製作的那一刻 為大眾提供麵包和葡萄酒， 這是聖體聖事慶祝活動中最重要的活動之一，因為它代表了教區居民敞開心扉、充滿愛的時刻 上帝 並以他為榜樣。
大眾麵包和葡萄酒的供品
在遵守神聖彌撒儀式的結構中，有一個高峰時刻，即牧師講述為彌撒麵包和葡萄酒提供供品的祈禱文。 上述祈禱的內容，無論是含蓄的還是明確的，都具有麵包和酒在聖體聖事中所代表的意義。
這是一個需要如此莊嚴的時刻，以至於主持儀式的神父邀請參加彌撒的信徒將自己置於冥想的位置，以便將這些禮物的意義內在化，他們為此祈禱並被置於祭壇。 如果您想閱讀與此類似的其他主題，可以查看 基督教儀式
雖然麵包和酒彌撒的供品是主要供品，也是真正有效的供品，但它們往往與添加到聖體儀式中的其他類型的供品混淆，這些供品包含其他元素，被帶到祭壇前並交付給牧師。
他們在一些信徒的線性遊行中間這樣做，他們甚至舉起他們，等待與會者的鼓掌。 這被認為是從羅馬人那裡繼承下來的原始儀式的一個扭曲因素。
然而，真正的禮物被聖化的真正奉獻是通過聖體犧牲的表現，其中彌撒、麵包和酒的奉獻被奉獻，然後交付給虔誠的信徒，使他們參與這一重要的行為，通過聖餐。
儘管如此，這項活動被輕描淡寫，甚至在該邪教的紀念活動中被毀容。 天主教會制定的規範，甚至成為強制性指南，是《羅馬彌撒書總令》，它清楚地解釋了應該如何為彌撒、麵包和酒獻祭。
普世祈禱結束後，神父鼓勵參加者坐下，並講述供養的故事。 麵包和酒的呈現是由主持彌撒的宗教人士製作的，暗示虔誠的信徒展示和參與崇拜，利用這個機會，詢問他們和聖教會的需要.
奉獻歌曲標誌著儀式的開始，這是在參加者的參與下發展起來的，他們帶來了一些禮物，他們可以幫助緩解最需要幫助的人以及教堂本身的需要。
然後，牧師為彌撒的麵包和酒供品進行祈禱，強調它是儀式的實際皇家供品。 祈禱文說：
親愛的上帝！聖父，我們要求我們今天呈現給您的這麵包和這瓶酒，為我們服務，作為永恆生命的真正像徵，這是您為補償我們的力量而創造的。
在我們從您那裡收到的所有貨物中，我們選擇了我們現在給您的這塊麵包和這瓶酒作為祭品，希望您能接受，主啊，因為這塊麵包將變成您聖子的身體。
我們希望得到您的祝福，讓我們的種子繁衍出許多果實，因為這麵包是用我們的小麥粒製成的。 同樣，我們向您展示了酒，它將轉化為我們的主耶穌基督的血，就是他為洗去我們的罪而流出來的血。 阿門！
可以看出，這些典故明確地將麵包和酒稱為祭品，而不包括任何其他元素，因為羅馬禮儀只承認麵包和酒是彌撒的祭品。
正是在聖餐之後，這些食物才從普通食物變成了天國的筵席，保證我們在天國的永生中有份。 它由以下句子補充：
我們的主上帝，我們請您接受您自己給我們的這些禮物，並將它們轉化為永生的聖禮。 願這生命之糧和作為救贖之血的酒，在肉體和精神上成為人的養料。
我們在您出現之前向您提供這些神聖的禮物，以便您使這麵包和這酒成為我們所有人的救贖奧秘。 引導我們聖父，使我們在他們裡面找到永生的源頭。
接受並聖化這麵包和這酒，因為它們是大地的果實，同樣是拉布拉多聖伊西德羅培育出來的，也是他用汗水照顧的。
這句話裡面 大眾供品的例子 麵包和酒，從獻祭儀式的敘述中可以清楚地看出，它們是作為在祭壇上交付上述元素的框架進行的，這就是為什麼其他只會讓自己混淆的元素應該放在一邊是真正的供品，從而回到聖體聖事的本義。
根據教皇提供麵包和酒
教皇 舊金山，負責主持教理講授，這是一項在星期三慶祝的宗教活動，進行同樣的活動，有大量聽眾。 這項活動在彌撒及其解釋或相應的佈道之後進行。 要討論的話題是關於禮物的介紹。
聖 教皇, 解釋說，正是通過聖體聖事的慶祝，教會不斷地維持著新聯盟的犧牲，而新聯盟的犧牲是由 耶穌基督 在十字架上，一個出現在祭壇上的提醒元素。
同樣，教宗解釋說，這是一個不斷提醒，他是多麼順從 耶穌 關於父親託付的使命。 這個明確的提醒是應聖教會的要求安排在聖體儀式的結構內的。
這也是一種向我們的清醒時刻致敬和感激的方式 彌賽亞 這是他神聖激情的一部分。
它的價值和精神意義
關於大眾麵包和酒的價值和精神意義， 埃爾帕帕 在教理講授中做了一個顯著的參考，很明顯它是由信徒向牧師介紹的。
作為最相關的含義，它突出了它是一種由教會管理的精神奉獻，以一種特殊的方式被選為聖體聖事的一部分。 然而，應該指出的是，目前，信徒不再像過去的傳統那樣攜帶通過彌撒奉獻的麵包和酒。
但是，持續存在的是將這些供品、麵包和酒作為禮物呈現的儀式，保留了它們的巨大價值和精神本質的意義。 當他們由信徒提供時，這意味著是虔誠的人自己將他們的禮物放在牧師的手中。
這反過來又代表了將問題交給聖潔的信任，因為通過奉獻，它們被用作請求幫助的渠道 上帝 我們的主。 然後，宗教人士會將它們放在祭壇上，或放在父親的桌子上，被認為是聖體聖事的莊嚴中心。
彌撒酒餅的另一個價值和意義是它們象徵著“地球的果實和人類的工作”，它被賦予 上帝 為你的祝福和榮耀。 它也被認為是信徒仍然服從聖言所表達的標誌，犧牲自己的努力和工作來取悅他人。 上帝。
為祭品禱告
有時虔誠的信徒不知道 彌撒祭品的意義 或者他們認為他們很少考慮他們願意給予多少 上帝 但是，作為感謝， 耶穌 他同意給予他的東西，只滿足發自內心的要求。
在敬拜中，此聖祭將轉化為聖體聖事，然後與聖餐相乘，作為聖體的一部分 監控供品，飼料 每個人，與教會機構所代表的兄弟情誼。
正是通過為大眾麵包和酒的奉獻祈禱，由牧師宣布，在那裡請求奇蹟和恩惠 上帝，以教會為中介，以換取所提供的禮物。
當發出這樣的祈求時，我們的需要和貧窮也正在與全能者所擁有的巨大天堂財富進行美妙的交換。 簡而言之，我們認為，正是通過為大眾麵包和酒的奉獻祈禱，忠實的信徒提出了他們的奉獻，與日常生活的某些方面相關聯。
追求的目的是使 聖靈 對其進行改造，使其等於犧牲 基督，並且兩種放棄都匯合在一個單一的精神奉獻中， 上帝 高興地看到。
彌撒祭品
周圍 提供麵包和酒的詞，出現了幾個問題，他們的答案對於破譯什麼是供品的類型和理想的供品方式非常有幫助。 上帝. 之前已經說過，真正的供品是酒和麵包，但你有沒有想過還有哪些其他元素可以作為供品？
同樣，重要的是要知道哪些可以留在祭壇上，或者哪些適合聖體聖事？ 其他最常見和重複的問題是，是否可以在每個祭品中包含建議，而不是伴隨遊行的歌曲？ 最後但並非最不重要的一點是，我們可以在麵包和酒的供品中添加我們想要的東西嗎？
為了回答這些前提，我們認為彌撒、麵包和酒的供品中不能添加其他元素，因為只有這兩種食物就足夠了，這就是為什麼它是儀式發展中唯一突出的時刻，根據教會記錄，使其成為絕對的增強功能。
應該注意的是，酒和麵包是唯一放在祭壇上的供品，因為它們綜合了所有其他供品。 通過他們，請願書是關於改善捐贈者和所有基督徒的生活的願望。
同樣，祭壇前所獻的祭品，使獻身的更新得以加強，與他為我們所有人所做的犧牲有關。. 教堂表達了與皇家禮物密切相關的祈禱，這些禮物是通過遊行提供的大眾麵包和葡萄酒。 祈禱文說：
親愛的上帝，我們在你的祭壇前教導你這些祭品，這些祭品成為我們為你奉獻的象徵。
賜給我們他們對你的人民的恩典，一個生命的標誌和被你理解的救贖。
以你這些祭品的特徵接受主，並以你偉大的力量將它們奉獻。 願這些禮物成為我們這些讚美你聖名的人的恩典之源。 阿門！
提供麵包和酒，獨特的交換
彌撒、麵包和酒的供品是宗教象徵之一 上帝 他做他的工作並進行一次交換，將它們轉化為他兒子的身體和血，他為拯救人類和我們可能得到榮耀而付出。
這就是為什麼只有酒和麵包才是真正的祭物，因為它代表了耶穌為我們所作的犧牲。 上述交流的祈禱文如下：
哦全能的主啊！這些你給我們的禮物作為身體的食物，現在我們教你，以便你將它們神聖化，並將它們轉化為靈魂的食物。 我們要求您更新我們的精神，並通過這些禮物讓我們始終享受您的幫助。
接受並接受，哦，聖父！，您自己制定的禮物，使我們參與紀念您的神聖奧秘，免除和聖化它們，為此我們感謝您。
也接受並接受這些祭品，通過這些祭品，我們每個人都可以在內心更新犧牲的感覺，這與耶穌基督為換取我們的救恩而做出的犧牲是一樣的。
接受我的主，教會今天給你的禮物，把它們當作祭品。 用你的神聖力量改變他們，你在包含全人類救贖的奧秘中揭示了它，阿門！
祈禱
一旦我們清楚了彌撒，麵包和酒的供品的含義，以及在進行之前的演示之後進行唯一交流時的邪教 上帝 和忠實的，然後對應於祈禱。 我們為您提供您可能感興趣的其他主題，例如 香
在交換的時候，一個令人難忘的空間，因為這是父親給他自己的兒子的地方。 應該注意的是，與彌撒、麵包和酒的供品有關的祈禱內容，不適用於通過紀念聖體聖事而製作的任何其他表示或像徵，並且以同樣的方式，被視為祭壇。 然後提出以下祈禱：
親愛的上帝，看看你的教會和里面所有的恩賜。 它不是黃金、沒藥或乳香，而是你兒子耶穌基督的身體和血。 我們以供品的形式呈現給您的禮物，您已經以食物的形式歸還給我們。
接受這些供品，並將它們用於令人欽佩的交換，因為這些相同的禮物最初是由您提供的，作為我們的供品返回您的手中，從而使我們配得上接受您神聖臨在的顯現獎賞。
餅酒祭儀式的意義
麵包和酒彌撒的祭祀儀式有一個區別，涉及幾個宗教領域，例如：洗禮、聖體、人類學和社會。 它被框在一個 洗禮的意義， 這意味著在該儀式中，參與的是那些受洗並與教會進行聖餐的虔誠信徒。
獲得一個 聖體意義，因為它是在彌撒中以突出方式呈現的禮物之一，被奉獻，然後轉化為彌賽亞的身體和血液，最終在聖餐中分發給信徒。
這就是為什麼這種感覺可以分為三個階段進行綜合：呈現； 奉獻和分配。 同一個慶祝活動的三個重要時刻，禮物在他們的身體和血液中得到轉化 耶穌基督。
我們也有 人類學意義，這是因為禮物的呈現成為一種物質類型的貢獻，這是由那些忠於聖體聖事的人立即做出的。
它還暗示了什麼代表了人類的工作，由於他的努力，以他的生計和食物來覆蓋，以普遍的方式成為許多文化物質生活的主要基礎。 這意味著每個信徒的貢獻都體現在從內部出現的奉獻中。
關於 社會意識，這個元素通過奉獻的品質來揭示，不僅是那些單獨交付的奉獻，還有教會提供的奉獻。 麵包和葡萄酒的美麗意義在於其本質，因為它的製作是基於天父賜予的小麥和葡萄。
入口監視器
入場通知是在聖彌撒慶祝活動中紀念聖餐行為之前的問候。 這是以牧師和他的其他同伴的名義完成的，通過它，被我們召喚的喜悅 上帝, 與身體和血液有份 基督.
還通過此條目通知，感謝參加者作為忠實的奉獻者陪伴慶祝包括聖體聖事在內的儀式。 簡而言之，這是每個人都分享如此重要時刻的喜悅的時刻。
所尋求的是，每一位參加者都能感受到 基督 我們的主和救世主，希望他能永遠在我們的生活中，作為一個神聖的嚮導和老師。 這個時刻被用來請求通過祈禱的提升，請求他們的幫助，以便我們能夠像真正的基督徒一樣生活。
赦免請求
在提供大眾麵包和酒的供品結構中，輪到在邪教發展中提出的寬恕請求。
對於不符合天父喜好的工作，請求寬恕。 有一次我們用嚴重的侮辱攻擊我們的鄰居，這導致了爭吵和敵意，請願書的結尾是這樣一句話：“主，慈悲為懷。”
哀悼 上帝 因為機會來臨時不做好事，因為撒謊和對他人的壞態度，用這句話結束第二部分：“彌賽亞， 仁慈點”。
最後，我們請求原諒我們辜負了我們的父母、不服從我們的老師和教理指導，最後以一句：“主，慈悲為懷”。
當天的讀數
當天的閱讀內容包括福音書的第一讀、回應詩篇和第二讀。 在他們每個人中，牧師在開始時都會做一個小小的反思，試圖引起與會者的注意以及他們隨後參與所說的閱讀。
一讀聲明
一讀取自使徒行傳，特別引用了描述聖教會興起及其擴張、成長和發展的段落。 以同樣的方式，它解釋了這個過程是如何發生的，並鏈接到以下事實： 耶穌 已經上升。
以下是用來說明一個例子的讀物，其中使徒 彼得，為你帶來復活的好消息 基督猶太人和其他人 耶路撒冷。
一讀：使徒行傳
該帳戶描述了這是五旬節的時候，然後是使徒 彼得和其他十一個門徒一起站起來，請在場的人注意給他以下主要針對耶路撒冷人民和猶太人和以色列人的公告。
消息是關於 拿撒勒人耶穌，他在穿越地球的過程中創造了奇蹟，並表現出其他驚人的跡象，證明他是上帝的兒子 上帝, 同樣 上帝 誰把他交給了這個世界，以便他的聖言和他的計劃得以實現，這導致了 耶穌 死在十字架上。
黃大仙禁運， 上帝 他也順從了另一部分，將他復活，打破了死亡的鎖鏈。 參考它， 大衛 他指出，只要牢記主的名，他就會毫不猶豫地幫助我們。
用那些話， 彼得 表達了他充滿希望的喜悅 上帝 他會把我們從死亡的懷抱中拯救出來，讓我們分享他同在的喜悅。 彼得 在那次大會中提到，由 上帝 給先知 大衛, 讓他的一位繼承人坐在他的寶座上，從那一刻起就警告他的到來和復活 彌賽亞.
所以那時 上帝 實現並上升到 他， 他說，讓我們都見證它 彼得. 然後他被高舉，將他放在右邊 上帝 父親，從他那裡收到 聖靈，然後倒在我們所有人身上。
- S.- 神的話語。
- R.- 我們讚美你主
回應詩篇
回應詩篇是它在提供大量麵包和酒之前符合呈現結構的另一個部分。 接下來，我們將引用其中一首教會詩篇的動態。
S.-主啊，告訴我我的人生之路。
全體：主啊，請向我展示我的人生道路。
S.- 哦，我的上帝，為我提供庇護，給我你的保護。 只有你是我的好，哦，親愛的父親，我把我的現在和我的未來，甚至我命運的命運，都交在你神聖的手中。
全體：主啊，請向我展示我的人生道路。
S.- 我一直牢記我的主，因為他給了我他的祝福和明智的建議，即使在晚上，在休息和睡覺之前，我內心也會接受他的指導。
全體：主啊，請向我展示我的人生道路。
S.-我的靈魂充滿喜悅，我的心真的很快樂，而我的肉體仍然平靜安寧。 知道主不會把我交給死亡，也不會讓我知道什麼是敗壞。
全體：主啊，請向我展示我的人生道路。
S.-主啊，向我展示我的人生道路，只有你的神聖形象，你才能以持久的喜悅減輕我的喜悅，在你的右手邊。
全體：主啊，請向我展示我的人生道路。
第二次閱讀通知
通過對二讀的監控，強化了一讀所敘述的事實。 但是，在這種特殊情況下，反思是從使徒的信中提取的 聖佩德羅，在那裡他強調了人類生活方式的重要性。
這與復活的事實有關 基督，把它與這樣一個事實聯繫起來：如果我們按照基督教的原則過上美好的生活，我們就可以享受永生的恩賜。 提醒確實 彼得 敘述福音，他描述了他舉行的會議 耶穌 和他的兩個門徒一起，在他起身後擘餅時認出了他。
二讀：使徒聖彼得的第一封信
在閱讀使徒的第一封書信時 聖佩德羅，門徒勸他的鄰居認他是他的父親 上帝 我們的主，在我們的生活中作為公正的法官行事，不偏不倚地評估他們。 它還邀請他們認真對待他們的生活方式以及他們的行為可能帶來的後果。
它強調了這樣一個事實，即一旦他們從我們繼承的罪孽中被拯救出來，付出的代價是任何金錢、珠寶或大莊園都無法比擬的。 代價是用他兒子的血付出的 上帝沒有罪惡的污點，或任何缺陷。
這種犧牲早在世界創造之前就已經計劃好了，這一事件也預示著時間的終結。 多虧了我們的主 耶穌基督 這讓我們相信 上帝，在他使他從死裡復活並帶他與他分享他的神聖榮耀之後。 “你已經相信 上帝 還有你的希望。
- S.- 神的話語。
- R.-榮耀歸於你主
產品
彌撒、麵包和酒的供品的展示是在模擬過程中完成的，當 耶穌 他在最後的晚餐上準備了大餐桌。 是時候準備一張代表整個世界的大桌子了 上帝 我們的主。
麵包祭
在彌撒祭品中，首先獻上麵包，對於信徒來說，麵包將是 上帝，永生的糧，我們的信仰得以維繫，精神得以滋養。
在聖體聖事中交付麵包有一種象徵意義，它可以作為一個樣本，以便我們學會與最需要的人分享，這樣我們餐桌上就不會缺少食物。
酒供
然後是在儀式進行中的那一刻，必須獻上酒，這酒在被開光後就變成了血 基督，對於世界其他地方來說，它是真愛和快樂的象徵。
水供
水是生命之源。 這就是在慶祝聖體聖事期間提供水時向我們表達的意義，將我們受洗和在宗教中重生的那一刻作為記憶。
象徵著那一刻 上帝 他給了我們他的生命，使我們擺脫了原罪，並使我們成為他自己的人。 因此，我們必須保持清潔和純潔，繼續我們的美好生活。
注意事項
關於禮物，我們必須堅持只有酒和麵包的供物才是真正的，並且那些可以留在祭壇上的東西。 這給了他們案件的相關性，因為當他們被牧師祝聖並在基督的干預下轉變為基督的身體和寶血時，他們是唯一經歷變化的祭品。 上帝 父親。
麵包和葡萄酒應該在其他被認為幾乎沒有實際用途的產品中脫穎而出。 在遊行隊伍中，酒和麵包必須是主角。 不應該在彌撒、麵包和酒的供品中隨意添加其他元素，因為這些元素不會被視為其他元素，即其他供品。
只有麵包和酒才是真實的。 事實證明，在禮儀方面的供品在提供麵包和酒方面是非常開明的。 最後，如果您對這個話題感興趣並且想回顧其他宗教儀式，您可以在我們的博客上查看該話題 為洗禮禱告
