新教改革：是什麼？ 起因、主角

通過這篇文章了解有關 XNUMX 世紀在歐洲蓬勃發展的意識形態運動的有趣信息，該運動以其 新教改革. 以及，找出誰是它的主要主角。

什麼是新教改革？

新教改革是一種宗教性質的教義運動，於 XNUMX 世紀誕生於德國，後來蔓延到整個歐洲大陸。 這場運動是反對天主教信仰的抗議之聲，導致幾個德國基督教社區之間出現分裂。

新教改革是由宗教人士和哲學家推動的，他們對天主教會如何引導信仰和解釋聖經中上帝的話語提出了嚴厲的批評。 對於這些思想家來說，教皇作為教會的權威已經轉移了對基督教和耶穌基督信息所代表的真實願景。

推動新教運動的思想家也得到了歐洲政治當局的支持，作為一種贊助。 政治家的意圖是促進天主教實踐的徹底改變，特別是在教皇希望建立一個擁有宗教權力的普世政府的問題上。

由於天主教發生了重大變化，新教的宗教改革是歐洲文藝復興時期最相關的事件之一。

新教改革的原因

十六世紀，天主教及其權威，修改了聖經的視野和解釋，從而失去了基督教信仰的真正方向。 通過指出引起批評和新教改革的原因，可以更好地理解這些修改； 是主要的：

• 一個有缺陷的教會結構，明顯的混亂。
• 教皇採取與基督教和平精神相反的立場，沒有以自己的生活為榜樣，想要干預當時發生的政治和領土衝突。 在這些教皇中，我們可以提到格雷戈里七世和尤利烏斯二世。
• 教皇亞歷山大六世被挑出來批評，因為他的生活非常不光彩。
• 天主教會及其權威所展示的奢華、權力和財富。 態度與主耶穌基督所教導的謙卑和簡單的信息相反。
• 高級神職人員想要在梵蒂岡佔據一席之地的野心。 正是這種野心導致在中世紀的某個時候，三位教皇同時在不同的地方：羅馬、阿維尼翁和君士坦丁堡。
• 教皇表現得好像他們是國王，他們在他們的統治下建立了一種國家政府形式的領土。 除了捲入鄰國的好戰衝突之外，還與一些國家結盟，與其他國家結仇。
• 教會求助於諸如出售贖罪券、特許、呼籲、奉獻權、什一稅等小工具。 作為維持​​行政開支的一種手段。

這些事件愈演愈烈，以至於羅馬教廷的道德敗壞變得不可逾越。 導致被稱為新教改革的意識形態運動的抗議聲音的興起。

新教改革的主角或先驅

有幾位主人公發聲抗議天主教會在 XNUMX 世紀時在歐洲遭受的虐待。 這些領先的聲音被認為是中世紀新教改革的先驅，其中包括：

• 始於XNUMX世紀的阿爾比派十字軍反叛宗教運動，被天主教會視為異端。 這一運動在他的時代要求對教會進行改革，作為回應，教皇英諾森三世設立了宗教裁判所，作為迫害手段。
• 猶太神學家和改革家胡安·威克里夫，十四世紀英國血統，被歷史稱為新教運動之父。 這個人是最早將聖經翻譯成拉丁文的人之一，被稱為通俗聖經，他強烈的抗議聲音是將教皇的形象描述為敵基督。
• 胡安·胡斯 (Juan Hus)，十四世紀末十五世紀初的捷克裔神學家、改革家和哲學家； 在他任職期間，他擔任布拉格卡羅萊納大學的校長。 在 1415 年康斯坦茨議會通過異端判決後，這位先驅被判處死刑。

馬丁路德德國宗教改革的主角

馬丁路德是一位德裔神學家和天主教修道士，1483 年出生於艾斯萊本市，1546 年去世。這位奧古斯丁修道士修士修士是維滕貝格大學的教授1517年在德國掀起軒然大波，寫了95篇反對天主教的論文。

從這些著作中，路德開始了他作為改革者和新教徒的工作。 以同樣的方式，他製作了最好的聖經譯本之一，在印刷機的幫助下，它得以迅速傳播並為普通人所用。

在此處了解有關這位改革派先驅的更多信息 馬丁路德：生活、工作、著作、遺產、死亡等等。 一個鼓勵基督教會回到其信息的原始道路的人，從而標誌著在新教改革史上的領導作用。

放縱之爭

在路德作為改革者和新教徒出現在歷史上的時候，教皇利奧十世掌握著天主教會的權力。這位教皇制定了完成羅馬聖彼得大教堂的目標，這是朱利葉斯二世多年前開始的。 .

里昂十世在為建築工作尋找資金的過程中協商了贖罪券，向人們出售了一些選票，根據教皇的說法，這些選票代表了罪惡的救贖。

羅馬授權神職人員公開出售這些贖罪券以換取金錢，在德國，這項業務是由多米尼加神父的命令經營的。 這種公開出售贖罪券的行為激怒了修道士路德和他所屬的整個奧古斯丁修士會。

作為回應，馬丁路德的任務是開發和撰寫 95 篇質疑向人們出售贖罪券的論文； 把他們釘在維滕貝格大學的門上。 隨後，支持教皇的代表和支持路德立場的代表之間發生了很大的爭論，他們驚呼：

“施捨窮人比施捨給教皇要好。”

馬丁路德

對路德的譴責

路德的 95 條論綱引發了天主教會出售贖罪券的爭議，導致教皇正式指控叛逆的奧古斯丁修士。 在紅衣主教為收回他的想法而未成功對抗後，路德終於接受了審判。

審判以路德被逐出教會而告終，他也被譴責為異端和逃犯。 路德的反應是立竿見影的，在維滕貝格大學門口焚燒了他的教皇詔書以及大量天主教教科書。

最傑出的原則 路德教

路德在所有事件之後所採取的立場，可以概括為以下新教改革要點：

• 宗教服務或服務必須以每個地區的語言進行，而不是拉丁語。
• 信徒應該有他自己的個人經歷和對聖經文本的解釋，而不是教會的一般經歷和解釋。
• 允許神職人員結婚，這樣他們就可以組建家庭，作為社會的榜樣。 就馬丁路德而言，他嫁給了波拉島的前新手凱瑟琳。
• 只有三種天主教聖禮是允許的：洗禮、聖體聖事和懺悔。
• 它不承認教皇的形像是一個普遍的和無誤的權威。
• 對聖母和聖徒的崇拜以及圖像都被廢除了。
• 根據耶穌基督的信息，像原始基督徒一樣建立了一個被簡單和謙卑所包圍的教會。
• 禁止教區居民的強制性認罪，因為信徒可以將上帝和耶穌基督視為唯一的代禱者。

新教改革和國家審議的議會

政治在 XNUMX 世紀馬丁路德改革運動興起期間發揮了主導作用。 為此，國家當局召集了稱為飲食的審議大會，其中我們可以提到：

蠕蟲的飲食

蠕蟲議會是德國皇帝查理五世於 28 年 1521 月 25 日召集的審議會議，會議於同年 XNUMX 月 XNUMX 日結束。 這種飲食是由於教皇利奧十世要求查理五世根除馬丁路德的異端邪說而產生的。

路德出現並出現在始於德國沃爾姆斯的神聖羅馬帝國諸侯的集會之前。 僧侶在其中捍衛自己的想法，並公開拒絕放棄，暗示他永遠不會背叛自己的良心。

從這個意義上說，在沃爾姆斯召開的國會最後譴責了路德，並下令將他逮捕並立即監禁。 除了下令焚毀邪僧的著作，禁止印刷他所寫的任何東西。

螺旋式飲食

施派爾議會是由神聖羅馬帝國召集的大會，於 1526 年在施派爾市舉行。 這次會議的目的是理所當然地認為，神聖羅馬帝國的每個王子都可以自主決定在他的王國中允許路德教的教義和邪教。

1526 年斯派爾大會的另一個傑出決定是不允許路德教邪教傳播到他們已經存在的領土之外。 這一禁令激怒了路德，引起了他的追隨者的暴力抗議，從那裡他們採用了新教徒的名字。

神聖羅馬帝國於 1529 年再次在施派爾召開會議，以譴責 1526 年議會中的決定。此外，還想當然地禁止未來的宗教改革。

奧格斯堡的飲食 

在德國的奧格斯堡市，從 XNUMX 世紀中葉到 XNUMX 世紀，無數的州議會舉行過。 然而，最相關的是發生在 XNUMX 世紀新教改革和天主教徒與新教徒之間的宗教衝突高峰時期的那些事件。

以下是 XNUMX 世紀由於新教改革在奧格斯堡市舉行的集會：

年1530

這次集會的目的是緩和天主教徒和新教徒之間的衝突； 路德會在其中提交了一份名為《奧格斯堡懺悔錄》的文件，即當年 25 月 3 日。 就他們而言，天主教代表在 1530 年 1530 月 XNUMX 日遞交了一份宗座文件，駁斥了路德宗； 路德宗最終以德國宗教改革家和學者菲利普·梅蘭希通 (Philip Melanchthon) 的名義作出回應，為 XNUMX 年的奧格斯堡懺悔道歉。

1547-1548年

這種裝配式飲食獲得了能量或裝甲飲食的名稱； 由於它是在米爾貝格戰役之後進行的，並且是在與周圍軍隊緊張的氣氛中進行的。 從這次大會中發出了一項旨在結束宗教衝突的皇旨，對新教徒做出一些讓步，但優先考慮天主教。

年1555

由於上屆議會優先考慮天主教，神聖帝國的諸侯支持路德宗，重新開始了衝突，引發了所謂的諸侯之戰。 新的議會或議會於 1555 年在奧格斯堡市舉行，在所謂的奧格斯堡和平之後結束了戰爭。

和平條約通過確立“這樣的國王，這樣的宗教”的原則來承認舊的天主教，這一原則賦予每個王子在兩種宗教立場之間做出決定的自主權，並阻止了第三者，如加爾文教派。 在今年的大會上，一些問題一直懸而未決，直到 30 年戰爭。

年1566

奧格斯堡市的這次大會使特倫特委員會為德國親天主教國家頒布的法令正式生效。

新教改革和斯馬卡爾達聯盟

Smakalda 或 Schmalkalde 聯盟是由支持或捍衛新教運動的德國神聖羅馬帝國諸侯組成的團體。 這群公國出現於 XNUMX 世紀，其目的是與天主教的忠實捍衛者查理五世皇帝作戰。

該聯盟最初是由黑森州的費利佩一世和薩克森州的胡安費德里科一世於 1531 年在埃斯馬爾卡爾達創建的。 後來這個公國的領土如下：

• 安哈爾特。
• 不來梅。
• 不倫瑞克 - 呂訥堡。
• 馬格德堡。
• 曼斯菲爾德。
• 斯特拉斯堡。
• 烏爾姆。
• 法國（1532 年結盟）。
• 丹麥（1538 年結盟）。

儘管施馬爾卡爾登聯盟沒有直接向查理五世宣戰，但它確實對天主教會造成了嚴重破壞。 由於他們進行了天主教主教的驅逐，以及土地沒收。

路德宗王子的這種行為導致查理五世皇帝與新教聯盟作戰。 這場天主教徒和新教徒之間的內戰參與了：

• 16 名德國人和荷蘭人。
• 10 名意大利人，支持天主教
• 8 西班牙人，支持天主教。

奧格斯堡和平

1555年，卡洛斯五世皇帝拒絕簽署和平條約，他將其稱為“拉巴斯德奧格斯堡”。 該條約由新教路德運動的捍衛王子和查理五世皇帝簽署。

《奧格斯堡和平條約》理所當然地為兩種宗教流派提供了以下公平競爭環境：

• 承認神聖羅馬帝國所有國家的宗教信仰自由。
• 認識到已經做出的世俗化。
• 禁止新的世俗化。
• 建立強制性仲裁，以解決天主教徒和路德教徒之間未來的衝突。

在教學類別中，我們邀請您繼續閱讀文章： 十字軍東征: 原因、後果等等。 這是中世紀時期天主教會提倡的宗教性質的軍事襲擊。

除了閱讀有關重要和重要的主題 棱角石： 它是什麼？ 意義等等。 因為聖經的聖經將耶穌基督描述為建築物的房角石。

換句話說，我們的主耶穌是建立基督的教會，基督教會的根基。