通過這篇有趣的帖子發現與 凱爾特符文 及其含義，一個開始在北歐古代民族中使用的字母表，讓我們看看這個文明的起源在當時如此重要。
關於凱爾特符文
凱爾特符文是神聖的象徵，形成了一套完整的哲學和魔法體系。 符文這個詞來自印歐語詞根ru，意思是秘密，或者，根據其他人的說法，是耳語。
這個詞本身表明凱爾特人的符文傳統是口頭的，從薩滿或德魯伊傳給學生口頭，並使用符文符號作為記憶其含義的手段。
這些符號是公元前 XNUMX 世紀北歐城市使用的字母腳本。 C. 在中世紀很好。 除了用作書面字母之外，凱爾特符文還用作用於魔法和遠見的符號系統。
當羅馬字母成為歐洲大部分地區的首選文字時，凱爾特符文不再使用，但它們的形式和含義已保存在銘文和手稿中。
比新約更古老的凱爾特符文已經閒置了 400 多年。 符文是中世紀冰島最後使用的符文。 符文大師的智慧與他們一同消亡。
除了站立的符文石、傳說、已刪除的符文知識片段以及 24 個符文本身之外，幾乎沒有留下任何東西。
凱爾特符文是來自北歐城市的一種古老的字母科學系統，其神話系統被賦予了眾神並且具有風險的起源。 在獲得西方字母之前，德國人民（因此也被斯堪的納維亞人）使用它。
符文符號的使用被視為對概念和教義的提醒，並且仍然是一個封閉的祭司。 還推測凱爾特人的符文是寫在木頭上的，並且在每次儀式結束時，除了紙莎草與石頭相關的劣化外，紙莎草也會被燒毀。
我們擁有的關於它們的數據比以前（大約公元 200 年）更新得多，而從公元前 1300 年的挪威石頭中提取的彌散性提取物。 C. 在基督之前。
凱爾特符文是一種古老的占卜系統
來自北歐，它們都由24個符號加上一個，空符文，象徵未知，尚未形成的命運部分，或業力元素。
凱爾特符文是用石頭、粘土和骨頭精心雕刻的，但它們大多是用木頭雕刻的，這就是它們棱角分明的形狀的解釋。 薩滿得到一棵果樹的樹枝，留下禮物以換取果樹提供的東西。 現在讓我們繼續討論凱爾特符文的象徵意義。 需要注意的是，發音的主題可能會有所不同，但這是由於凱爾特符文的教學是口傳下來的。
費胡
它指的是財富，指的是我們的資產、金融資產甚至房地產，我們已經或正在賺取的收入，我們的收入以及來自專業或非專業活動的所有資源，一般來說，我們的幸福。
當前或近期的財富、誠實和財務健康。 實現目標並獲得豐富、成功和幸福的希望標誌。 它也可能意味著在社交領域的成功。 它隱喻地甚至字面地體現了能量、觀點、機會、生育力和創造。
逆位：這是一個可以預測個人財產或財務健康和自尊的損失的標誌。 如果呼叫人員打算完成特定目標，它就會失敗。 它指代並警告貪婪、疲憊、萎縮和分裂。 同時，也是懦弱、缺乏勇氣，甚至是勇氣的表現。 最後，它意味著愚蠢、懶惰和沈重、貧窮或某種形式的貧窮、赤身裸體和奴役。
烏魯茲
它的意思是水牛，與體力、勇氣、體重和速度有關，因為水牛是叛逆和充滿活力的。 它像徵著一個充滿活力和健康的時代。 同時，它意味著自由、行動、毅力，也意味著耐心、理解、學習和深化，利用潛意識、自我觀察和通過所有這種內部過程狀態獲得的智慧。
即使在意想不到的時間，通常在最方便的時間（通常是最好的時間），它也會顯示出突然或意想不到的變化。 有時它表達了衝動（也可能是生活的衝動）、性慾、男人，但也表達了來自他的力量。 畢竟，它也可能意味著力量訓練。 
相反：沒有實現目標或使命，在某種情況下堅持下去，而是以詞的完全消極的精神作為信號，因為它是一種無效的情況，因為沒有積極變化的跡象。
同時，它指出了可能浪費電力或能源的錯誤方向，並強烈警告需要更換巡洋艦。
圖里薩斯
被稱為巨人，表示沉默的力量，防禦碰撞和破壞。 有時它表達了重要的本能和色情。 給予的額外重要性是再生趨勢或向具有積極色彩的新事物的過渡。 最後，它表示清潔、淨化和救贖、男性的性慾和受精。
逆向 - 存在危險，可能產生負面後果甚至災難性後果的情況。 壓力，操縱和背叛被宣布。 在更形而上學的層面上，邪惡和仇恨的存在是謊言，
因此，殉道被表示，此外，它可能表示一個邪惡的男人或同樣邪惡的女人的存在。
安蘇茲
它意味著智慧，對占卜、複雜性、智力的力量有更形而上的解釋，並揭示了一種啟發性的信息或狀況和精神力量。 還顯示指示或表達交流的字符。
它展示了靈感、語言中的情感、真實的視覺，也展示了文字和名字的力量。 畢竟，它意味著祝福、建議、身體健康、和諧、真理、學習、學習和智慧。
相反：它表示缺乏知識、誤解、幻想、被他人操縱、無聊、虛榮、胡說八道和昏迷。 在另一項分析中，她拍攝了一個堅強而雙重的男人，他總是有自己的雜耍、欺騙、謊言和負面影響。
雷多
它被認為是一個輪子，與旅行有關，無論是字面上還是比喻上，假期、旅行、搬遷、進化、居住地的改變或待定的定居點，以及更廣泛的積極發展前景。 .
同時，強調做出正確決定、做出正確決定或談判的必要性。 它設定了一個人在嘗試實現目標時的個人步伐。
雖然在更普遍和集體的層面上，事件和發展的一般節奏表現出來，寓言它是生命的舞蹈。 最後，還有運動、回歸、重新連接、驚喜和平衡。
逆向：意味著判斷、僵化、姿勢、不存在和取消運動、停滯、不公正、不合理，以及一般來說，任何可以保持懸念而無法完成或完善的事物。 .
它被解釋為一種心理或情緒障礙，當涉及陰謀和幕後情況時，它意味著啟示和錯位。 最後，屈辱、欺騙、嫉妒、孤獨，在更危險的情況下，有死亡的可能。
卡諾
以軀乾而著稱，與遠見、目的、洞察力、知識、真理、創造力、靈感、技術能力有關。 它是生命之火、可用能量、轉化和再生之火。
它體現了創造自己的現實的力量，光的力量，它表達了思想的力量。 你現在對一種新的力量、能量和力量開放。 它還可以表示更高的精神狀態、願景和頭腦清晰的方向。 最後，表達了性、激情和愛。
逆向：意味著疾病、解散、不穩定、缺乏創造力、裸體、暴露和損失。 它揭示了顧問停止蒙眼並拒絕面對現實的必要性。 同時，它建立了靜止、缺乏信心、錯失的機會、沉默、黑暗、欺騙和虛假的希望。
格博
在犧牲和慷慨的意義上，它被認為是一種禮物。 通過奉獻、陪伴和個人犧牲來表達最深層次的愛。 它處理平衡和與商業有關的所有事項，包括合同、個人關係和夥伴關係。 另一個非常重要的解釋是指婚姻美滿的結論。
反轉：符文無法反轉，但可以落在障礙物上。 然後它被解釋為可以給予我們的禮物或禮物，並隱藏著陷阱、貪婪、孤獨、依賴、過度犧牲、義務、無能、腐敗。 總的來說，這警告我們要謹慎對待我們所獲得的東西，因為這種優惠的激勵措施會誤導剝削、展示甚至破壞。
文城
它代表幸福，表達了偉大的勝利、勝利、絕對的成功和幸福。 同時，它表現出舒適、愉悅、友愛、和諧、繁榮、狂喜、榮耀、精神獎賞和登峰造極的能力。
這可能是溝通的標誌，但也是非常好的消息。 意義是普遍的成功和對價值的認可。 任何與情緒問題有關的事物都意味著強烈的感情、愛情和浪漫。 說到健康，它意味著改善、恢復和幸福，同時表達節日的關懷和喜悅。
逆：這是幸福的反面。 它意味著一個人的全部痛苦或傾向於將幸福與金錢和物質利益與名譽和榮耀聯繫起來。 它還表達了在各個層面上缺乏和諧與平衡、嘲笑、悲傷、與自己的面孔或伴侶發生衝突、疏遠、譫妄、醉酒和狂喜和瘋狂。 ，熱情到瘋狂的程度，最後生病。
討人喜歡
它被區分為風暴，表達了大自然的憤怒。 它與破壞性和無法控制的力量有關，尤其是時間或無意識的力量。
它還表達激動的情緒，如高潮、曲折、陰謀和攻擊、驚喜和不愉快的憤怒。 它指的是審查、批評和判斷。 最後，它表明一種可控的危機、一種整合、一種內部的不和諧。
反轉：此符文不能反轉，但可以處於阻礙位置。 在這種情況下，它失去了部分語義和解釋內容。 因此，它意味著自然災害或更普遍的災害、停滯、能量損失。 痛苦、失落、痛苦、疾病、危機。
瑙迪茲
它是公認的需要，是指導致自我認識的內部過程和反思。 它通常與冥想、內心專注和實現目標的期望相結合。
它還表達了拖延、克制、抗拒、創新和自給自足、不適、困惑、衝突以及處理它們的意願。 最終，它考驗我們的耐力、生存能力、決心、鍛煉時間、耐心以及對命運和恐懼的認識。
相反：相反，意味著限制自由、俘虜或監禁、承諾和退休。 它還可以表示焦慮、問題、家務、鬆弛、需要、剝奪、飢餓、慾望、貧窮、情感飢餓、情感生活中的困難和財務問題。
伊薩
同時，它表示挑戰或挫折，思想或活動的心理障礙，停滯和對變化的期望。 這個符文增強了周圍的凱爾特符文的開口。
逆位：此符文無法逆位，但能遇到障礙，故表現出自私、懶惰、盲目、迷惑、背叛、詭計、欺騙、偷盜、伏擊。 它也可能意味著停滯和不規劃發展，也可能意味著情緒狀態。
這也意味著婚姻的分居，也意味著朋友之間的誤解或業務關係的終止。
耶拉
它意味著切割和表達努力的結果和目標的實現。 它表達了生育、豐富和品嚐勞動成果的時間。 這是一個和平與幸福的時期，對他來說是最肥沃的時期，甚至可能與懷孕有關。
信念和期望，來自物質商品的收入和收益。 最後，它是生命的循環和宇宙的循環，清楚地表明一切都在變化。
逆位：符文不能逆位，但可以在障礙的一邊，從而表現出突然的失敗、逆轉、大變、重複、艱難時期、貧困和衝突。
艾哈瓦茲
它表達了努力的結果和目標的實現。 它表達了生育、豐富和品嚐勞動果實的時間。 這是一個和平與幸福的時期，對他來說是最肥沃的時期，甚至可能與懷孕有關。
幻想和期望，來自物質商品和利潤的收入。 因此，它是生命的循環和宇宙的循環，清楚地表明一切都在變化。
逆位：符文不能逆位，但可以在障礙的一邊，從而表現出突然的失敗、逆轉、大變、重複、艱難時期、貧困和衝突。
珀斯
它意味著出生，並且與概念的更形而上學的語義細微差別相關聯。 它是命運，因為它被一個神秘、啟示和夢想的過程所抹去，這導致一個新生命的到來，通過所有這些儀式過程以某種方式。
這是一個秘密問題，一個謎，隱藏的東西和秘密技能。 它還確立了運動、對一個人命運的了解、對決定其未來或路線的問題的了解，以及與女性和女性奧秘有關的一切，包括生育能力。
投資：投資意味著揭示可能導致不愉快結果的秘密或事件。 它表達了令人痛苦的情況，這些情況會導致巨大而強烈的痛苦，同時失去所有希望。 這是不愉快的事件，上癮，停滯，孤獨和不安。
Algiz
它意味著保護並與之相關聯。 它是防禦，保護，盾牌，避難所，排斥邪惡，守護，與神靈的聯繫，覺醒，更高的生命。 它是你可以從某個地方獲得的支持、支持、指導和關注。 它可以用來正確引導你的能量。 跟隨你的直覺去實現你想要的。
逆向：投資是一個重要的警告，您需要在其他地方立即獲得幫助，並且您無法獨自完成所有工作。 此時你不應該採取任何主動，因為它可能會導致意想不到的痛苦結果。
最後，危險被隱藏，失去神性連接，禁忌，遠離的警告，排斥和犧牲。
索維洛
它意味著太陽，象徵著能量，太陽的神聖之輪，征服黑暗和死亡的力量，將真理之光灑在每個隱藏的人身上。 它像徵著更高的自我，很少有人意識到他們擁有它，任何征服它的人都可以逃脫永恆的化身並與神性結合。 反面：印有提爾神的名字，象徵著誓言。 根據傳統，眾神決定鎖住巨狼芬里爾。
蒂瓦茲
它意味著勝利，並與一個人必須遵循的路線和方向相關聯，以便很好地指出它。 這也意味著榮譽、正義、領導和權威、分析和理性的勝利。
這是您可以表現出的勇氣和有時犧牲自己所帶來的風險。 這也意味著在任何競爭或法律和法庭案件中的成功。 當涉及到情感問題時，這是一個明確的指示，可以採取行動並聲稱有問題的人。
反向：這是絕對的失敗和震驚。 這意味著能量被阻塞，創造力被阻塞。 這是一個明確的警告，表明某人所走的道路是錯誤的，並且可能是災難性的。
你可以觸發； 精神麻痺、過度分析、不必要的犧牲、不公正、不平等、衝突、戰爭、缺乏競爭、激情下降、溝通困難和最終分離。
貝爾卡諾
它意味著發展，並混合著進步和積極的變化、出生、普遍的欣快感、身心的個人成長、解放、再生的力量和光、更新、新開始的承諾、成長。 在情感上，它表現出一種慾望的喚起和一個關於愛情或誕生的故事。 在商業上，它是一個公司的繁榮和進步。 教育的基礎是知識和教學。
逆位：指與家庭環境中的人關係不佳、繼承衝突或對所愛之人的擔憂、忽視、遺棄、對情況和人失去控制、良心混亂、欺騙、不孕和停滯。
這通常表明過去尚未解決的問題或可能出現的新問題，並且風險早就該出現了。
埃瓦茲
它的意思是馬，與一個可以在我們身邊作為助手、朋友的人聯繫在一起。 它可以代表一匹馬、一輛汽車、一架飛機、一艘船、另一輛車，通常還可以代表一種交通工具。
這些是為了更好的逐漸成長和不斷進步、和諧、團隊合作、信任和信念的運動和變化。 情緒是積極發展導致同居或婚姻的速度。
反轉：不是真正的負符文，甚至相反！ 一個人在職業和情感上都被宣佈為危險的，因為他可能是一個難以對付的色情對手。
一個你可以渴望的改變，但沒有你想要的那麼快。 歸根結底，它是在某種情況下的關心或克制感、魯莽的衝動、分歧、不信任和背叛。
曼納茲
它意味著人類，與個人或整個人類有關。 團結是通過家庭、教會和其他社會政治結構（如城市和國家）的機構來表達的。 這是他們對他人的態度，也是他人對我們的態度。
在另一種分析中，它指的是那些可以成為朋友或敵人、智力、遠見、創造力、技能、能力、情報收集和意識的人。 現在有某種幫助或合作。
逆向：不良行為和危險的激情會導致孤獨、孤立和流放。 結果是抑鬱、死亡、對真理視而不見、妄想。 這是你期望但不會得到的幫助的狡猾、操縱、計算和挫敗感。
拉古茲
它的意思是湖，與流動、水、海、肥沃之源、更新的治愈力量有關。 它是有機的生命和發展，想像、夢想、幻想、神秘、未知、隱藏、深奧，都與直覺和潛意識有關。
這也意味著成功旅行或獲得財產，但有可能失去有價值的東西。 對於情緒問題，請出示。
逆向：它們是未經精心計劃的行動和動作、恐懼和不安全感。 這是一個讓你的生活感到困惑的最後期限的跡象。 它會導致你做出錯誤的決定。
仍然缺乏創造力和一種在重複、迴避、緊張、封閉的意義上處於困境、恐懼、循環運動的感覺。 最後，這些旅行可能會變成危險而明智的建議、瘋狂、毅力、絕望、變態、疾病和自殺。
達加茲
它的意思是祖先，表達習慣和習俗、傳統。 這些是繼承和財產的問題，但同時也是我們個人精神遺產的一切。
這也意味著家庭和家庭中的問題和責任，也意味著我們期待的信息或交流。
反轉：此符文沒有反轉位置。 可能暗示缺乏習慣秩序、極權主義、奴隸制、貧困、無家可歸、業障、偏見、種族主義和地方主義。 最後，它揭示了法律、財務和遺產問題。
Othala
它意味著祖先，表達習慣和習俗，傳統。 這是關於繼承和財產的問題，但同時也涉及可能成為我們個人知識遺產的所有其他問題。
這也意味著家庭和家庭中的問題和責任，也意味著我們期待的信息或交流。
向後：這個符文沒有向後的位置。 它可能表明缺乏秩序、極權主義、奴隸制、貧困、無家可歸、惡業、偏見、種族主義和地方主義。 最後，強調了法律、財務和繼承問題。
Wyrd
空符文是一條信息，用於查看內在存在。 這符文的空虛，其實是在邀請更深入。 因為地面上無形的移動力量，是他已經付諸實踐的力量。
這些力量代表了你迄今為止的生活行為的高潮。 Wyrd 的信息之一是，我們生命之初的空表是我們自己的行為所填滿的。
這些行為會隨著時間的推移而積累，並產生一股能量流，引導我們走上人生道路。 在我們每時每刻做出的小決定中，我們塑造了我們的未來。 Wyrd 提醒您，生活是一張乾淨的桌子，隨時可以書寫您的未來。
我們都不是完美的，我們都有自己的弱點和劣勢。 正是我們如何讓他們影響我們實現目標的道路，從而定義了我們的意圖。 當我們準備好面對空虛的黑暗時，我們已經否認了自己的這一部分，並把它隱藏起來，不允許裡面有光。
凱爾特符文的現代使用
今天他們最常用的用途是占卜，事實上，就像塔羅牌或神諭卡一樣，你可以獲得強烈的信息和能量。 它們允許獲得清晰、準確和直接的答案。
它們可以畫成卡片或“扔”在支撐物（墊子、托盤）上，並根據它們相對於彼此的位置進行解釋。
作為護身符，凱爾特符文可以刻在石頭、金屬片或木片上，支撐是有限的，但當然，使用生態材料是顯而易見的，它可以讓能量通過，它們也被使用以在地面或物體上製作的符號形式的各種儀式。
我們可以將它們吸引到自己身邊，以便了解和理解我們，或者從我們身上汲取能量。 這是一項非常強大的技術，它不僅可以提供好處，還可以提供知識，但不一定是有意識的。
凱爾特符文被用作占卜和魔法的一種形式。 與樂隊一起，它們是凱爾特人日常生活中保護、健康和一般穿著的標誌。 即使在今天，它們在很大程度上仍是通往哲學和人生觀的未知之路。
了解這些象徵性石頭的神奇特性
作為維京人的遺產，凱爾特人的符文起源於奧丁神諭，他是神話中的戰爭、智慧和死亡之神，他通過洞察力發現了它們，賦予了它們賦予人類的意義。
什麼是凱爾特符文，它們是用來做什麼的？
它們是圓邊的小石頭，上面刻有符文符號並用黃金書寫，這些符號保存了凱爾特伯利亞哲學的秘密，被德魯伊用來以密碼的形式傳播他們的知識。
結果，這些帶有簡單概念的拼寫，在幾行中像徵著事實、情境、人物和實體，即凱爾特世界的價值，反過來又導致了與信仰相關的情境和精神價值。 此外，符文是人類記憶的載體，揭示了世界隱藏的真相，指明了前進的方向。
直到現在，還沒有證據表明符文被用來書寫文字，但它們被用作神諭，而且，它們還有一種神奇的用途，可以在戰鬥中為戰士提供保護、力量和勇氣。 . 應該注意的是，它是從右到左閱讀的，反之亦然。
凱爾特符文字符
起初，在凱爾特文化中，只有 15 個符文，有豎線或對角線，後來斯堪的納維亞人又增加了 24 個標誌，出現了曲線和水平線，但最後改為構建一組 XNUMX 個符文，構成了現在我們知道的是舊的 futhark 字母表，它由三組每組八個符號組成，如下所示：
- Freyr，它集成了：fehu、uruz、thurisaz、ansuz、raido、kaunan、gebo、wunjo。
- Hagal，其中包含：haglaz、naudiz、isaz、jeran、ihaz、pertho、algiz、sowilo。
- 輪胎，覆蓋：tiwaz、berkanan、ehwaz、mannaz、laguz、ingwaz、othalan、dagaz。
然而，每一個與神、礦物或植物相關聯的凱爾特符文都具有真正的意義，例如，fehu 符文象徵著通過努力和工作獲得的財富。
雖然 isaz 符文表示開放路徑或進行的活動中的障礙，但另一方面，laguz 符文意味著是時候反思以淨化自己的外部和內部。
簡而言之，具有神奇特性的凱爾特符文在某種程度上影響了凱爾特比利亞人民的生活方式和信仰。
凱爾特人的起源
目前，凱爾特人被認為是印歐語系的一部分。 據信，來自安納托利亞或黑海和里海之間的草原的部分講該語系的人遷移到歐洲，而其他分支則遷移到伊朗和印度。
創建一個模棱兩可的術語
“凱爾特人”一詞以不同的方式使用，這使得它具有多種語言和歧義。 只有謹慎才能用來表示公元前 XNUMX 世紀之前的種族實體。 C.，希羅多德明確提到這些群體的日期。
在此日期之前，尚不清楚可識別的凱爾特人族群可能存在的程度。 雖然很明顯原始凱爾特人會比希羅多德更古老，但尚不清楚鐵器時代的人（可以等同於哈爾施塔特）是否說凱爾特語。
也有證據表明凱爾特人的祖先會在這種文化中，對凱爾特人本身的認同是非常不確定的。
今天，“凱爾特人”主要是一個語言概念，但它的使用需要謹慎。 Gonzalo Ruiz Zapatero 提請注意該術語的確切意圖，這實際上更具誤導性、複雜性和廣泛性。
有許多具有不同特徵的凱爾特人； 除了他們語言的系統發育關係之外，很難確定地指出凱爾特語的共同組成部分。
儘管一些學者將凱爾特人稱為同質且定義明確的人，但源自原始凱爾特語的語言使用者的物質現實可能更為複雜，也許沒有一些作者歸因於他們的同質性。
凱爾特人術語的演變
這個概念是隨著時間和歷史逐漸為不同目的而創造的，這就是它如此多面的原因。 這個過程有三個非常重要的階段：
以上： 拉丁文研究員 Avieno 在他的 Ora Marítima 中收集了大約公元 520 年的文本。 米利託的 CC Heródoto 和 Hecataeus，在 500 年前也談到了它。 C. 大約在這個日期，凱爾特人位於高山地區和北部。
Keltoi 這個詞是希臘人從當地人口中得知的一個名字，一個音標。 keltiké 這個詞給了我們一個模棱兩可的地理參考。 它應該被簡單地看作是給北阿爾卑斯山居民的名字。 我們在這裡看到希羅多德提供的地理信息：
在 lustrum 開始於凱爾特人的 Pyrenus 市，那些超越 Hercules 柱子的人，在 Kinesians 的邊界上，歐洲的最後一個城市，位於日落時分，在穿越這一切之後。 世界的一部分，與伊斯特拉人，米利西亞人的定居者一起排在龐托歐西諾河上。 希羅多德，歷史，II。 三十三
後來，隨著凱撒、波西多尼烏斯和其他人的出現，這種地理信息在範圍內變成了民族志。 然而，這是有限的信息，不能按地理或時間順序擴展。
歷史來源之一可能是語言學，其中凱爾特語是印歐語系的一個分支。 由於這個語言概念，我們可以畫出一定的界限。
至於盜竊癖，德魯伊一直是人們感興趣和著迷的主題，但對歷史上的德魯伊知之甚少。 許多史前巨石紀念碑都試圖將這些人物和凱爾特文化聯繫起來，這是非常值得懷疑和冒險的。
重要的一點，也是變化之一，將是 La Tène 的發現。 凱爾特文化將與本網站的特定物質文化相關聯。
鞏固凱爾特人的身份。 泰恩文化
在這一點上，該術語具有更清晰的應用。 作者在他們的研究領域接受 La Tène 時間階段。 鞏固它的方法是語言學的方法。 最終，還無法劃定領土。
至於伊比利亞半島，盧比奧·德拉塞爾納首次嘗試了凱爾特人的身份認同。 一些半島地區，如加利西亞，試圖與凱爾特人認同，以加強他們的民族認同。
考慮到幾個世紀以來繼承下來的物質遺產，這當然是合乎邏輯的，它不僅限於巨大的考古存在，這是整個歐洲最重要的，而且還涉及一種真正的文化惰性，這種惰性目前以活力生存，不僅在凱爾特人
分化的標誌。 儘管如此，直到 Martín Almagro Basch 和 Pedro Bosch Gimpera 澄清了凱爾特人在西班牙的存在。
從第二個鐵器時代開始，凱爾特人團體很可能存在於西班牙領土上。 Colin Renfrew 在考古學和語言中總結了可以塑造凱爾特人的八點。 這些點在凱爾特人的設計中迎來了一個新的時刻。
凱爾特語
毫無疑問，凱爾特民族的主要特徵是語言。 由於其餘的歷史文化方面多變，而語言相對於歷史發展更加穩定，凱爾特語言因語言變化而多樣化，其過程類似於從拉丁語到羅曼語的過程。
凱爾特語來自各種原始印歐方言，這種語言歷史上在印歐語系中處於中間位置。
原始凱爾特語已經從凱爾特語的共同特徵重構為歷史語言學的方法。 這是對母語的近似，歷史上已知的凱爾特語是通過多樣化出現的。
凱爾特文化
凱爾特文化由口頭傳播的傳說組成，突出了阿爾斯特循環中的故事，例如“Mac Datho Pig 的故事”、Quilinge 或 Bricriu 的牛之戰。
希臘和羅馬作家將這群人描述為揮霍無度和動盪不安的角色，是卡莫拉武器的非常親密的朋友。 在他的派對上更是如此。 節日是凱爾特貴族生活的重要組成部分。 經常組織聚會來慶祝戰鬥的勝利。
戰士們有機會誇耀他們的功績。 在分肉之前，進行了一場口頭虛張聲勢的較量，以決定誰是在場的最勇敢的戰士。 他們的粉絲鼓勵冠軍頭銜的支持者公開反對更古怪的說法。
獲勝者通過雕刻烤製的動物並保留肌肉的上半部分來獎勵，稱為“冠軍的部分”。
重建後的凱爾特服裝呈現出色彩豐富、裝飾精美的風格，強烈傾向於混合鮮豔的色彩。 引起如此大熱的主要染料肯定是：紅色，所謂的“紅色”（Rubia tinctorum L.），黃色Reseda luteola和柔和的藍色草（Isatis tinctoria）。
亞麻是發現的最古老的紡織材料，被原始凱爾特人使用。 一旦羊被馴化，羊毛就成為使用最廣泛的原材料。 在鐵器時代，大多數凱爾特人的服裝都是用羊毛製成的。
布料是在織布機上織成的，有方格和條紋，但比今天的“格子呢”簡單。 基本的服裝是男士的胸罩，女士的長袍和束腰外衣，以及兩者的腰包（稱為包）。
房子是用木桿、樹枝和纏在一起的泥藤製成的盔甲，上面覆蓋著編織的稻草。 分佈在房子周圍的洞是用來儲存穀物的。 這些房屋位於堅固的山丘上，多塞特郡的少女就是這種情況。
宗教信仰
古代凱爾特人的宗教，尤其是羅馬征服之前的高盧人的宗教，人們對它的了解甚少，可用於重建它的數據很少且不准確。
邪教掌管著德魯伊和牧師，他們同時也是青年的教育者。 在凱爾特人到達西歐之前，這些傳統上被稱為“德魯伊石”的紀念碑似乎在古代高盧人的宗教中沒有任何作用。
長期以來，只有地方邪教，特別是與山、林、水有關的宗教，被稱為不同的名稱。 我們找到孚日神、阿登女神、杜米亞斯神； 源頭或河流的神靈：Sequana（塞納河的源頭），Nemausus（尼姆的源頭）。
後來，在整個高盧或多或少普遍的大神崇拜建立起來。 在高盧羅馬時代，通過一種稱為“融合”的文化過程，這些人被認為是羅馬的神靈：
Teutates，一種帶有一些木星和火星的水星； Taranis，與閃電有關，但沒有木星的至高無上的力量； 埃蘇斯，戰爭和牲畜之神，被火星或西爾瓦諾同化； 貝勒努斯，藝術之神，與太陽有關，與阿波羅相提並論； Cernunnos，睡眠和死亡之神，與冥王星同化。
高盧人也有城市的抽像神靈或天才，在流行信仰的實踐中，根據固定處方收集的槲寄生被認為具有非凡的美德，是著名的。 此外，橡樹被認為是神樹。