探索薩波特克人的社會組織 ▷➡️ Postposmo

薩波特克人是瓦哈卡聯邦州最大的原住民，自前西班牙時代以來就存在。在本文中，我們將討論如何 薩波特克人社會組織，這是有代表性的，因為它與宗教、經濟、政治和社會有聯繫。

薩波特克人社會組織

“Zapotec”這個詞來自納瓦特爾語，這是阿茲特克人的原始方言，由於仍有一小群當地人仍然說它，它得以倖存至今。在納瓦特爾語中，這個詞是“tzapotecatl”，它描述了在墨西哥被稱為 sapote 的水果，這給了這些原住民他們的名字。

早在發現美洲之前，這個土著人就成功地創建了一個先進的國家。事實上，Monte Albán、Mitla 和 Yagul 的遺跡揭示了一個超前的薩波特克社會的存在。早在西班牙人到來之前。

然而，從 XNUMX 世紀開始，歐洲人圍攻薩波特克地區以開採該地區的自然財富；儘管如此，這個當地人並不像其他人（例如：瑪雅人和阿茲特克人）那樣受苦，西班牙的入侵具有強烈的軍事特徵。

以下是該原住民社會組織的一些特徵，參考了前西班牙裔和當代元素：

在這個土著城鎮應用的社會互動中，為了實現他們自己和社區福祉的共同目標，我們有：

Zapotecs進行近親繁殖，這表明一個家族的成員可以與自己家庭環境中的另一個成員結婚；必須強調的是，不禁止與其他家庭的個人建立家庭。

他們區分了兩種類型的婚姻：同居，遵循薩波特克人的普通法，以及天主教會的婚姻。教會禁止離婚，但有時夫妻只是分開並與其他人自由結合。

Zapotec社區按照父權制組織，這意味著社區的中心是人；以母系方式組織起來的部落很少。

薩波特克人更喜歡大家庭（由父母、孩子、祖父母、叔叔和堂兄弟組成），而不是核心家庭。如果一個家庭是核心家庭（僅由父母和孩子組成），他們通常住在離家庭其他成員很近的地方。

薩波特克的規則是，如果父母去世，遺產將平均分配給所有孩子；但是，通常最小的孩子比其他孩子受益更多，因為他們去世時他仍然和父母住在一起。

除此之外，由於是父權社會，男性後代通常比女性後代繼承更多的財產。就其本身而言，甚至在父母去世之前就可以繼承土地：當其中一個孩子結婚並且父母太老而無法耕種土地時。

當我們將薩波特克社會組織的構成形象化時，它以簡單而基本的分佈形式顯示出來，但又具有高度的階級性，因為它只分為兩個氏族，明顯地賦予了其中一個層次的優越性。

第一個是由“牧師、商人和繼續與軍隊”組成。第一個群體，構成統治階級，而統治階級又具有金字塔結構；也就是說，上層由牧師佔據，緊隨其後的是貴族，他們在商業區工作，並關閉了這個占主導地位的社會階層，即軍事階層。

Zapotec社會組織的被征服階級或第二組將包含“村民、搬運工、獵人和工匠”，他們也被歸類為前一組，但這次根據每個人所了解的行業和藝術，獲得了一個等級制度。

了解薩波特克人的社會組織，可以看出這座祖傳城市的起源一直是建立在神權結構思想的基礎上的，因此在社會中賦予宗教或教士階級優勢。但是這個相同的原始系統最終不得不改變，因為它的弱點不是針對自己的社區，而是針對第三方。

薩波特克人的社會組織在其階級中相當薄弱，其成員一般都是具有明顯平靜性格的個人，因為他們的基本生計活動是在農業和農業群體典型的工作領域中進行的。由農民和獵人進行。由於他們的藝術傾向，他們被另一個更弱的群體補充，他們只不過是金匠和織布工。

薩波特克人附近的地方會察覺到這種脆弱性，然後通過統治團體來騷擾他們。主要氏族，面臨著保護他們所擁有的一切的迫切需要，包括他們的家人和他們的生命；他們被迫決定增加一個軍事階層，在任何戰爭衝突中都必須為所有男性提供援助。

前西班牙時期的薩波特克人概念化宇宙被四種元素包圍，每一種元素都有特定的色調和某些超自然的特性。此外，他們還懸掛了帶有自然元素的神像，如太陽、雨水、潮汐等；同樣，在此期間，時間被認為是周期性的而不是線性的。

今天，薩波特克人部分遵循天主教信條，該信條與前西班牙人的主張融合在一起。當前的 Zapotec 教條包括：

除了天主教神父，薩波特克社團還有一些神父負責領導精神儀式；這些牧師被稱為“巫師”，負責主要儀式，例如：婚禮、葬禮、洗禮、搬新家、精神淨化等。

前西班牙時期的薩波特克人舉行了一系列旨在取悅眾神的儀式。這些邪教包含人類和動物的血液禮物和祭品。通常，被囚禁的其他民族的戰士被用來換取神靈的幫助，以獲得豐收以結束乾旱時期等。

今天的薩波特克邪教更關注構成生命週期關鍵部分的事件，例如洗禮、聖餐、婚姻和葬禮。兩個最重要的儀式是在諸聖日舉行的儀式和在每個地方的守護神日舉行的儀式。

如果你覺得這篇文章很有趣 薩波特克人社會組織，我們邀請您享受這些其他：