在普卡拉，有一種同名的前印加文化，統治著該地區的大部分地區。他們以建築、水利工程知識和陶藝人才而聞名。 與我們一起發現奇蹟 普卡拉文化，它的考古建築群、卡拉薩亞神廟等等！
普卡拉文化
Pucará或Pukara，是秘魯普諾省的喀喀湖北部盆地南部高地的前哥倫佈時期文化。 它的主要中心被稱為普卡拉，今天是一個偉大的考古中心。
Pucará 以其不尋常的馬蹄形寺廟或石砌神殿、石雕和陶器而聞名，是一種前印加文化，被認為是經典 Tiwanaku 風格的先驅。 Pucará 的年代通常在 300 a 之間。 C. 和 300 d。 C.，在早期中期。
這種文化在的的喀喀湖北部地區產生了很大的影響，融合了這一時期的早期社區 吸蟲 他們是玻利維亞高地的第一批文明之一。 公元前 200 年左右，普卡拉文化主導了整個湖區。 C。
他們通常致力於農業、放牧和捕魚，聚集在由主要中心管轄的小城鎮和村莊。
目前，Pucará 以其陶器而聞名，特別是所謂的“Toritos”粘土，非常適合在安第斯山脈中部和太平洋沿岸的山谷地區看到和購買繁榮和紡織品。
宗教信仰
普卡拉社會的生活圍繞著他們的宗教而展開，他們與此有著深厚的淵源。 與其他土著文化一樣，他們的多神信仰與自然元素相關聯，崇拜代表雨、雷電、火、水、某些動物種類等的各種神靈。
主神是太陽，以他的名義組織了儀式和儀式，建造了聖所，製作了雕塑和陶瓷製品。
政治和社會組織
這種文化是圍繞其宗教信仰組織起來的，即政治和社會生活以神權政治為基礎，即神職人員、社區領袖和領袖。 這個人物被認為是神界與人間的聯繫，也就是負責神人之間的中介。
關於他們的社區和定居點的組織，它是嚴格等級的，與經濟方面密切相關，分為三個層次：
- 第一級
位於高層，與領導和董事有關，令人印象深刻的城市中心是舉行儀式、儀式和決策的地方，也是管理所有資源和生產的地方。
- 第二級
被稱為二級中心，它們的結構不如一級中心那麼令人印象深刻，但它被提煉和精心設計，據推測它們具有行政和產品再分配任務。
據推測，這些次要中心由精英或有組織的社會階層領導，具有一定的權力，使他們能夠指導與儀式中心有關的一切以及儀式和祭司領袖所需的文物和資源的製定。 除了實現不同的巨石和石碑。
還要照顧下層階級，他們是主要的農牧業生產者，需要控制和監督，但為了這項艱苦的工作，他們可能會有人為他們服務，因此他們是一個有權力的階級直接，除了明顯的購買力。
- 第三級
在這個層次上可以看到分散的，不那麼精緻和華麗的建築，它被認為是平民和工人階級的定居點，
聚落不過是靠近水源的小村莊和以獲取原材料為優先的地區，其特點是小社區或分散的城鎮，生產食物和獲取產品原料。普卡拉社會要求。
普卡拉文化的經濟
普卡拉文化被認為是最早在安第斯地區定居和統治的文化之一，必須適應複雜的環境，因為其定居點的遺址位於海拔 3000 至 3500 米之間。 因此，他們的經濟活動絕對是這些社區多功能性和創造力的一個樣本，讓我們更多地了解他們：
農業
定居點的位置使種植變得非常困難，但是 pucarás 實施了各種創新技術，使他們能夠發展農業並維持持續生產，使這項活動成為他們經濟的基礎。
據推測，使用高架床是普卡拉文化的一項獨特技術，這使得在的的喀喀湖附近種植漫灘成為可能。 山脊由相互連接並與提取的土壤相連的挖掘溝或通道組成，形成允許播種的小型高架梯田。
積聚在通道中的水通過毛細作用上升到這些高度，而根為了獲得它，向下生長。 當土地通常被洪水淹沒時，這是一種很好的技術，它還可以讓植物彼此非常靠近地種植。
他們種植得更頻繁、數量更多的產品是：土豆、cañihua 或 kañiwa、olluco 和藜麥。
還開發了一種稱為 Qocha 的技術，該技術包括在地面上挖掘深凹坑，通常是圓形的，但這不是一種規範。 這些穿孔的尺寸可以在直徑三十到兩百米之間變化，深度在兩到六米之間，通常地球是在下沉周圍堆積起來的。
這種類型的結構可以與類似的結構隔離或相互連接，並用作雨水蓄水池，其名稱通常與潟湖有關。
在缺水或雨水過多的時候，它們很有用，因為首先它被用來分配農作物和社區，相反，在第二次，在雨水過多的時候，它們有助於防止土地氾濫。 還安裝了運河系統以排出多餘的水。
然而，它們不僅作為這種重要液體的沉積物，因為在大洞邊緣提取和堆積的土壤中，冬天可以種植苦土豆、藜麥和卡尼瓦，因為 Qocha 中不斷存在的水允許它在霜凍中存活。
這是一個非常巧妙的系統，使普卡拉社區能夠利用遠離的的喀喀湖的土地，因為通過保留水進行灌溉，他們幾乎可以在高地的任何地方種植農作物。
平台也被稱為Pata Pata，是一種通過在山坡上建造擋土牆來改變土地的形狀和結構的技術，它允許創建可以種植各種產品的梯田。
牆和山坡之間的填充物是在底部用礫石或小石頭製成，上層是泥土。 在某些情況下，當山坡坡度非常陡峭或該地區降雨量很大時，會製作兩堵牆以使露台保持穩定。
pucarás 開發的這項技術使他們能夠更多地擴大生產空間，也就是說，他們可以即興種植除了糧食生產之外還有多種非常重要的好處的種植空間。
通過使用Pata pata，避免了通常非常容易發生這種情況的斜坡區域的山脈侵蝕，這些空間更能抵抗惡劣天氣，尤其是霜凍，並且也可以利用太多的雨量。
養牛業
普卡拉人在高原發展了一個有利於他們經濟的畜牧區，他們馴養和飼養駱駝和羊駝，這是一項在接下來的幾個世紀裡一直保持的傳統活動。
放牧活動非常普遍，體現在當時的繪畫和岩畫中。 在古典陶瓷中，人物指揮羊駝群的場景是Altiplano地區這種活動實踐的另一個證明。
據推測，這些牛群橫跨高原蔓延到農作物附近，為了動物的福利，無論是天然的還是人工的，無論是天然的還是人工的，都被稱為 bofedales 的潮濕空間。
這些動物是普卡拉社會的主要食物來源之一。 除了柔軟而溫暖的羊毛是許多紡織品的主要原料之外，該地區的其他社會也經常交換產品。
商報
Pucará 社會在其不同的方面和階段保持著在 Altiplano 地區以及與安第斯南部其他社區的持續商業交流，這一肯定可以通過大量的 Pucará 文化對像在一些地方和中心離他們的起源地很遠。
這種持續的商業交流使普卡拉社會能夠了解和接觸其他外國風格和技術，如庫斯科、伊卡等。
表現 藝術的
普卡拉文化因其智慧、創造力和威嚴而發展起來的一些藝術表現形式脫穎而出，例如建築和陶瓷。 然而，他們也涉足雕塑和紡織品。 讓我們了解這些藝術表現形式的一些有趣方面：
建築
南部高地出現了一個考古綜合體，由普卡拉的的喀喀湖畔附近的大型城市和儀式中心組成。
被稱為 Pukará，其中可以區分兩個區域，一個有九個金字塔的儀式區，看起來像梯田和一個城市中心。 儀式中心的金字塔佔地四平方公里多一點，設計和大小各不相同。
然而，最引人注目的是卡拉薩亞金字塔，它長三百米，寬一百五十米，高三十米，由一種疊加的梯田組成，梯田之間由裝飾著石柱的樓梯連接而成。和雕塑，大多雕刻在它的石頭上。
Pukará 有一個精心打造的馬蹄形聖殿，同心的紅砂岩牆包圍著一個略微下沉的平台，這個平台內襯著白色砂岩板。
露台內有一個下沉的露台，大約 XNUMX 平方英尺，地表以下 XNUMX 英尺，完全覆蓋著白色砂岩，可通過樓梯進入。
這個天井有兩個用石頭覆蓋的陪葬室，外牆有小室，有用作祭壇的石板，矮個子的石像，有獎杯和石碑，一種通常垂直雕刻的石板，有幾何形狀和毒蛇。
CERAMICA
普卡拉陶器當時相當先進，他們是熟練的陶藝家，他們用紅米色粘土製作器皿、高碗和雲母器皿，通常塗成紅色、黑色和黃色。 還發現了類似於樂器的古代作品，例如小號。
裝飾陶瓷的原因通常是貓科動物，主要是貓科動物、鳥類、駱駝科動物、人頭、手持權杖的人形和幾何圖形，也有一些是由切口製成的。
面孔很常見，眼睛是相同的中心點，它們被塗成一半黑色，另一半塗成陶器的自然色。
這種文化的陶器與同時代的陶器不同，它的材料和工藝都非常講究。
這些碎片是用他們從環境中提取的粘土混合物製成的，然後將其篩分並與磨碎的石頭或沙子混合，以達到所需的比例，以達到所需的質地、厚度和顏色，在某些情況下還可以達到釉面效果。 .
古老的 Pukará 階段的特點是粘土塊或混合物，呈非常強烈的紅色和棕色色調，其形式為盤子、器皿、杯子和其他帶有線條、凹槽和非常精細的切口的容器，後來被塗成黃色、黑色、 灰色和紅色。
這些作品通常是為儀式和宗教目的而製作的，這種情況在雕塑中重複出現。 然而，並非所有這些都是功利的，有些是簡單的雕像或小尺寸的人物，人類或野生動物。
巨石
這種文化產生了大量的石刻表現形式，非常多樣化和令人印象深刻，可以像雕塑一樣，也可以像他們在平面上製作的版畫一樣。
石刻基本上是動物和人類的現實人物或奇幻或神話人物，與任何真實存在沒有任何相似之處，並被認為與他們的神話有關。
一些設計包括幾何圖形和象徵性元素，與普卡拉文化的意識形態和宗教有關。 目前，這些巨石中的許多都可以在以下位置看到：
- 普卡拉遺址博物館
- 塔拉科市立博物館
- 普諾德雷爾博物館
- 聖安東尼奧阿巴德庫斯科國立大學印加博物館
- 位於利馬的 Pueblo Libre 國家人類學和考古學博物館。
在我們的博客中，您可能會喜歡非常有趣的文章，我們邀請您查閱它們：