這個文明建造了許多巨大的建築。 他在各地建立了政府中心。 他還開發了一個梯田系統來提高農業生產力。 這 華日文化 奠定了印加帝國建立的基礎。
華日文化
Huari 或 Wari 文化在中地平線的前印加時期發展起來。 它出現在公元 XNUMX 世紀的阿亞庫喬地區，位於今秘魯南部的安第斯山脈。 其同名首都位於秘魯現代城市阿亞庫喬附近。 這種文化首先向海岸擴展，向非常重要的帕查卡馬克宗教中心擴展，該中心似乎保持著很強的自治權。
後來，華日人向北傳播到古代莫切文化的土地上，後來奇穆文明在這裡發展。 在其鼎盛時期，華日文化傳播到秘魯中部的海岸和高地。 保存最完好的 Huari 文化樣本仍然在 Quinua 鎮附近。 同樣著名的是 Piquillacta 的 Huari 遺址（“跳蚤之城”），位於庫斯科東南不遠處，靠近印加人統治的的的喀喀湖。
歷史
在公元 XNUMX 年左右的中地平線期間，安第斯高地和太平洋沿岸地區出現了兩種文化，征服了現有的帝國：Huari 文化和 Tiahuanaco 文化。 以軍國主義為導向的華日文化是從 Recuay 文化發展而來的，並征服了納斯卡、莫奇卡、華爾帕和其他較小的文化中心。 文化名稱來源於地名，華日，帝國的政治和城市中心，位於秘魯南部現代城市阿亞庫喬東北約二十五公里處。
至少半個世紀甚至更長的時間裡，華日人都是在玻利維亞高原的的喀喀湖沿岸發展起來的蒂亞瓦納科文明的同時代人。 考古學家發現兩種文化之間有許多相似之處，尤其是在藝術方面。 兩個文明也有可能因為位於其勢力範圍邊界的地雷而發生衝突。 Huaris 似乎已經被這種競爭削弱了。
Huaris 是偉大的建設者：他們在幾個省建立了城市，他們開發了梯田耕作系統以提高山區農業的生產力，他們修建了許多道路，印加人後來將其融入他們的通訊系統。 在瓦里斯人消失三個世紀後出現的印加人通常被認為是這個文明和蒂亞瓦納科斯文明的繼承人。
華日帝華納科文化
在阿亞庫喬，華爾帕文化佔有一席之地，與納斯卡文明保持著密切的商業往來。 從而在該鎮的手工藝品製造方面取得了重要進展。 Ayacucho 的 Tiahuanaco 文化的存在通過刻在“太陽門”上的神像來證明。
這個形象，就像伴隨它的天使一樣，是在阿亞庫喬的大骨灰盒上繪製的，我們稱之為 conchopata 風格，因為這種風格來自這個地方。 孔喬帕塔不是一個大城市，而是延伸到相當大的區域，沒有凝聚人口。
在此背景下，華日文化在 560 年至 600 年之間從華爾帕文化發展而來。人們觀察到以 Robles Moqo 為名的禮儀陶瓷的發展，傳播到更大的地區，包括 Ayacucho、Ica、Nazca 等地區。聖谷和越過山到Callejón de Huaylas。
第一次擴張標誌著蒂亞瓦納科-華里文化影響的第一階段。 在這個文明中，製作了精美的彩色陶瓷、彩色紡織品、小綠松石雕塑、珠寶和各種藝術品和工藝品。
孔喬帕塔位於阿亞庫喬東北 25 公里處。 這座城市是一個複雜文明的首都，其影響範圍從卡哈馬卡和蘭巴耶克（北部）延伸到莫克瓜和庫斯科（南部）。 Conchopata 在人口密度最高的地區佔地近 120 公頃，可居住數千戶家庭。 這座城市是用石頭建造的，周圍是由石頭和土坯製成的高牆以及梯田和平台。
在華日城內，可以看到大型建築，包括統治階級的寺廟、陵墓和房屋。 在Cheqo Wasi地區，有精心放置的石塊：這些是地下墓室，可能是要人使用的。
在建築物的底層，供水由運河網絡提供。 事實上，水是一個戰略要素：進行了重要的渠化和排水工程。 農業梯田大大增加了耕地。 建於山坡上，主要分佈在主要和次要城市綜合體附近，以滿足人口的需要。
蒂瓦納庫的影響
Tiahuanaco 文化在 550 至 900 年間在高地發展起來：它對華日人的影響在宗教領域和喪葬儀式中是顯著的。 在一些陶瓷中，出現了具有擬人化和動物形態特徵的神像，類似於 Tiahuanaco 文化的 Viracocha。 這種神性在後來的文化中被發現。 它位於位於卡拉薩薩亞綜合體（玻利維亞）的太陽門廣場。
華日文化的擴展
瓦里文化的傳播與安第斯人民政治、社會和宗教生活的深刻變化有關。 這些變化反映在新的建築、城市住區結構、擴大的基礎設施和軍事組織的文化中。 圍繞新造物神維拉科查的宗教崇拜很快就疊加在了前幾個世紀的所有崇拜之上，其與蒂亞瓦納科的權杖之神相似的原因尚無法準確闡明。
在這兩種文化中的紡織品、手工藝品和新發現的陶瓷中發現的特徵是具有復雜裝飾的多色元素，其中最突出的是神鷹和美洲虎的神話動物圖案的頻繁使用。
在華日的三個不同時期中，第二個（從XNUMX世紀到XNUMX世紀）是最遠地點。 它由稱為 Huari 的陶瓷風格定義，該風格具有地區差異：Viñaque、Atarco、Pachacamac、Qosqo 等。 這是這個文明最大擴張的時刻，它到達了蘭巴耶克和卡哈馬卡（向北），以及莫克瓜和庫斯科（向南），而蒂亞瓦納科從庫斯科延伸到智利和玻利維亞東部。
華日文化引入了新的城市生活理念，創造了圍牆環繞的大城市中心模式。 最著名的華日城市（因為它們是挖掘最多的）是 Piquillacta（庫斯科附近）和 Huiracochampa（La Libertad 地區的華馬楚科附近）。 這些城市是在華日影響範圍內發展起來的。
華日市的經濟主要建立在與其他具有相同文化的城市的交流上。 但是在第三個紀元，這些交流減少了，導致了瓦里斯人的政治和經濟衰退，最終導致城市被遺棄，失去了對他們以前的影響區域的控制。
XNUMX世紀以後，歐洲史學界稱之為“華日帝國”的民族繼續獨立發展。 Ayacucho 通過放棄城市生活模式回歸農村人口結構而衰落，類似於 Huarpas 的原始階段。
在XNUMX世紀和XNUMX世紀的鼎盛時期，華日文化的影響範圍從帝國南部的錫瓦斯（阿雷基帕）和西庫阿尼（庫斯科）延伸到皮烏拉和馬拉尼翁地區，範圍達一千五百多公里。谷地在北部，面積約三十萬平方公里。
當時，首都二十平方公里的範圍內，居住著多達十萬人。 在 Otuzco (Cajamarca)、Tomeval、Piquillacta 和 Viracocha pampa 等城市也可以找到令人印象深刻的城市建築的證據，這些城市都是以首都的模式建造的。 華日的行政基礎設施成為後來印加文化的典範。
架構和基礎設施
在華日文化中，南美洲第一次設計的城市被防禦牆包圍，呈棋盤狀分佈，遠遠超出了宗教中心。 華日都城寺廟、宮殿、小區設施齊全，城市的運河和渡槽系統複雜。
華拉茲附近的華日胡爾卡華因神廟等建築在建造方面非常引人注目。 Huillcahuayín 神廟的頂部是由巨大光滑石板製成的山牆屋頂，內部和外部的重型巨石與小型板岩層交替出現。
由於這種彈性結構，即使在 1970 年的大地震中，這座寺廟也只遭受了兩次裂縫。在他們那個時代，華日人建立了一個安第斯小徑網絡，與後來的印加公路網 Qhapaq Ñan 一樣精確，並從阿亞庫喬延伸南至的的喀喀湖，北至皮烏拉。
瓦里市
華日市是同名的首都。 在印加人出現之前，這座城市與蒂亞瓦納科一起是安第斯山脈第一個帝國的中心。 鑑於該影響區域的分散運作模式，“影響”一詞將比帝國更合適，帝國的前提是像印加人那樣高度集中的行政，以及領土的標準化。
瓦里市中心面積近兩千公頃。 在這個文明的鼎盛時期，假設一些建築物可能有六層。 大多數建築物都覆蓋著白色灰泥，並帶有彩色裝飾圖案。
這座城市在其鼎盛時期能夠超過五萬居民，然後在 1000 年左右大幅下降。這種下降的原因和過程目前尚不清楚。 大多數瓦里建築仍有待挖掘。
研究人員將城市的中心區域（延伸超過 XNUMX 平方公里）劃分為 XNUMX 個區域。 所有這些建築都位於阿亞庫喬以北 XNUMX 公里處，距利馬 XNUMX 小時車程。
- Monqachayoc 地下畫廊的屋頂由大塊石塊組成。 牆壁上覆蓋著細長形狀的扁平石頭。 此外，還有一些石管，肯定是用來將水輸送到城市的。
- Capillapata 這個部分由高 400 到 0.80 米的大型雙層牆組成。 長 1.20 米的牆隨著高度的增加而變薄。 事實上，底座有 XNUMX 米厚，而頂部只有 XNUMX 到 XNUMX 米。
- Yoc Turquoise 這個部門得名於珍珠項鍊或小雕塑中的綠松石殘骸。 這種材料的濃度如此之高，以至於人們相信致力於其建模的工作室都位於該領域。
- Casa de Blas 在整個這個地區，有許多石器遺跡，如彈頭、錐子和雕刻的燧石。 使用的原材料是來自豚鼠碗的黑曜石、燧石和骨頭。
- Canterón 假設該區域有一個採石場。
- Ushpa Qoto 它是位於廣場附近的各種建築物的集合。 三堵大牆相互平行。 這些結構呈半圓形，帶有地下通道。
- Robles Moqo 在這個領域有陶瓷器皿和碎片化的石器作品。 一種典型的華日陶瓷風格被稱為 Robles Moqo，因為它是由一位名叫 Robles 的當地導游從該地區發現的碎片中確定的。
- Campanayoc 這些是圓形和梯形形式的圍牆，目前它們已被完全摧毀。 但是，我們可以欣賞它的基本面。
- 特蘭卡之家 十六幅岩畫刻在石頭上。 在平面上製作凹槽，然後輕輕拋光。 這些是同心線、捲軸、蛇、圓圈和其他幾何圖形。
- 在這個領域已經發現了人類表徵的 Ushpa 模型。 因此，假設它被用作服務、車間和商店的特定區域。
- Gálvez Chayo 這個直徑十一米、深十米的洞穴是特意挖掘出來的。 在裡面，一條精心挖掘的隧道朝北，另一條朝南。
- Churucana 牆與 Capillapata 中的牆相同，形成梯形和矩形形式的空間。
坡
華日帝國的經濟衰退始於XNUMX世紀。 人口減少，華日都城和其他高地城鎮逐漸被遺棄。 後來，人們也離開了沿海城市，撤退到村落。
人們認為，與厄爾尼諾有關的氣候變化可能導致了這種文化的消失，但目前還沒有更準確的信息。 隨著華日文化的衰落，它的統一力量也喪失了； 幾個世紀以來，安第斯地區再次受到獨立的區域帝國和區域文化的影響。
新發現
2008年，在利馬的Huaca Pucllana發現了一些華日人的墓葬和木乃伊，表明瓦里人也曾蜂擁到這裡。 2013 年，由華沙大學的 Milosz Giersz 領導的考古學家團隊宣佈在華爾美城堡內發現了一座完整的皇家陵墓，其中包含 XNUMX 人的遺骸，其中包括三名華日王后。 在它周圍，考古學家發現了上千件文物，包括金銀首飾、青銅斧頭和金器。
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