知道基督教的創始人是誰嗎？ 自十九世紀以來，新約的現代研究一直堅持對比耶穌和保羅的形象。 根據一些作者的說法，拿撒勒人耶穌沒有神聖的假設，而是來自保羅的教義，因此與猶太根源決裂。 所以， 有必要指出保羅之前的基督教、猶太化和之後的基督教的區別，它來到我們這裡並且與異教一致，據說保羅是其中的創始人。
所以如果你想知道更多關於誰是基督教的創始人，我們在這裡告訴你。
基督教創始人
XNUMX 世紀初，W. Wrede 在他的著作《巴勃羅》中 （1904），指出保羅是希臘世界的一種新現象，它把耶穌變成了一個超然的、神聖的、先在的存在，以及這個概念是如何成為主導的。 這就是為什麼它被稱為 基督教的創始人. 必須首先反駁 Wrede 的方法，因為它沒有考慮到主要來源，即對 盧肯的行為 和保羅書信本身。 其次，希臘世界（希臘神話）的神人或神化人的概念與保羅的法利賽拉比不相容。
事實上，你不能忽視他的成長經歷。 老迦瑪列, 當時耶路撒冷最傑出的拉比. 因此，他受教育遵守法律（妥拉），並在他出生的第八天接受了割禮。 雖然他出生在西里西亞的塔爾蘇斯，但他在耶路撒冷長大，並植根於巴勒斯坦猶太教。 除了懂希臘語外，他還會說閃米特語（亞拉姆語）。 在他的傳教旅程中，他首先根據所討論的社區向散居國外的猶太人傳道。 所以這是真的 保羅與巴勒斯坦猶太教和猶太-基督教社區的分離只不過是現代詮釋學的一項發明。
R. Bultmann 和 M. Hengel
R. Bultmann 指出，保羅來自希臘猶太教，因為他了解希臘哲學和文化，而不是耶穌的私人門徒。 此外，由於明顯缺乏歷史依據，他堅持認為從巴勒斯坦基督教到希臘基督教的過渡是由於引入了神秘元素。 他甚至指出敘利亞是這種轉變發生的地方。
黃大仙禁運， M. Hengel 提請注意，人們對敘利亞的希臘化和該省的宗教崇拜知之甚少。 畢竟，安提阿和聖城沒什麼兩樣。 最近，英國和德國的學者說，在異教世界沒有共生宗教（沒有融合）的敘利亞。 如果耶穌是一個簡單的先知，猶太人永遠不會接受他的神化，因為將上帝與一個形像或一個人聯繫起來是可憎的。
基督教的創始人是誰？
目前，UCM 教授 Antonio Piñero 確認 “耶穌完全認為自己是上帝的兒子，這是不可想像的”，並補充說 只有七處新約經文清楚地表明耶穌是神。 在約翰福音、保羅書信和希伯來書，都指出了與希臘世界接觸的結果的人的神化。
對於這個有爭議和聳人聽聞的說法，能說些什麼呢？ 嗯，知道耶穌的神化需要兩個條件是非常重要的：
拿撒勒人耶穌死後，他花了很多年才認出自己是神。 在使徒行傳中，它與如何 彼得在五旬節的第一次演講（復活後 40 天）提到了基督的神性和先在，所以不可能引入希臘的影響。
其次，要牢記心理範疇。 門徒是猶太人和一神論者，所以對他們來說人是上帝是不合理的。 在猶太世界中經常提到的常數。 例如，在中世紀，詹姆國王與一位拉比（在巴塞羅那的一個法庭上）討論基督教，拉比否認宗教，因為談論人造上帝是不合理的。
Cesar Franco 在這個意義上，我引用： “復活這一不尋常的事件是一種創造性的衝動，它打開了使徒和傳教士的思想，他們是在猶太人中出生和長大的，他們了解了他們的聖書，並在其中尋找先知所宣告的關於耶穌的一切”.
在耶穌死和保羅皈依之間的短暫時期內，支配著基督教的基督論基礎 新約. 在那段時間裡，保羅對基督徒採取了暴力行動（侮辱、詛咒、人身攻擊、誹謗和破壞）。 所有這一切都表明，保羅在前往大馬士革的路上皈依之前，表現得像一個真正的猶太人，對法律充滿熱情。
因此，基督論的發明者和基督教的創始人就是基督本人。. 耶穌，顯然被法利賽人打敗了，發現自己在當時為律法書甚至聖殿保留的地方。 正是在耶路撒冷，基督徒團體開始在他的塵世生活中執行耶穌的神聖宣告，以及復活的非凡事件。 這就是使徒們接受基督論並負責傳遞信息的方式，也許是保羅以一種更美麗、更神秘的方式。 正如 Fray Luis de León 所說，Pablo 將福音從一首簡單的歌曲變成了一首複調歌曲。
可以得出結論，保羅不是基督教的創始人。 他傳達了他所接受的，使徒的信仰，因此安提阿和耶路撒冷承認了同樣的信仰。 最後，引用 27 年 2008 月 XNUMX 日教皇本篤十六世教理問答中的一段有趣的話： “保羅，一個真正被福音之光所吸引的靈魂，愛上了基督，堅信他是基督世界所必需的。”
我希望這些信息對您有用，並消除了您對誰是基督教創始人的疑問。