通過極權主義和神權帝國的憲法，這種文化建立了一個政治組織，作為管理單一語言和信仰的基礎，統一了Tahuantinsuyo的領土。 在本文中，我們邀請您了解有關 印加人的政治組織.
印加政治領土管理
在領土層面，印加政治組織將 Tahuantinsuyo 領土劃分為四個部分，建立以下管轄區：
- 欽差素約
- 反蘇約
- 科拉蘇約
- 繼續
當時，每個地區都被劃分為不同數量的aylus的sayas。 因此，每個家族的首領都創立了一種名為 panaca 的皇家 ayllu； 由他的繼承人組成，除了奧基，他作為繼承王子將組建自己的家族牢房。
印加人的政治組織
就這種文化的政治組織而言，行政或政府的區別在於極權主義和世襲帝國； 同樣，命令集中在一個祖先被認為與神有聯繫的人身上，因此，他們要求不同的被征服領土用蓋丘亞語交談，並崇拜太陽神因蒂。 接下來，在印加帝國擔任職務的當局的分佈，這些是：
印加 – Inka Qhapaq 或 Sapa Inca
集中了所有政治和宗教權力的印加帝國的最高領導人是薩帕印加人。 他的命令是全面的，他的任務在沒有任何人質疑的情況下盡快執行，儘管如此，他為人民的利益而統治，沒有達到古代極權主義君主制中最特殊的專制。
他們的居住地在庫斯科，每個印加人都在那裡建造了一座宏偉的宮殿。 庫斯科隨後成為這個有影響力的王國的首都，並從那裡進行了一項行政工作，必須由協助國家和社區的官員在廣闊的領土上進行。
這裡
這代表了太子，通常這總是最年長的長子，儘管在某些情況下，科亞的弟弟被選為這個職位，即使是在王室婚姻之外的印加妃子的長子中，因為它使他們合法化是不可避免的。
這種合法性源於這樣一個事實，即科亞人接受非官方的長子為自己的，坐在他的腿上梳理頭髮。 所尋求的主要是作為王儲和未來的印加帝國領導人必須收集的手段。
一旦指定的auqui 成立，這位代表可以使用黃色的馬斯卡派查，此外他還接受政府工作的幫助、建議和教育，此外還經常坐在他的父親印加領袖旁邊。 他們多次參加政府領導層自主決策的活動，即實行上台時允許的政令。
帝國議會
這是一個由他們各自的首領組成的協商機構，也就是蘇尤尤克-阿普四人的首領。 他們在印加人的領導下會面，他們向印加人通報了他們在各自領土上的工作。 他們就更重要的事項向領導人提出建議和建議，以合理化和完善王國的行政和政治程序。
安普切奇
他是領地內負責維持秩序的區域的主要代表，因此他被選為最老練，最優秀的戰士，因為他擁有政治和軍事力量。 他們通常住在堡壘裡，去庫斯科參加 Inti Raymi 慶祝活動，只向印加人和帝國議會報告他們的工作。
圖奎裡奎
他們是通常秘密訪問王國不同領土的官方僱員，想像印加領導人的授權是如何使用的。 Tucuy-Ricuj 代表了將一切可視化的人。 當他們認為合適的時候，他們通過印加領導人的 Mascapaicha 的一些線索向村民表明自己的身份，之後他們開始了平靜的管理工作，遵從當地代表的職責，等等。
此外，他們擁有廣泛的領域來分配稅收和實施制裁； 他受到高度尊重，這是因為這是印加最高領導人的代表，他們只與印加人有直接關係，只有他從他那裡接受訓誡，只有他知道這些事件。
庫拉卡
這些是被統治民族的古代代表，他們的權力是通過服從印加人的服從和統治來維持的。 他們履行了 ayllu 代表的職能，負責收集貢品並將其運送到 tucuy-ricuj，然後被帶到庫斯科。
這是與社會直接接觸的人，因此，他有責任保證秩序、工作、生產力、兵役人力資源、工作基礎等。 作為交換，他住的是一座小宅邸，擁有更大的修煉空間，供平民勞作； 此外，他們可以拜訪印加領袖並通過允許他們擁有Aclla作為妻子來獲得裝飾。 壞庫拉加斯被從他們的位置上移走，並被送到普納斯荒涼的地方，擔任牧羊人。
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