廣闊的加勒比海以其水域沐浴著屬於該民族的民族居住的土地 加勒比文化，這給了他他的名字。 這個勇敢的戰士種族因其凶猛的聲譽和永不放棄的不屈不撓的性格而在征服者中播下恐懼。
加勒比文化
加勒比文化對應於十六世紀歐洲人到來時居住的一群民族，哥倫比亞北部的一部分，委內瑞拉西北部和一些較小的安的列斯群島。 今天，他們的後裔 Cariñas 分佈在委內瑞拉、巴西、圭亞那、蘇里南和法屬圭亞那，在洪都拉斯也有少量分佈。 在小安的列斯群島，他們因歐洲人的入侵而消失，在聖維森特島上，他們與非洲人混在一起，產生了加里富納人。
起源
加勒比文化的起源並沒有被考古學家和人類學家準確確定。有些人將最初的核心放在圭亞那的叢林中（無論是在委內瑞拉、圭亞那、法屬圭亞那和蘇里南），或者在南部和北部的中部巴西亞馬遜河流域。
1985年，委內瑞拉人類學家凱·塔布爾列出了關於加勒比文化起源的幾個理論： 1970年，美國考古學家拉赫特拉普提出，傳播中心始於亞馬遜河北岸的瓜亞納，目的地為哥倫比亞亞馬遜，圭亞那和安的列斯群島的海岸。
Tarble 博士繼續與美國植物學家 Karl H. Schwerin (1972) 合作，他假設哥倫比亞東部山脈可能起源於奧里諾科河、瓜亞納河和亞馬遜河，並在另一個階段從奧里諾科中部到下游奧里諾科和安的列斯群島； 北美考古學家貝蒂·簡·梅格斯 (Betty Jane Meggers) (1975) 提出亞馬遜南部朝向這條大河流域的北部，而亞馬遜北部則朝向大草原地區和亞馬遜其他地區。
最後，人類學家 Marshall Durbin (1977) 提出了分別前往哥倫比亞東南部、哥倫比亞東北部和亞馬遜河南部的委內瑞拉圭亞那、蘇里南或法屬圭亞那的原產地。 就她而言，人類學家 Kay Tarble 提出了一種擴展加勒比文化的新模式，根據考古證據和可用的語言信息，她將原始加勒比地區置於公元前 3000 年的圭亞那地區。
加勒比文化的語言家族是美洲最廣泛的語言家族之一，由分佈在美洲大陸一大片領土上的大量部落組成。 這種廣度導致各個地區使用的加勒比語言由於對領土的適應和與其他民族的接觸而存在顯著差異。
加勒比文化在一大片領土上的擴張在幾個人類學方面都有其正當性，其中包括其在海上和河流航行方面的高超技能以及這種文化的男性尋找屬於其他群體的女性的習俗（外婚制） ). 它還影響了它的擴張，使其成為一個為戰爭做好充分準備的城鎮。
根據人類學研究和歷史特徵，加勒比文化與卡里霍納和帕納爾部落一起傳播到亞馬遜以北的大陸領土； 到安第斯山脈的山腳下，尤克帕斯、莫科阿斯、查帕羅斯、卡拉托斯、帕里西斯、基里基里斯等部落脫穎而出； 從巴西高原到辛古河源頭：內格羅河中的尤馬、帕爾梅拉、巴卡伊里； Yauperis 和 Crichanas。 在法屬圭亞那 Galibis、acavois 和 calinas。 在秘魯洛雷托省發現了加勒比文化的特徵。
加勒比文化的擴張主要發生在公元1200年，導致他們大量佔領了古巴、伊斯帕尼奧拉等小、大安的列斯群島，並完全佔領了格拉納達、特立尼達和多巴哥、多米尼加和聖文森特和格林納丁斯，取代了泰諾人，還入侵了波多黎各以及今天的哥倫比亞和委內瑞拉的北部。
社會組織
加勒比人被組織成稱為cacicazgos的家族氏族，由繼承兒子或侄子權威的酋長統治。 在一些加勒比社區，酋長是從宗教權威中選出的。
酋長是決定和支配社區所有社會、宗教和政治生活的人。 儘管他們在一些社區形成了父權制社會，但它正在讓位於母權制，特別是在島嶼社區，這種變化的一個例子可以在哥倫比亞的大卡西卡蓋塔納中看到。
加勒比文化中的社會組織由酋長、軍事領袖和作為宗教牧師的巫師主導。 處於社會底層的是農民、工匠、商人和戰俘。 家族居於主導地位，是酋長家族的重中之重。 與其他氏族的成員結婚並實行一夫多妻制。
在加勒比文化中，女性在社會上的地位低於男性，她們的責任是照顧和撫養孩子、家務、食品的生產和加工、衣服的準備和種植以及收成。 這些人獻身於戰爭和教育孩子的儀式和習俗。 婦女和兒童住在與男人分開的小屋裡。
經濟活動
根據歐洲歷史學家的證詞，加勒比人致力於狩獵、捕魚、採集和與其他氏族進行貿易。 農業不是他們最重要的活動，但他們種植木薯、豆類、紅薯、可可和一些熱帶水果。 為加勒比人獲取食物的活動之一是釣魚。
貿易在加勒比文化的經濟中也非常重要，考慮到它從一個地方到另一個地方的不斷流動，它也非常重要。 已經發現的證據表明，加勒比人與居住在不同加勒比島嶼的東泰諾斯人進行了貿易。 證明這一點的證據表明，加勒比人奪走了西班牙征服者龐塞德萊昂在現在波多黎各領土上發現的銀器。
據說居住在寒冷氣候地區的加勒比文化成員製作了用植物染料裝飾的棉織物，這些植物染料大概是用來與其他社區交換的。
宗教信仰
加勒比人是多神論者。 加勒比人信奉的宗教有一些與他們祖先的崇拜有關的元素。 島上的加勒比人相信一個名叫Maybouya的邪神，他們必須取悅他才能安撫他，從而避免他可能造成的損害。 除了用草藥和咒語治愈病人外，薩滿的主要功能之一是讓馬布亞保持冷靜。 薩滿是唯一可以避免邪惡的人，因此享有很高的聲望。
巫師主持的儀式包括祭祀。 像阿拉瓦克人和其他美洲原住民一樣，加勒比人在他們的宗教儀式中吸食煙草。 英國記錄了群島加勒比人之間的同類相食行為。 事實上，食人族這個詞來源於加勒比海這個詞。 儘管加勒比人只在與戰爭有關的宗教儀式中進行這種儀式，據說他們在這些儀式中消耗敵人的身體部位，但一些歐洲人認為，加勒比人每天都在進行自相殘殺。
在加勒比文化中，將祖先的骨頭保存在房屋中是一種普遍的做法，外國牧師將其描述為加勒比人認為祖先是其後代的看守者和監護人的信仰的證明。 1502 年，伊麗莎白女王將食人族納入可能被奴役的人群中，這為西班牙人提供了法律激勵和藉口，將各種美洲印第安人群體認定為食人族，以奴役他們並奪走他們的土地。
根據作者 Basil A. Reid 的說法，在他的著作“加勒比人歷史的神話和現實”中，有足夠的考古證據和不同歐洲人的直接觀察，可靠地確定加勒比人從未吃過人肉。
哥倫比亞的加勒比文化
加勒比文化在哥倫比亞北部傳播，一般居住在沿海和河流附近的平原上。 有幾個屬於加勒比文化的部落在現在被稱為哥倫比亞的領土上脫穎而出。
穆佐斯
Muzos 佔領了現在的 Muzo 市和博亞卡省、昆迪納馬卡省和桑坦德省的其他鄰近市鎮的領土。 像大多數屬於加勒比文化的部落一樣，穆佐人是一個好戰的民族，戰爭非常重要。 他們習慣於通過壓力使頭骨變形，使其前後方向變平。
在 muzos 的社會組織中，沒有酋長，但每個部落都有一個酋長。 權力由長老和在戰鬥中表現最為出色的戰士行使。 沒有法律或法規來規範他們的活動。 他們在社會上被劃分為戰士、重要人物和 chingamas，他們是被包括奴隸在內的被遺棄者，他們通常是其他種族的戰俘。
muzos 的經濟圍繞農業、櫥櫃製造、祖母綠的提取和雕刻以及陶瓷工作展開。 在穆佐人佔領的領土上，有銀礦、銅礦、金礦、鐵礦、祖母綠礦和明礬礦。 他們還製作麻布、棉片和皮塔餅等紡織服裝，還製作了一些陶瓷片。 muzos是多神論者，他們有少數神：是人類的創造者，他們相信治癒疾病的Maquipa，太陽和月亮。
皮豪斯
Pijaos 是一群來自托利馬和哥倫比亞其他周邊地區的美洲印第安人。 在西班牙人到來之前，他們佔領了安第斯山脈的中央山脈、威拉、金迪奧和托利馬白雪皚皚的山峰之間的地區，馬格達萊納河的上游山谷和考卡山谷的上游。
根據一些作者的說法，pijaos 被包括在屬於加勒比文化的民族中只是因為他們好鬥。 但有跡象表明，Pijaos 受到了通過馬格達萊納河和奧里諾科河進入的加勒比人的影響。 通過馬格達萊納來到了那些模棱兩可的血統，muizes，colimas，panches，quimbayas，putimanes和paniquitaes。 兩個多世紀以來，Pijaos 和 Andaquíes 對征服者進行了強烈的抵抗，事實上 Pijaos 在沒有投降的情況下就被消滅了
pijaos 和 muzos 一樣，沒有酋長，權力由酋長承擔。 他們的房屋由巴哈雷克製成，彼此分開。 在山脈的寒冷地區，他們的農業包括馬鈴薯、阿拉卡查、豆類、海角醋栗。 在較溫暖的地區：玉米、木薯、古柯、煙草、棉花、可可、辣椒、achiras、鱷梨、南瓜、番石榴、mameyes。
他們以馴養動物的技巧而著稱。 靈長類動物被訓練在最高的樹上收集水果和鳥蛋。 他們使用狐狸來追踪和放牧獵鹿、水豚和大草原的其他動物。
他們通過在枕骨和額葉區域應用矯形夾板來改變新生兒頭骨的形狀，使它們在長大後看起來兇猛。 他們還改變了他的上肢和下肢的形狀，並通過破壞鼻中隔改變了他的臉型。
與加勒比文化的其他部落不同，他們信奉一神論，他們發現許多神聖和神奇的自然元素：星星、氣象事件、水源、生物、蔬菜、礦物和他們自己的存在，他們信奉萬物有靈論單一神聖統一體的一部分。
大餅
Panches，也被稱為Tolimas，居住在馬格達萊納河及其流域的兩岸，從西北的瓜利河和東北的內格羅河，到西南的科埃洛河流域和東南的Fusagasugá。 儘管它們被認為屬於加勒比文化，但在語言上它們並不相關。 在歐洲人到達時，panches 位於當前托利馬省的東部和昆迪納馬卡省的西部。
他們的領土與 pijaos、coyaimas 和 natagaimas 的領土劃定到西部； 向西北與 pantágoras 的領土； 東北部是muzos或Colimas佔領的土地； 東南部屬於蘇塔高斯人的領土，東部是穆斯卡斯人或奇布查斯人佔領的土地。
他們在政治上以部落的方式組織起來，沒有一個統治大片領土的酋長或領袖，即使如此，西班牙人也能夠證實，有一些領袖，由於他們作為偉大的軍事戰略家的能力，他們的命令被其他部落遵循酋長。 Panche民族由Tocaremas，Anapuimas，Suitamas，Lachimíes，Anolaimas，Siquimas，Chapaimas，Calandaima，Calandoimas，Bituimas，Tocaremas，Sasaimas，Guatiquíes等組成。
五官赤身露體，耳鼻戴耳環，頸腰戴彩繩，頭戴彩羽，手腳上也佩戴金飾。 他們通過在枕骨和額葉區域應用矯形夾板來改變新生兒頭骨的形狀。
為了展示他們的社會地位，他們用敵人的頭骨裝飾自己的家園。 根據西班牙人的食人習慣，假設儀式使用它，還說他們在戰場上喝血。
他們一生都圍繞著panches的主要活動是戰爭，但眾所周知，他們用陶瓷來製作鍋和家用器具。 他們知道紡紗和編織的藝術，雖然是初級的。 panches是異族通婚的：他們不與自己部落的成員結婚，因為他們認為彼此是兄弟，因此女性和男性在其他群體甚至其他城鎮尋找婚姻伴侶。
巴里斯
Barís 或 Motilones Barí 是美洲印第安人，他們生活在哥倫比亞和委內瑞拉邊界兩側的卡塔通博河叢林中，說巴利語，一種奇布查語系的語言。 barís 的原始領土佔據了 Catatumbo、Zulia 和 Santa Ana 河流域，但這些領土首先由於西班牙的征服和殖民化而逐漸減少，最近由於石油和石油的開採而以更加劇烈的方式減少。自 XNUMX 世紀以來，該地區的煤炭消耗量。
barís 的社會組織由多達 XNUMX 個人組成，他們居住在多達三個 bohíos 或“malokas”中，它們是由幾個核心家庭居住的公共房屋。 馬洛卡的中心是公共生活的爐灶，兩側是每個家庭的臥室。 馬洛卡位於非洪水區漁業豐富的河流附近，十年後它改變了位置。
Barís 種植絲蘭、紅薯、香蕉、南瓜、玉米、山藥、菠蘿、甘蔗、可可、棉花、achiote 和辣椒。 他們也是優秀的獵人和漁夫，無論是打獵還是釣魚，他們都使用弓箭。 他們捕獵鳥類、猴子、野豬、貘和囓齒動物。 為了捕魚，他們建造臨時水壩並使用巴巴斯科。