兩百年前的 13 年 1822 月 XNUMX 日，著名藝術家安東尼奧·卡諾瓦 (Antonio Canova) 在威尼斯逝世，受到教皇、國王、皇帝的賞識， 大理石的潔白中蘊藏著優雅與美麗，通過永恆的作品，新經典風格的珍貴圖標。
那場以各種方式出乎意料的死亡激起了深刻而廣泛的情感，但也引起了荒謬。 關於誰的遺體被定義為新菲迪亞斯的爭論，沒有錯誤.
安東尼奧卡諾瓦死後的爭議
這是一個關於安東尼奧·卡諾瓦 (Antonio Canova) 死後所發生的事情的故事，一個帶有哥特色彩的故事，由解剖、關於要保留的身體部位的爭論以及三個主持的葬禮組成。
他死在他珍貴的威尼斯
威尼斯，13 年 1822 月 1720 日，星期日。早上七點剛過，安東尼奧·弗朗切斯科尼 (Antonio Francesconi) 的家中，一位更為知名的弗洛雷斯塔諾·弗朗切斯科尼 (Florestano Francesconi) 的後裔在 XNUMX 年開設了 弗洛里安咖啡館 在潟湖城市，由於安東尼奧·卡諾瓦 (Antonio Canova) 的健康狀況讓人擔心最壞的情況，空氣變得緊張、陰沉。
安東尼奧最後一次威尼斯之旅
這位偉大的雕塑家前往威尼斯迎接他親愛的朋友弗朗切斯科尼，因此在繼續前往他的家鄉波薩尼奧之前短暫休息，他希望在那裡恢復似乎很久以前離開他的力量。 事實上，他還有另一份工作要完成 睡仙女 一年前開始。
但在抵達威尼斯後不久，這位雕塑家的健康狀況迅速惡化。 胃痛變得可怕，並沒有給她喘息的機會。 13 年 1822 月 7.43 日早上 XNUMX 點 XNUMX 分，安東尼奧·卡諾瓦 (Antonio Canova) 去世.
對於威尼斯美術學院前院長 Leopoldo Cicognara 以及卡諾瓦的密友來說，正如他在雕塑家的傳記中所寫，死亡原因與未解決的胃和膽道問題以及變形有關胸骨，其中 長時間使用電鑽後發生，它的手柄不斷地放在胸前。
對安東尼奧·卡諾瓦 (Antonio Canova) 遺體的無謂爭鬥
卡諾瓦去世的消息迅速傳遍了威尼斯的街道，引起了與巴黎、維也納、羅馬、柏林、聖彼得堡、倫敦和許多其他歐洲城市所經歷的相同的困惑、懷疑、情緒和感受。 偉大雕塑家的名字，由於他無數的作品，響徹四方. 在所有的作品中，雕像、半身像、淺浮雕、紀念碑脫穎而出……這使他名揚四海。
但這並不都是美麗和美妙的……幾乎是同時，在雕塑家附近的圈子裡，或者更確切地說，在他身體的某些部分，爆發了一場難以置信的奇怪的爭論。 就好像我們在談論一幅令人毛骨悚然的畫布，具有解剖學的同時又令人毛骨悚然的觸感。 一個似乎取自中世紀故事的故事， 彷彿它是一位中世紀的聖人，從他那裡獲得珍貴的遺物，並在永恆中展出 出於某些仰慕者病態的好奇心。
誰對他的身體部位提出異議？
單一的爭論是最重要的 在他的家鄉 Possagno 和威尼斯之間，後者聲稱擁有他最傑出的同胞的遺體，而威尼斯反對交出他的養子 他在潟湖城市邁出了決定性的第一步，誕生了代達羅斯和伊卡洛斯，或卡諾瓦在 XNUMX 歲時開始雕刻的俄耳甫斯和歐律狄刻等精彩作品，當時他對奧維德在《變形記》中講述的神話著迷。
最後，爭端以絕對令人毛骨悚然的方式得到解決。 在屍檢過程中，安東尼奧·卡諾瓦的心臟被取出 它被保存在一個斑岩骨灰盒中，該骨灰盒暫時保存在威尼斯美術學院。 後來骨灰盒最終被轉移到弗拉里的威尼斯教堂。 它被保存在由他自己的學生為紀念這位雕塑家而豎立的金字塔形紀念碑內，他們在設計中受到卡諾瓦本人為紀念奧地利的瑪麗亞克里斯蒂娜而建造的墓葬紀念碑的啟發。 它是基於一個從未完成的項目，為提香建造一座紀念碑。
埃及和安東尼奧卡諾瓦
位於維也納奧古斯丁教堂的瑪麗亞克里斯蒂娜紀念碑被司湯達認為是現存最美麗的陪葬紀念碑，首先是因為其原始的金字塔形狀， Canova 對古埃及熱情的明顯致敬 羅塞塔石碑的聳人聽聞的發現讓他再次火上澆油。
但是，讓我們回到卡諾瓦的身體，以及不僅影響他內心的藝術剖析。 在屍檢過程中， 卡諾瓦的右手也被截肢，特雷維索雕塑家天才的有形象徵。
安東尼奧·卡諾瓦的 3 次葬禮
但卡諾瓦的驗屍故事不僅以聳人聽聞的解剖為標誌，而且還以 辦三喪，威尼斯藝術家永恆名聲的數字展示。
第一次在威尼斯舉行， 死後三天. 舉辦安東尼奧卡諾瓦莊嚴葬禮的是宏偉的聖馬可大教堂。 葬禮於 16 月 XNUMX 日由匈牙利人 Giovanni Ladislao Pyrker 主持，他在兩年前被教皇庇護七世任命為威尼斯大牧首。
25 年 1822 月 XNUMX 日， 第二次葬禮，這次是在他的家鄉波薩尼奧，按照卡諾瓦本人曾多次表達的意願。 這是一個更親密的活動，甚至整個特雷維索市都參與其中。
最後是 輪到羅馬了. 在永恆之城，卡諾瓦的天才最終確立了自己的地位，三場葬禮中的最後一場葬禮也在這裡舉行。 31 年 1823 月 XNUMX 日，在擁擠的聖使徒大教堂，為卡諾瓦舉行了葬禮。 在來到教堂的數百人中，還有賈科莫·萊奧帕爾迪 (Giacomo Leopardi)，他長期以來一直是這位雕塑家的崇拜者。
Abbot Melchiorre Missirini 發表了葬禮演說。 他是卡諾瓦的朋友和信任的人，但根據編年史，牧師所說的話不足以記錄下來。 事實上，許多人認為它不足以讓卡諾瓦的不朽名聲永垂不朽。
安東尼奧·卡諾瓦 (Antonio Canova) 的兩部作品，帶翅膀的丘比特 (Cupid) 和愛神 (Eros) 型 Centocelle
帶翅膀的丘比特和愛神 Centocelle，Antonio Canova
Leopardi 也是這句話的批評者之一，他在葬禮的同一天晚上在紅衣主教安吉洛·麥（Angelo Mai）（這位詩人之前曾將著名詩篇獻給這位麥）的羅馬家中吃晚飯時批評干預太慢了。
遺憾的是，萊奧帕爾迪發表這番言論時，並沒有意識到米西里尼也在食客之列，他不會認同這種“詩意”的觀點。
對於安東尼奧·卡諾瓦身體的三分法，偉大的藝術史學家羅伯托·隆吉（Roberto Longhi）諷刺地寫道，他並不是這位威尼斯雕塑家的忠實粉絲。 «威尼斯繪畫的五個世紀»:
«卡諾瓦是一個胎死腹中的藝術家，他的心在弗拉里，他的手在學院，其餘的我不知道在哪裡»*
當羅伯托·隆吉寫下這些話時， 卡諾瓦的手還留在威尼斯. 然後它最終被轉移到 Possagno 的陪葬紀念碑，並保存在一個玻璃盒子裡，放在雕塑家的教堂旁邊。