進入本文，您將能夠與我們一起了解聖經中的族長是誰。 還可以了解他們在他們那個時代的責任是什麼以及他們給我們留下了什麼遺產。
聖經中的族長是什麼？
“patriarch”一詞的詞源來源於拉丁語翻譯patriarcha，它源自古希臘語πατριάρχης。 最後一個詞是由兩個希臘詞根組成的詞，即：
- πατριά，πάτερ，音譯pater：其含義是父親、子孫。
- ἄρχω，άρχων 音譯archón：意思是領導者、老闆或權威。
從社會學的意義上來說，族長是對所有擁有權威或領導家庭的男性的稱呼。 也就是說，家庭的父親，做出與家庭相對應的決定的人； 遵守這一規則的製度被稱為父權制。
就聖經而言，族長是對以色列人民形成階段的主要酋長或領導人的稱呼。 這個階段在聖經中被稱為父權時代。
聖經中對族長時代的定義是從族長亞伯拉罕到他的孫子雅各。 雖然族長都是父親，從亞當到諾亞，但這些父親並沒有進入聖經的族長時代。
儘管有些文獻將這些起源的父母定義為上古族長。 亞當不僅是第一個人，也是人類之父。
如果您想了解更多關於人類第一人和人類之父的信息，我們邀請您進入文章 亞當和夏娃：創世中的第一對人類。 人類的起源集中在這對夫婦身上，他們是上帝按照自己的形象和样式創造的，正如《創世記》中所記載的那樣。
父權時代
宗法時代對於了解上帝之子的歷史非常重要，他們為我們留下了基督教信仰基礎的豐富遺產。 這種信仰可以追溯到幾個世紀前，從上帝的希伯來子民一直到耶穌基督普世教會的恩典時代。
以色列人民的歷史始於四千多年前的族長亞伯拉罕、以撒和雅各。 這些族長是連續三代：父親、兒子和孫子。
族長時代是在這三位族長的歷史中定義的，並且在聖經《創世記》第 12 至 50 章中對他們進行了描述。聖經文本打開了認識上帝作為唯一創造者和萬物之主的知識之門。
它還引導我們了解人類墮落的主題，了解聖經三位主要族長的歷史。 從這個意義上說，您可以進入這裡並了解更多關於 創世記：章節、詩句和解釋。
猶太傳統保留了從亞當的創造到以色列和猶大最後國王統治的年表。 根據拉比傳統的年表，並基於拉比 Seder' Olam Rabbah 的古代猶太資料。
父權制時代大約是在基督之前的 1813 年，亞伯拉罕出生時； 直到他的孫子雅各布大約於公元 1506 年去世。
族長的歷史基礎
以色列人民是一個通過口頭傳統一代又一代地保存其民族形成歷史的民族。 以色列人將這個故事的基礎歸因於一個始終服從並忠實於上帝旨意的人。
這個人就是亞伯拉罕，他相信上帝並聽從他的聲音，離開了他的土地和家人。 亞伯拉罕響應號召，開始執行賜給他的神聖計劃，該計劃的重點是通過愛和信心形成一個龐大而眾多的民族。
矛盾的是，亞伯拉罕只有一個兒子，以撒和他的妻子撒拉，以撒又生了兩個兒子，以掃和雅各。 雅各是以撒最小的兒子，因為犯下的罪行不得不逃離他父親的家，後來他不得不與上帝一起經歷一種有點奇怪的經歷，從那一刻起標誌著他的生活。
雅各憑藉他的工作意願和對造物主的信任，使上帝確立他為以色列十二個支派的父親。 每個部落由他和他的兩個妻子以及她們的僕人所生的十二個孩子組成。 以色列的十二個部落將形成猶太民族和文化。
以色列人最初對他們的族長了解多少？
以色列人的始祖沒有留下任何關於他們歷史的文字。 就這樣，一代又一代的年輕一代通過鎮上最年長者的口頭敘述了解了祖先的事件。
這些故事中出現了亞伯拉罕的故事，當時希伯來游牧部落帶著他們的羊群從沙漠前往埃及。 在這個故事中，亞伯拉罕的信仰被講述，他談到了他對上帝的信任以及他許下的諾言，他會賜福給他一個偉大的子民。
這些記載還談到了上帝應許亞伯拉罕的兒子以撒，他是在亞伯拉罕年老時和他的妻子撒拉所懷的。 這個故事體現了亞伯拉罕之神的神通和力量。
然後是雅各的故事，他被認為是以色列人民的父親和創始人，有十二個部落，每個部落代表他的一個兒子。 多年後，一些來自以色列的開明人士以及摩西開始寫下整個故事。
這體現在猶太人仍然擁有的捲軸和手稿中。 幾個世紀後，這些經文被記錄在聖經的創世記中。
這些故事被捕捉下來，以便今天每個信徒都能理解和了解上帝計劃的起源。 主要是以色列人的誕生，其特徵和特點就確立了； 最重要的是這個民族對獨一上帝的信仰。
主要族長是誰？
亞伯拉罕、以撒和雅各的人物代表了猶太教以及基督教的主要族長或創始人。 《舊約》和《新約》中的基督教聖經多次被提及，暗指祖先（族長）亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝：
出埃及記 4:5 (RVA 2015): -這樣他們就相信耶和華已經向你顯現了， 他們祖先的神，神 亞伯拉罕，神 以撒和 上帝 雅各布.
馬太福音 22:32 (DHH)：“我是亞伯拉罕、以撒和雅各的神而且他不是死人之神，而是生者之神！
讓我們了解一下這些信仰的主要父母是誰，以及第一個順服上帝旨意的人。
亞伯拉罕是第一位族長
亞伯拉罕的故事不僅僅是某個人的故事，它超越了其他人的故事。 因為它是真正信仰的概要。
亞伯拉罕一生的記述代表了他必須經歷的步驟和考驗，儘管如此，他始終堅定地相信上帝。 亞伯拉罕的一生也為當今任何信徒樹立了榜樣，因為他在生命中的某個時刻必鬚麵對自己的考驗。
這位第一位族長的故事始於他離開整個家庭，前往未知的土地。 響應神的召喚而進行的旅行
創世記 12:1 (DHH)： - 有一天，耶和華對亞伯蘭說： - 離開你的土地、你的親戚和你的父家，往我要指示你的地方去 -。
從這裡開始，亞伯拉罕的信心得到證實，他是上帝子民的典型。 後來，這位有信心的人表現出了極大的仁慈，讓他的侄子羅得首先在北方和南方土地之間做出選擇（創世記 13:8-9）。
在不知不覺中，他正在向人們展示什麼是美好而真實的大地，什麼是人類真正的心靈，那裡是上帝王國建立的地方。
隨後亞伯拉罕焦急地向神說話：
創世記 15:2-4 (KJV): 亞伯蘭回答說： - 我的主我的神，如果我沒有孩子，而我家的管家是大馬士革的以利以謝，你能給我什麼呢？ – 3 亞伯蘭還說： – 看哪，你沒有給我後代。 我的繼承人將是我家裡出生的奴隸。 4 耶和華的話臨到他說：“這人不會成為你的繼承人，而是你的兒子。”
神與亞伯拉罕立約
面對這個應許，亞伯拉罕相信神通過相信一個在人看來是不可能實現的應許來證明他的信心。 從那天起，上帝與亞伯拉罕結盟，兩人之間開始了友誼。
上帝認可亞伯拉罕，因為當他告訴他“不要害怕”時，這個人的反應就是信賴上帝。 聯盟是根據當時的習俗而結成的，其中包括在犧牲動物的兩半之間傳遞（創世記 15:9-21）
耶利米書 34:18 (KJV)：-那些違背我的約，不履行其條款的人，在我面前同意的，我要把他們砍成兩半， 正如立約的牛犢被分成兩半。 我要分成兩半。
這給我們一個教訓，就是信心使我們成為神的朋友，成為朋友就代表與主親近。 神將應許給以撒的兒子賜給他的朋友亞伯拉罕，在這裡了解 與神親密: 怎麼開發呢？
神對亞伯拉罕的應許
創世記 17:5-9 (TLA)：亞伯蘭聽了這話，就鞠躬以示尊敬。 然後上帝對他說： - 在我與你簽訂的這份契約中，我向你承諾如下：許多國家將從你誕生。 這就是為什麼你將不再被稱為亞伯蘭，而是亞伯拉罕，因為你將成為多國之父，你的許多後裔將成為國王。 我與你的這個約定，也是我與你的子孫的約定，永遠不會終止。 我是你們的神，也將是你們子孫後代的神。 你現在寄居的迦南地，我必永遠賜給你和你的後裔。
第二族長以撒
在神對亞伯拉罕作出多年的應許之後，撒拉按照她所宣布的那樣向他顯現。 因此，多年後，神遵守了諾言，以撒成為了應許的兒子。
以撒的誕生是在所有的希望和人類的推理中，即上帝的應許可以在他父母所處的條件下實現。 撒拉年事已高，生下了亞伯拉罕的兒子。
第二族長以撒接受了上帝對亞伯拉罕的後裔的應許作為繼承。 神堅定地執行他的計劃，但不冒犯任何人。
神用他的兒子以撒來考驗亞伯拉罕，但在考驗之後，他明白他愛他的兒子，正如神希望他愛他的方式。 因為他甚至更喜歡上帝，而不是他等待多年的兒子。
這告訴我們，神喜歡並認可我們對他的奉獻或順服。也就是說，如果在任何時候，我們都向他表明我們願意留下或交付一些東西，因為他已經請求或要求了。
在神向亞伯拉罕提出的請求中，父親和兒子以撒在同一個犧牲中聯合起來。 就以撒而言，他接受了自己的命運，將其作為對上帝的祭品，並攜帶著木頭來生火。
然而，神通過他父親亞伯拉罕的忠心順服拯救了他，並祝福他和他的後裔。
第三代族長雅各
亞伯拉罕的兒子以撒有兩個兒子，名叫以掃和雅各。 第三位族長是雅各，與亞伯拉罕不同，他從小就意識到自己的呼召。
首先，雅各從以掃那裡購買了他與生俱來的權利，因為他評判了以掃，認為他不負責任。 然而，他並不知道神賜福給他父母的代價是怎樣的。
雅各需要母親鼓勵他暴露自己來竊取祝福，這樣他才能讓自己心服口服。 直到實施了這一行為之後，他才明白了自己行為的後果，不得不逃離以保全性命。
但既然雅各要過著逃亡的陌生人的生活，那就是他與上帝的相遇。 在那裡，他意識到自己所承擔的責任，成為上帝應許的唯一繼承人。
聖經顯示族長雅各是一個堅強、狡猾的人，對神的應許充滿信心。 神的祝福伴隨著雅各的逃亡生活，成為一名堅忍的工人。
十五年後，雅各布有了兩個妻子、十二個孩子和巨大的物質財富。 當他回到他祖先的土地並準備面對他的兄弟以掃時，雅各最終將建立以色列國。
當今族長的遺產或信息
全人類都或多或少地相信某些東西，也許對某些人來說，他們所相信的東西會讓他們平靜下來。 這種相信的行為稱為信仰。相信某事或對某事有信心會產生信心，但它會產生承諾嗎？
也許不是世人眼中的信仰，無神論者就是一個例子。 他們不相信上帝，但如果他們有自己的信仰，除了他們自己的人類推理之外，他們不會承擔任何承諾。
而聖經告訴我們的信仰是基於相信有一個人呼召我們與他同行，相信這個人就是上帝，天地萬物的創造者。
當我們作為信徒回應上帝的呼召時，我們也承擔了承諾，要遵循他根據他對我們每個人的旨意所描繪的道路。 我們開始生活並進入一個完全信任上帝並與基督同行的故事。
亞伯拉罕的遺產
聖經的信仰恰恰始於族長亞伯拉罕，使徒保羅承認並向我們展示亞伯拉罕是信仰的原型。 亞伯拉罕並沒有因為他所做或沒有做的事而在神面前稱自己為義，而是完全信賴主（請讀羅馬書4:1-25）：
羅馬書 4:3 (TLA)：聖經說：-神接納亞伯拉罕，因為亞伯拉罕信靠神-。
神以權威的方式呼召亞伯拉罕，就像他呼召當時的先知一樣。 同樣，在我們這個時代，我們的信仰是從上帝的呼召中誕生的。
通過相信，上帝給了我們一定程度的信心，我們沒有做任何值得它的事情。 信仰的尺度對每個人來說都是一樣的，但每個人的責任就是讓它成長和成熟。
亞伯拉罕本人並沒有做出離開自己的土地去他人的決定，也沒有尋求新的方式來事奉上帝。 主考驗那些接受呼召的人，使他們的信心能夠成長。
上帝將他最偉大的恩賜保留給那些即使在考驗時期仍堅定信仰呼召的人。
彼前書 1:1 (NLT): 這些測試將表明你的信仰是真實的。 儘管你的信心比金子本身珍貴得多，但它的考驗方式與火試驗和淨化金子的方式相同。 然後，你的信心，通過在如此多的考驗中保持堅定，在耶穌基督向全世界顯現的那一天，會給你帶來很多讚美、榮耀和尊貴。.
雅各布的遺產
雅各向神禱告（創世記 32:9-12）教導我們，禱告不僅僅是祈求他的旨意成就在我們身上，並祈求我們有必要的力量來接受它。 禱告也是挑戰神，相信他的應許並知道他會垂聽我們的懇求。
雅各同樣教導我們，即使神的應許似乎漸漸消失，我們也必須在愛心和信心上成長，繼續尋求他的旨意。 上帝要求雅各做出犧牲，回到他的土地和他的親人身邊，以便他能夠成為其他父母的榜樣。
儘管雅各不得不面對他的兄弟以掃，但他還是服從了主，因為他知道作為亞伯拉罕後裔的應許。 同樣，我們每個人都在發現我們作為基督教會成員為基督服務的責任和使命。
然而，這並不意味著我們的使命就可以不費吹灰之力或一切順利。 因為正如發生在雅各身上的事情一樣，我們必須有願望和意志，按照上帝的旨意塑造我們的生活。
除了不要失去信心之外，神所應許的一切最終都會實現。 目前，許多信徒都知道應該採取哪些措施來讓我們生活的世界變得更好、更公正。
但我們並沒有努力去實現它。 我們不會像當時的雅各那樣決定成為戰士，搶走了上帝所應許的祝福。