至於托納提烏每天必須進行的這次旅行,墨西加文化認為,它在勇士的幫助下像雄鷹一樣升起。

日落降臨時,那些為自己的孩子而喪命的女人的精神,負責幫助他面對日月星辰的戰鬥,在第二天再次取得勝利。

Tonatiuh 的屬性

第五個太陽托納提烏(Tonatiuh)表現出仁慈神的屬性,因為它為族群和其他生物提供了足夠的生命熱量,從而也促進了生育,但要做到這一點,就必須進行祭祀。

好吧,戰士代表和他們履行了托納提烏俘虜的職責,以他的名義分別獻祭,以擴大他龐大的帝國,這要歸功於第五太陽神的保護。

為此,Tlachinolli ATL 一詞應運而生,意為在水中燃燒的田野或華麗的戰爭。在這些對抗中,戰俘注定要成為 Tonatiuh 的鮮血祭品。

一個名為 Huey Teocalli 的儀式或儀式在人類祭品的心臟被移除的地方進行。 這些戰士屬於一個在我們的西班牙語中被稱為太陽人的教派,而在他們的語言中,Quauhcalli 是因為他們為托納提烏服務而寫的。

波吉亞法典中托納提烏的形象

Tonatiuh 是他們在阿茲特克神話中的第五個太陽,代表運動,由於它的名字,他們將 nahui olin 這個詞放在日曆上,翻譯為第四運動,多虧了這些有趣的書籍,這在早期的後古典藝術中顯而易見。哥倫比亞文明,中美洲。

人們認為,他們每天穿越蒼穹為阿茲特克族群提供光明和溫暖的戰鬥是通過他們每天做出的犧牲來餵養的,這樣托納提烏就會反過來保護他們。

由於他們在蒼穹中進行的研究,托納提烏在黎明時出現一顆明亮的恆星(在科學上被稱為金星)的問題上與格查爾卡特爾混淆了。

西班牙人和托納提烏的神話

在 XNUMX 世紀西班牙征服阿茲特剋土地時,這個族群驚訝地看到一位名叫佩德羅·德·阿爾瓦拉多的西班牙裔探險家。

嗯,他的頭髮介於金色和紅色之間,而且他的性情非常具有攻擊性和暴力性,根據他的舉止,村民們認為他是托納提烏本人。

從當時歷史上進行的調查和描述中可以觀察到,西班牙征服者貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略(Bernal Díaz del Castillo)稱來自墨西哥族的阿爾瓦拉多(Alvarado),就好像他是太陽一樣。

卡斯蒂略甚至講述了與蒙特祖瑪二世會面,阿爾瓦拉多和埃爾南·科爾特斯以及其他人在場的情況如下:

“……與他們一起旅行的大使向蒙特祖瑪講述了他們的活動,他問他們什麼樣的面孔和外表……他們回答說佩德羅·德·阿爾瓦拉多無論是面對面還是親自都非常願意……”

“……他長得像太陽,是一位船長……從那時起,他們給他起了 Tonatiuh 這個詞,意思是太陽或太陽之子,他們永遠這麼稱呼他……”

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