在這裡發現 印加經濟是什麼樣的?

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印加經濟

印加經濟:帝國的組織、基地和活動

印加經濟是指蓋丘亞文明在印加帝國存在期間發展起來的生產和貿易體系。 這種經濟從公元 1200 年開始發展。 C,當第一個城鎮和村莊出現在當今秘魯的北部海岸地區時。

多年來,蓋丘亞人的宗教中心演變成人口稠密的城市中心,其中包括住宅、市場以及行政、政治和宗教機構。

這些中心的印加經濟主要基於開發和控制專門用於農業經濟和畜牧業的大片土地。 這種發展在印加帕查庫特克統治時期(1433-1471)達到頂峰。

通過這種方式,在帕查庫特克統治期間,印加國家得以組織起來,帝國得以擴張,包括秘魯、玻利維亞、厄瓜多爾和哥倫比亞、智利和阿根廷的部分領土。

印加經濟組織

重要的是要指出,不應根據當今使用的經濟概念來分析和理解印加經濟。

印加經濟

因此,要理解它,必須從親屬關係的框架開始,這種框架通過儀式確立的義務將大家庭的成員聯繫在一起。 印加帝國的經濟基礎和活動是:

印加經濟中的互惠制度

在印加人定居點擴張之初,權力並沒有直接行使,而是通過互惠和民卡(翻譯為“通過承諾某事懇求某人幫助我”)來執行。 互惠允許基於工作利益的交流,這種交流是通過親屬關係組織的。 因此,財富取決於社區可用的工作,而不取決於特定個人積累的商品數量。

在這方面,研究人員描述了互惠的兩層:由親屬關係聯合起來的集體和印加國家,周圍環繞著受其臣民服務支持的軍事和行政機構,其盈餘被重新分配。

互惠是如何實現的 

印加互惠制度是通過以下步驟實現的:首先,印加帕查庫特克人在與鄰近城鎮的領主會面時,提供了大量的食物、飲料和音樂,以及以物易物建立親屬關係的婦女。

其次,印加人制定了“需求”,即建造水庫的需求。 第二個“請願書”允許其他安排填補食品商店。 第三,也是最後一位,鄰近城鎮的領主,證實了帕查庫特克的“慷慨”,接受了印加人的要求。

隨著新的征服,通過互惠關係加入帝國的城市和貴族領主的數量增加了,產生了大量的勞動力。

印加經濟與行政中心的建設

隨著印加帝國的發展壯大,統治者遇到了一定的互惠困難,從而推遲了他們的經濟計劃。

印加經濟

為了減少這個問題,整個帝國都建立了行政中心,該地區的領主會見了重要的政府人物。 這樣,就可以實現互惠的禮節和要求。

由於擁有大量礦床,這些中心中最重要的是 Huánuco Pampa。 在許多保存的文件中,發現了運往瓦努科潘帕的農作物和投入物的數量。

印加經濟中的工作系統:minca、ayni 和 mita

明卡

這是一種工作安排,旨在滿足涉及互惠、承諾和互補關係的共同需求。 該系統的一個例子是提高家庭團體的收成並立即返回,這可能是一頓豐盛的飯菜或未來的互惠承諾。

同時

Aynis 是小組中的每個成員都可以從其他人那里索取的利益,後來必須歸還。 它們通常與土地耕作和牲畜飼養有關。

美達

它是按期間執行的輪班工作。 工人離開他們的原籍社區並被轉移到其他地區以履行要求的承諾,這些承諾與可再分配商品的生產有關。

印加經濟

三個持有者:印加人、太陽和人民

他們的財產概念與今天截然不同,這意味著劃分土地的方式不同。 編年史談到印加人的土地、太陽和人民。

印加人的土地遍布整個帝國。 這些工程由當地居民進行,這些土地的收益被交付給國家存款。 同時,為太陽注定的東西被用來維持國家的整個宗教結構,以及邪教、牧師和寺廟。

最後,城市生產的東西按比例分配給所有居民。 土地產品的分配是根據稱為摩爾的計量單位進行的。 這是固定數量的產品。 一顆痣提供一個成年雄性,當一對形成時,雌性得到一半。

印加農業

農業是印加人的主要經濟活動,在這項任務上遠遠超過了其他前哥倫布文明。 其令人印象深刻的階梯式梯田栽培發展聞名,可寬數十米,長可達1500米。

這些梯田建在有時人跡罕至的地方,如陡峭的山坡,後來填土,從而獲得新的耕地。

印加經濟

家畜

駱駝科動物在安第斯文化的發展中發揮了非常重要的作用,尤其是在食物資源有限的高地。 在安第斯地區,沒有像喇嘛這樣有用的動物,因為它的用途很多。

兩個馴化的品種是美洲駝 (Lama glama) 和羊駝 (Lama paco)。 另外兩種野生物種是駱馬(Lama vicugna)和原駝(Lama guanicoe)。

與種植在海岸上的棉花一起,駱駝毛形成纖維來編織人們使用的布(abasca)。 另一方面,駱馬和羊駝毛被用來製作更精細、更奢華的紡織品(cumbi)。

此外,脫水曬乾的駱駝肉具有易於保存和儲存在倉庫中的優點。

國家存款

在農業生產中獲得大量盈餘有助於在州一級進行再分配,並滿足互惠要求。 這些收益被大量的政府存款所持有。

印加經濟

礦床位於每個省的泉水和庫斯科市。 這些使印加政府積累了象徵其權力的有利可圖的資產。 遵循為農作物和農作物製定的相同規則對這些倉庫的成功至關重要,這意味著有些管理人員遠離他們監管的倉庫。

這樣,所有東西都存放在倉庫中,儘管西班牙人征服了他們,但土著人民繼續填滿倉庫,就好像印加政府存在一樣,因為他們認為一旦恢復和平,他們將​​考慮到生產的貨物直到那時。

倉庫存儲

在倉庫裡,一切都被有序地存放著,並考慮到了產品的耐用性。 這些倉庫通常建在山坡上,尤其是在高處、涼爽通風的地方。 它們具有成排建造的砲塔的外觀,並在發生火災時分開以防止火勢蔓延。

如何儲存產品

產品存儲非常仔細,這使得在負責 quipucamayoc 的 quipu 中記錄賬目成為可能。 玉米沒有去殼,放在大陶罐裡,有蓋的小碗; 馬鈴薯,就像古柯葉一樣,被放在蘆葦籃子裡,確保儲存的數量是相等的。

至於服裝,有一定數量是捆綁在一起的。 乾果和乾蝦被放在蘆葦的小口袋裡。

算術符號系統

印加國雖然沒有寫作,但以管理經濟的高效率著稱。 這是通過開發算術符號系統 quipu 實現的。

quipu由一根主繩和懸掛在其上的其他副繩組成。 在後者中,製作了一系列表示數量的結,而顏色代表某些產品或物品。

通過 quipu 記賬的官員被稱為 quipucamayoc。 很少有人知道這個系統的管理,因為它的教學是為某些官員和貴族成員保留的。

quipus 生成的所有信息都保存在位於庫斯科市的特殊倉庫中。 這些存款起到了巨大的經濟部門的作用。

印加帝國的經濟組織

根據 XNUMX 世紀編年史家的描述,人們認為印加人的經濟成就是資源公平分配和豐富的農業和畜牧業生產的結果。

這樣,就可以消除貧困和飢餓。 然而,今天我們知道印加經濟只能在親屬關係的背景下理解,這種關係通過儀式確立的義務將大家庭的成員聯繫在一起。

印加經濟建立在多重關聯繫統的基礎上。 這允許基於通過親屬關係組織的勞動力優勢的交換。

Tahuantinsuyo 沒有貨幣,沒有市場,沒有貿易,沒有貢品,正如我們今天所知道的那樣。 因此,財富和貧困取決於社區擁有的勞動力,而不取決於個人積累的資產數量。

在安第斯語中,窮人或 huaccha——在蓋丘亞語中意為“孤兒”——是沒有父母的人。

農業

農業是主要的經濟活動,通過應用和改進從之前的文化中繼承的技術而得到加強。

最令人印象深刻的表現之一是建造允許擴大農業區的平台。 另一方面,塔桓廷蘇約帝國的擴張,讓他們擁有了非常豐富的資源; 尤其是玉米和馬鈴薯作物。

土地所有權

一種與西方截然不同的財產概念,意味著不同的土地劃分方式。 儘管編年史談到了印加人、太陽和人民的土地,但今天討論了這種劃分,因為征服者可能有理由繼續將土地歸給西班牙王室。

印加人從占主導地位的民族那裡獲得土地,然後傳給他們的靈丹妙藥。 “印加人的土地”的生產用於養活那些為政府工作和重新分配的人。

所謂的“太陽之地”被用來供應神廟和供奉邪教的人員,其生產的剩餘部分注定要重新分配。

El Topo

土地的分配是根據稱為地形的計量單位進行的。 這不是一些人認為的情節,而是一些產品。 就這樣,一顆鼴鼠提供了一個成年人並與雄性交配,當一對形成時,雌性得到一半。

養牛業

美洲駝、羊駝、駱馬和原駝被印加人最大限度地利用。 就美洲駝而言,它的肉、皮革、羊毛甚至乾燥的糞便都被使用,這是一種極好的肥料和燃料。 此外,駱駝是馱畜。

curacas 和 ayllu 的其餘部分可能有一群駱駝。 那些用於在 huacas 中提出的供品和祭品。

晨衣

chaqué 或牛仔競技表演涉及圍繞成千上萬人的大片地區,並將駱馬羊群放在石欄裡,在那裡它們被切割然後釋放。 山神擁有野生動物的信念使駱馬成為印加人的神聖動物。 據估計,在 Tahuantinsuyo 時期,秘魯安第斯山脈約有 XNUMX 萬頭。

它的羊毛被用來為精英們製作專屬的服裝。 為了獲得這種纖維,印加人每三到五年在每個王國組織一次捕獲。 考古記錄表明,這種捕捉野生動物的技術是從安第斯山脈的古代居民那裡繼承下來的。

經濟局

印加人任命的官員構成了與國家組織和管理合作的官僚機構。 一般來說,庫斯科的貴族是擔任最重要職位的人。 其中,比較突出的是:

El Tocrico:地區州長
El Tucuyricuc:當地檢查員和輕微沖突的調解人。
Quipucamayoc:處理quipus的專家。
Qhapac ñan tocricoc:帝國道路的建設者。
Le Collac camayoc:存款經理。

奇普

quipu 是一個複雜的算術符號系統,由一條主鍊和其他掛在其上的側鏈組成。 在後者中,製作了一系列結,表示數量,而顏色代表某些產品或物品。 解釋 quipus 的責任在於 qui​​pucamayoc。 這項活動是一種家庭傳統,由父親傳給兒子。

印加古道

Capac Ñan 或印加人的偉大足跡是一個跨越整個 Tahuantinsuyo 的路徑網絡。 多虧了米塔,道路允許轉移不同地區生產的貨物,這些貨物進入倉庫供以後分發。 同樣,他們允許動員起來執行米塔的團體的運動。 這些路線由chasquis使用,負責在整個Tahuantinsuyo發送消息。

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