通過這篇有趣的文章，您可以發現有關 文化 查查波亞斯，你的宗教等等。 不要停止閱讀它！ 您還將了解其古代文明的一些最重要的細節以及其建築物的廢墟。
查查波亞斯文化
Chachapoyas文化由一群自治社區組成，定居在秘魯安第斯山脈北部的森林中。 一個以幾乎永久降雨、多雲、茂密的植被和沼澤為特徵的地區。
通過這種方式，它在公元 800 年至 1570 年之間擴大了領土。 C. 在亞馬遜和聖馬丁目前的部門上方約 300 公里處。
Chachapoyas文化的歷史總結
Chachapoyas 是其他安第斯移民民族的後裔，他們通過融合亞馬遜的習俗和傳統來改變他們的文化。 這種文化在古典時期幾乎孤立地繁榮，然而，在 15 世紀，它們被併入 Tahuantinsuyo。
結果，所謂的雲戰士，儘管反對印加統治，但很快就被征服了。 然而，查查波亞人的不斷起義迫使印加人將他們分成不同的領土。
大約 1532 年，隨著殖民地的到來，查查波亞人支持西班牙人進行征服，但這最終減少了存在的少量人口，直到消失。
查查波亞斯文化的各個方面
Chachapoyas 文明由位於 Utcubamba 河高處的最低限度的領導組成。 所有這些具有相同做法的城鎮都屬於個人主義政治，並由一個由庫拉卡領導的牧師階級統治。 這些省份整合的唯一原因是軍事和宗教。
關於經濟活動，農業受到青睞，因為該地區的土壤非常肥沃。 馬鈴薯、olluco、oca、苦土豆和藜麥作物也發展了狩獵、採集和飼養牲畜。
查查波亞斯文化的信仰
由於幾乎沒有證據可以確定誰是查查波亞斯文化的主神，人們相信他們崇拜蛇、禿鷹和美洲虎。 真正得到證實的是，在他們的信仰中存在著對死者的崇拜。
Chachapoyas 文化的喪葬儀式包括用布包裹死者的遺體。 埋葬在偏僻的地方或山崖，在兩種類型的墓地：
石棺： Chachapoyas 石棺文化信仰
它們由甘蔗和粘土製成，只存放在通常很大的人的遺骸內。 傑出的地方，如 Karajía、Ayachaqui、Léngate、Pueblo de los Muertos、Chipiruc 和 Ucaso。
陵墓或亂葬坑： 文化信仰 chachapoyas 陵墓，是房屋形式的墳墓，用 chicola 石頭和泥土建造，外牆塗有山牆屋頂。
該模型位於 Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi。
查查波亞斯文化的建築
如果說查查波亞斯文化有什麼區別的話，那就是它的建築，由石頭、楣板和反复裝飾著幾何形狀的裝飾品或岩石上的蛇的圖像圖案的建築物決定。
房屋通常是圓形的，由帶有通往入口的樓梯或坡道的地下室支撐。 Chachapoyas文化的一些傑出的建築群是：
庫拉普。
Chachapoyas 文化建築 Kuelap。 一座有600多米高城牆的受保護城市，位於亞馬遜安第斯山脈頂端的懸崖邊緣。
只有三個入口，它有一個複雜的路徑系統，雨水通過貫穿建築群的運河排水。 它擁有大約 500 座建築物，其中許多是圓形的，最重要的是：
托雷翁，一個 7 米高的結構，用於防禦來自鄰近城鎮的可能攻擊。
墨well，形狀像一個倒錐形，高5米多一點，是一個天文台。
卡斯蒂略 它是Chachapoyas文化統治者的家，由三個平台組成的矩形結構。
偉大的帕亞騰； 這座令人印象深刻的堡壘位於聖馬丁的叢林中，帶有帶有張開雙臂和雙腿的擬人形像或張開翅膀的鳥的象徵性圖案的楣。 現場建造了大約二十座建築物，其中三座直徑為 15 米。
查查波亞斯文化的表現形式
Chachapoyas 文化的主要藝術表現形式包括：
CERAMICA
從美學上講，它是一種簡單的陶瓷藝術，具有實用功能，由粘土製成。 為此，他們使用了擀麵杖技術，也就是說，他們用手指揉捏長長的粘土圓柱體。
主要形式有橢圓形器皿、帶柄平底罐和球形器皿。 飾有彩繪幾何圖案或直線或曲線切口。
雕塑
Chachapoyas 陶瓷文化的事件，他們為已故的貴族製作石棺，他們還製作了諸如 Pinchudos 之類的木製人物，他們將這些圖像用作具有與生育相關的大陰莖的建築裝飾品。 他們還在石頭上雕刻了擬人化的形狀，並創造了裝飾性的飾帶。
紡織品
由於具有基本的葬禮功能，它們是出色的織布工，尤其是在棉花中，是最常用的腰帶。
留下明顯的建築和喪葬作品，查查波亞斯文化可能是古代秘魯的優越文明，然而，它的命運已被歷史事件抹去。
更多關於查查波亞斯文化的信息
讓我們談談Los Chachapoyas，尤其是那個地方； 庫埃拉普或 庫拉普。
庫埃拉普
它是位於秘魯安第斯山脈東北部盧亞省的重要的前印加考古遺址，由查查波亞斯文化建造。
它形成了一個巨大的石頭建築群，其特點是其巨大的條件，一個大型的人造平台，從南到北，位於 Cerro Barreta 頂部的石灰岩山脊上（海拔 3000 米）。 平台綿延近 600 米，圍牆在某些地方高達 19 米。
據估計，它的建設應該在XNUMX世紀左右開始，恰逢恰查波亞斯文化的開花期，其占領應該在XNUMX世紀中葉達到頂峰。
它巨大的牆壁和錯綜複雜的室內建築證明了它作為一個組織良好的人口群體的功能，包括行政、宗教、禮儀和永久居住空間。
位置和訪問
庫拉普考古綜合體位於盧亞省亞馬孫省。 從 Leimebamba 區道路進入，離開 Nuevo Tingo 的柏油路。
在 Utcubamba 河岸邊，小路沿著上坡堤道繼續，直到到達紀念碑附近的平原，那裡有一條直接通往城堡的小路。
也可以通過一條陡峭的道路進入，這條道路從烏特庫班巴海岸附近的 El Tingo 鎮開始，距離 8,9 公里，落差 1.200 米。 從 2 年 2017 月 XNUMX 日起，該綜合體將可使用纜車抵達。
發現
直到 1843 年，Chachapoyas 建築的這一重要代表實際上仍然被忽視。原因在於該地區無法進入，該地區被森林覆蓋，並受到永久性降雨的影響。
然而，在上述年份的 31 月 XNUMX 日，在該地區的一次活動中，查查波亞斯的法官胡安·克里斯托莫·涅托 (Juan Crisóstomo Nieto) 能夠在已經了解該考古遺址的當地人的指導下欣賞其偉大之處。 這一事實可以被認為是庫拉普的“發現”。
後來，那個地方受到了一些學者的關注，並對古物產生了好奇。 其中，在 1930 年代對其進行分析的法國人 Louis Langlois 和之前對其進行描述的 Adolf Bandelier 脫穎而出。
然而，秘魯考古學家和歷史學家費德里科·考夫曼·多伊格將大部分時間都花在了研究和研究查查波亞斯遺址和文化上。
描述
主要訪問： 正門證明它用於高級人物，不僅因為它的形狀和建築細節，還因為它的建築中放置了許多石塊，裝飾著各種宗教符號，包括面孔和動物、神話、蛇, 和符號。具有深刻的宗教內容。
在這個通道中，保留了場地生長過程的見證，特別是大型填充層，連續允許通道在高度和內部生長方面的擴展。
大廟： 它是紀念碑最重要的神聖中心之一。 這座建築呈倒截錐形，頂部直徑為 13.5m，其中有大量證據記錄了複雜儀式中的各種供品，包括將人骨放置在容器內。 內部，已被很好地改造成一個大型的骨灰屋。
在建築物周圍，從北部海岸發現了幾個人類墓葬和祭品，例如南部的 Sierra de Ayacucho 和北部的 Cajamarca。
圓形平台： 它位於遺址的南牆上，其功能與 Templo Mayor 密切相關。 負責經營神殿的人物，應該就住在這個平台上。
Kuelap 故事的結局與僅在該平台範圍內發生的大規模屠殺有關，該平台不包括婦女，而是由組織良好的當地團體在權力衝突的背景下進行的.
緊隨其後的是一場大火，標誌著該遺址被佔領的最後幾天。 如此悲慘的事件一定發生在 1570 年左右，當時印度的法院系統是由西班牙殖民勢力建立的。 在這個平台的中心是一個類似於記錄在Templo Mayor上部和中部的骨庫。
高城； 它位於場地的北部和西部，有一堵牆將其與定居點的其餘部分分隔開來。
它有三個明確定義的區域，可以從兩個地方進入，一個可以進入北部和中部區域，另一個只允許進入南部區域，這基本上是住宅區。
上蘇爾鎮的印加墓： 在一個特殊的結構內，發現了一個青少年形象的印加墓，裡面有高質量的供品，包括精美的陶器、嚴重損壞的木製物品和一個金屬鼻環。
這可能是一種卡帕科查式的祭品，是印加帝國最重要的宗教中心的一種習俗。
普韋布洛阿爾託中心區； 該部門必須在佔領的最後時刻履行公共職能。 出於這個原因，只有多少具有方形和矩形三種結構，來自印加時期，與較舊的圓形結構重疊。
該地區的南端是一個被嚴重破壞的四邊形結構，其中包含許多初級和次級人類墓葬。 該建築物必須有斜屋頂或山牆屋頂。 下面是老建築的痕跡。
Función
至於建造這個考古遺址的功能，也缺乏一個令人滿意的答案。 由於其位置以及牆壁的強度和高度，這座紀念碑通常被稱為“堡壘”。
一些考古學家試圖證明，這個遺址不僅僅是一座堡壘，它還可能是一座堡壘，旨在在緊急情況下作為居民的避難所。 他們可能通過類比將其歸因於地區在中世紀歐洲所扮演的相同角色。
覆蓋平台的高牆和最後一部分通往城堡的狹窄通道表明，事實上，庫拉普紀念碑可以作為防禦堡壘而建造，或者它至少是一個受保護的地點入侵者。 但這種可能性並不一定否定其他或許更重要的解釋。
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