在本文中，我們邀請您了解 佛教儀式，世界上修行者最多的第四種宗教，包含在宗教和精神實踐中，其主要目標是克服人們的痛苦和生死輪迴。 我邀請您閱讀這篇文章並了解更多關於佛教哲學的知識！
佛教儀式
對於很多人來說，佛教除了是一種哲學和精神教義之外，還被認為是一種世界宗教，它不是基於造物主或絕對上帝的信仰，因為它屬於所謂的佛法家族，而這些都是它。包含在釋迦牟尼創造和教授的各種傳統、宗教信仰和精神實踐中。
佛教教義起源於公元前 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀之間。它傳播到整個亞洲領土，但在中世紀有所下降，但重要的是要強調佛教的傳統和儀式的使命是克服痛苦或什麼叫 苦，並結束死亡和重生的循環，被命名為 輪迴。
這一切都是由弟子必須經過的道路給予的 涅 這是解脫之道 佛性 這就是覺醒和生活在佛陀的啟蒙中。
在佛教的學校裡，解脫的道路被傳授，但給出的解釋有很多變體，因此重要的是不同佛教經典中的教義和實踐的規範性，因為它們是具體的和非常廣泛的。
在佛教中，有兩個主要分支是上座部，這意味著， 老年學校 還有另一個叫大乘的分支，它是 偉大的道路。 長老學校的分支主要分佈在東南亞、斯里蘭卡、柬埔寨、老撾、緬甸和泰國。
與此同時，另一個分支，即大道，在亞洲大陸的東部實行，強調淨土、禪宗、日蓮佛教、真言宗和天台等傳統。 在蒙古、喜馬拉雅、卡爾梅克等其他國家，弟子信奉藏傳佛教，藏傳佛教是公元XNUMX世紀在印度金剛乘所傳授的佛教教義和儀式。
在佛教學校的佛教徒必須分享佛教的幾個傳統和儀式，因為這個一神論宗教的所有哲學教義都是基礎，所有內容都是相關的，其使命是每個修行者都能找到所有的整體視野教法，因為弟子以了解 法。
但佛法是梵文，代表宗教，意思是弟子或修行者正在領悟的宇宙法則或秩序。
佛教的儀軌有哪些？
對於佛教的弟子和修行者來說，他們認為佛教是一套傳統、信仰、實踐、節日、儀式和儀式。 這就是為什麼佛教的儀式是通過在世界上對佛陀進行的不同教義和行為來慶祝，紀念和尊重佛教修行者的不同儀式。
重要的是要知道，在世界上所有的宗教、神話和哲學中，都有許多神聖的習俗、儀式和節日，但在佛教中，有大量的佛教慶典被認為是神秘的並且非常奇特，因此它被想像為一種奇妙的哲學。
佛教的不同分支
眾所周知，佛教教義將在公元前500世紀至XNUMX世紀之間起源於印度，傳播到整個亞洲大陸，主要在南方和東方之間，目前它是第四種宗教。在世界上，據統計，全世界有百分之七的人口信奉佛教，因為它有五億多信徒。
佛教被認為是一種生活哲學而不是一種宗教，因為修行者的目標是克服人們的弱點和弱點，這必須通過冥想來克服它們，並且通過不斷的練習，弟子可以達到無上的智慧。
為了使弟子達到涅槃，他必須遵守佛教的規則和儀式，以便他可以通過不斷的修行來淨化他的靈魂和他的存在，讓弟子認識到他的錯誤並接受並轉化為個人的錯誤。改善。。
這樣，佛教的儀式旨在讓弟子認識到自己是一個有充分潛力獲得智慧的人，這樣就使用了涅槃，在佛教中被稱為慾望的解脫，個人意識的解脫和輪迴，這將通過佛教的不同儀式來實現。
佛教，因為它是一種在世界上擁有眾多追隨者的宗教，並且由於喬達摩悉達多的教義，它誕生於印度北部，比基督早 2500 年，他是所有弟子都稱為佛陀的人，儘管他是不受神明或教義支配，僅受觀念支配的宗教，其目的是引導弟子走向啟蒙或精神解放。
佛陀的教導之一是，為了獲得啟蒙，弟子可以使用任何方法，因為目的是有效的，因此佛教傳播，直到它建立在佛教的各種傳統和儀式上，其中最重要的是：
小乘佛教： 它是佛教的主要形式之一，也是當今存在的最古老的形式，被認為是最接近佛教的形式。 法， 所奉行的佛教傳統和儀式是佛陀所教導的，小乘佛教目前在泰國、老撾、柬埔寨和緬甸等國家廣泛實行。
上座部佛教最重要的寺院社區是僧伽，由地位較低、物質財富少、生活簡樸的僧尼組成。 遵循八正道和五戒，這個僧團穿越各個城鎮，並教導社區什麼是 法。
僧侶們也在教授帕里奧佳能的經文以及如何教授冥想，因為這是他們的主要目標和對人類的貢獻，因為不斷練習冥想將能夠清空自我的思想，更接近於修行的道路。覺悟或所謂涅槃。
雖然僧侶追求完美的出家生活，但在家人也可以修行小乘佛教，因此他們肩負著幫助僧侶生活的重要使命，使他們尋求苦行僧的生活方式。
大乘佛教： 佛教的另一個分支是大乘佛教，它也被定義為大乘，是佛教最重要的一個分支，但這個分支遍及印度東部，目前在整個亞洲大陸廣泛實行。韓國和中國國家。
大乘佛教與上座部佛教非常不同，因為在大乘佛教中，佛陀仍然與我們同在，並始終引導我們達到啟蒙。
在這個佛教中，主要目標不是開悟，而是意識到我們必須幫助他人的精神之旅，因為我們都可以成為佛陀，被尊為菩薩，是能夠開悟的眾生和智慧。
這些人知道什麼是涅槃，他們也有一些非常重要的東西，那就是慈悲心和其他對履行佛教儀式非常重要的特性，如布施、道德、耐心、精力、專注和智慧。 每一個想修行的弟子或人都必須具備的功德。
淨土佛教： 此門派起源於中國，從大乘佛教的修行開始，目前在中國和日本都廣為流傳，但主要集中在無量光尤達阿彌陀佛上。是淨土極樂世界的主宰。
這個宗教有很多佛教的儀軌，除了很多修行的功法，因為弟子能夠脫離生死輪迴，與阿彌陀佛同住淨土，從而證悟，我知道指導這個分支的門徒的文本是第一世紀的文本，命名為 法華經。 凡有以下說明：
“唯一真正的道路是虔誠阿彌陀佛”
藏傳佛教： 這支佛教起源於公元前XNUMX世紀，但傳入的都是西藏的印度人，雖然這支佛教與其他國家的佛教有很大的不同。
這類佛教有僧眾，有大量的佛教儀式，有很多自己的宗教習俗，也有很多壇城，還有對上師的虔誠。 許多符號圖用於進行冥想練習。
藏傳佛教最獨特的特點是他們有一種任命喇嘛的方法，他們是精神導師，是最受尊敬的人，因為人們認為這些人是生活中的精神領袖。他們通過前世的繼承，也就是通過輪迴。
當一位喇嘛接近他生命的盡頭時，他開始給出他在下一世將具有的一系列關於他的生命的特徵，這位喇嘛之後的追隨者開始尋找有這些線索的孩子，以便指示他成為下一位喇嘛。
密宗佛教： 這個名字來自密續，此外這些成為文本並且是尋找佛陀狀態的最有力工具，因為它意味著比其他佛教分支更容易獲得佛性，這個佛教分支包括許多儀式、冥想、曼荼羅甚至魔法。
密宗的目的是調和修行者的狀態和情緒，這是所有修行密宗的人的根本佛性，供養無量光佛、阿彌陀佛等無數佛菩薩，供奉的每一尊佛陀。得第一佛性。 密宗佛教在以下地區實行：西藏、印度、中國、日本、尼泊爾、不丹和蒙古。
禪： 禪宗是佛教在中國傳播的另一個重要分支，但在公元六世紀有最大的定居點，在日本被定名為禪宗，在以下國家產生了重大影響：中國、越南、韓國和台灣.
禪宗是以禪修為導向的，弟子必須專注於證悟，同時明白經驗的價值高於已知的經典，相信人類與宇宙合一，將分享一切。存在於其中。
對於禪宗弟子來說，它影響著弟子生活的方方面面，從身體的、智力的、精神的。 例如，在禪宗佛教中，寫一首詩或建造一個極簡主義的花園將是佛教中非常具有表現力的活動。 教授禪宗哲學的流派有臨濟宗和索托宗。
日蓮佛法： 這是日本僧人日蓮所奉行的佛教哲學，他因深信法華經的精神力量而創立了佛教學校。 這個佛教分支擁有大量可追溯到公元 XNUMX 世紀的佛教儀式和各種教義，在佛教的其他分支中脫穎而出。
日蓮和尚深信，要想達到佛果的境界，唯一的辦法就是研讀《法華經》。 他就這樣鼓勵門徒唱這首歌 “我皈依妙法蓮華經”
目前在日本，日蓮佛教仍在實踐中，因為有文化運動繼續支持它作為實現佛陀狀態的主要方式之一，這要歸功於佛教的儀式和實踐。
創價學會佛教： 他們於 1937 年由牧口 Sunesaburo 和戶田城聖兩位日本血統的改革者創立，他們創立的佛教學校也受到佛教僧侶日蓮的知識和教義的啟發。 1944 年牧口離開後。
Soka Gakkai佛教被重新建立為一個名為Soka Gakkai的宗教派別，就像日蓮佛教的另一個分支一樣，它專注於佛教的不同儀式和日蓮佛教的許多教義。
以法華經和誦經為主，目前在日本和世界各地有超過一千二百萬的弟子，具有很強的客觀傳教精神。
Triratna佛教社區： 這場佛教運動的主要發起者是僧伽羅什塔，他出生在英國，創立了Triratna佛教社區，該社區以前的名稱為 西方佛教秩序之友（AOBO）。
所有這些佛教知識，都是這位僧人在印度學習並懷有極大的信仰而獲得的。 1967年回到英國時，他的目標是教他人如何將佛教的知識和儀式應用到當時的西方民眾身上。
雖然所有的弟子都是受戒的，都必須經過一個過程，但他們有權決定是過世俗生活還是出家生活。 但是所有的弟子都必須承諾遵守佛教哲學的所有基本規則和原則。
這意味著他們必須皈依佛、法、香這三種主要的佛教寶石，他們的主要理想是達到佛陀的境界，並遵守佛教的信仰和儀式，其使命是履行所有道德戒律。 ，學習和奉獻。
如今，Triratna 佛教社區在歐洲大陸、北美和澳大拉西亞的許多地區擁有數百萬追隨者。
佛教宗教儀式
所有的佛教學校都有佛教的宗教儀式，以及儀式和許多其他宗教傳統。 在佛教哲學根深蒂固的國家，以大量的佛教儀式以及從最簡單到復雜的一系列活動為代表。
但它們是基於佛教信仰和佛教宗教所追求的理想。 值得注意的是，佛教在佛教的不同儀式中有著巨大的財富，讓弟子和信眾更加重視他們想要達到的境界，也就是開悟，從而能夠達到他們想要的目標。在他們的生活中。。 佛教的主要儀式如下：
屈膝： 它是修行者所採取的一種立場，通常以崇敬和崇拜為基礎，是佛教的一種儀式，供奉佛陀。 這種儀式以兩種不同的方式進行：
第一種形式將在修行者或佛教僧侶停下片刻並說“在摩尼帕美吽上” 既然這句話大家都知道，雙手合十在胸前，說完他就會高高舉起，不得不向前邁出一步。
說完，雙手平臉，開始行走，然後雙手放在胸前，邁出第三步。 然後他攤開雙手，靠在地上，回到膝蓋上，這樣他就可以伸展整個身體，把它帶到地上。 最後他站起來，必須重複所有這些步驟。
進行跪拜的第二種方法是將整個身體伸展在地上，但在地毯上，跪拜幾乎總是在修道院或任何神聖的地方進行。
雖然是行軍的第一個動作，但在一個地方這樣的鞠躬，是為了付出一些承諾，也是為了祈求保護，獲得幸福，消除人們的痛苦。
所描述的佛教儀式是為了使僧侶或信徒能夠修行自由精神，僧侶可以執行大約萬弓，使弟子的身體設法到達地面並赤腳，以表示我的尊重.
轉經輪： 它也被命名為轉經筒，它由一種圓柱體製成，安裝在由木頭和銅製成的底座上。
在圓筒的外面寫著神聖的短語詞 “在摩尼帕美吽上” 裡面是練習者自己為了達到他想要的目的而寫的一系列句子。
佛門弟子，為了使這個物件轉動，就拿它的底座來轉動它，轉動它是非常精確的，這樣他就可以念經或祈請文，而且物件轉動得越多，佛教僧侶將能夠多次背誦他想要在他的生活中表現出來的東西。 這也可以讓和尚積累很多智慧，能夠淨化自己的業力。
火祭： 它也被稱為 Joma、Jomam 或 Javan。 它們是佛教的儀式，以在大聖火中燃燒禮物和供品為中心，以表示尊重。
它是基於舉行儀式，目的是在聖火中燃燒祭品，這是當今存在的佛教最古老、最神聖的儀式之一，也是最重要的儀式之一，被保存為非常重要的信仰...
他們還開始燃燒物體，同時念誦一系列與佛教僧侶希望表現的經文相對應的經文。
解放動物： 它由在西藏神聖寺廟中發現的僧侶實踐，並且是釋放雕刻動物如羊和jak的佛教儀式。 這些動物用不同顏色的絲線裝飾，其中包含三到五種不同的顏色。 這些動物供奉給佛陀和山神。
當提供時，它們在整個領土上都是免費的，沒有人可以獵殺牠們或將它們鎖起來吃它們，因為這些動物必須死於自然原因。
花生石： 在信奉佛教的國家，在藏傳佛教的寺院和各種聖地中，經常可以看到大量刻有一系列佛經的石板或陶器。
它們總是成堆成堆的，但它們不是有序的，也沒有特殊的結構，因為石板或陶瓷碎片散落在通往佛教寺廟或寺院的道路兩岸和山口中。是用來打坐的，能夠達到佛陀的開悟。
關於佛教儀式的一個重要事實是，最大的花生石牆以 佳娜 它高四米，長約三百米，寬約八十米。
它位於中國古土地上的玉樹藏族自治州之一的新砦村市。
風馬： 在佛教哲學中被稱為 龍塔 當翻譯成西班牙語時，它的意思是風馬，它是由一系列寫有各種祈禱文的旗幟或banderillas製成的。
對於佛教的修行者來說，這些祈禱文象徵著人的命運，具有五種自然元素。 這種佛教儀式的名稱來自馬與風的結合。
在佛教哲學的歷史中，馬和風都是自然的交通工具，因為馬是一種有力量的動物，能夠運輸太多的物體和無形的形式。
而風可以運輸那些空靈的物體，即它們沒有形式，例如祈禱和被風運輸的祈禱。
使用的彩帶呈長方形，由紙或布製成，分為五組顏色，目的是代表西藏宇宙學的元素。
此外，製作或繪製的動物形象旨在代表五種元素：金、木、水、火和土。 它們以特定的方式從左到右排序，如下所示：
- 藍色象徵著天空和空間。
- 白色代表空氣和風。
- 紅色與火有關。
- 綠色，象徵水。
- 黃色選擇代表地球。
這些彩旗的放置是從高處到極低處進行的，它們系在兩個物體之間，這些佛教儀式總是放置在最高的地方，例如寺院或寺廟的屋頂。
以及存放最珍貴舍利的佛教建築的佛塔。 以同樣的方式，它們被放置在山間和寺院的台階之間。
莫： 這是佛教的一種儀式，允許通過使用骰子進行精神諮詢，因為佛教大師有權祈求他的守護神並且可以擲西藏骰子。
這些結果將使佛教老師有能力解釋這個人提出的問題，因為他們使用骰子和一個西藏圖表，該圖表與具有八個骰子必須降落的曼荼羅非常相似。 這些數字被轉換成骰子所在的音節，因此根據骰子所在的位置和圖表上的內容進行解釋。
右轉： 它是佛教最常用和最有趣的儀式之一，因為它的目的是避免佛教修行者可能發生的各種疾病、災難和危險。佛教的這個儀式。
這種佛教儀式通常在佛教寺院或寺廟中進行，佛陀的弟子必須同時進行幾個動作，這樣弟子就開始背誦一系列佛經，同時轉動轉經輪並繞著佛像走動。 在它們順時針移動的方向上。
大威德金剛淨化： 這是佛教對佛神的儀式之一，因為他被稱為戰勝死亡的人，因為他有能力消除和結束可能造成的傷害。
這是佛教的一種儀式，喇嘛負責祈求佛陀，並可以使用孔雀羽毛和苦草草進行能量淨化的佛教儀式。
洗禮： 它是佛教的一種儀式，其本質是淨化和淨化弟子的心靈，每進入一個新的密道秘密階段，這樣一個和尚就可以受洗幾次。
雖然在佛教洗禮儀式中，這總是可以根據執行它的佛教大師和尚而改變，但是在某些佛教儀式中，在進行洗禮時，僧侶必須在手上拿著一瓶水，同時考慮發送它
法師施洗時，受洗的弟子必須想像有四條龍從嘴裡灌滿四瓶水，這些水會倒在法弟子的頭上。
根據佛教的儀式，這將賦予他一種力量，他的心靈將得到淨化，以符合佛教哲學的原則，達到啟蒙或涅槃的道路。
禁閉： 這種佛教儀式的主要目的是讓弟子了解佛教哲學的一切，通過這種禁閉，他將與外界斷絕一切聯繫。
在儀式的這個階段，修行者有義務練習佛教儀式所需的咒語和祈禱，這通常是考慮的，可以持續幾天到多年。 無法在必要的時間內離開寺廟或寺院。
這種體驗使佛教僧侶有機會在他的哲學中修行，從而獲得知識和智慧，這是根據修行者的意願進行多次的儀式之一。
修行者修行密宗是佛教的一種儀式，因為當他們開始修行時，除了與周圍的僧侶外，除了在入口處接受食物之外，他們不再有任何联系。洞穴。
既然有護衛看守他的月子，守護他一定的時間，他就可以完成佛法，獲得他想要的知識。
拉索索： 根據藏語，這句話是修行者經過山脈和神谷時使用的，因為它有勝利的上帝的意思，所以在佛教古老的儀式中，祭祀是一種習俗。神山與戰爭。
心經法會： 這是佛教的一種儀式，旨在接受佛陀的一系列加持，這是一種被認為非常激烈但同時又非常廣泛的儀式，每天持續一個多小時。
這是一種儀式，必須唱聖樂和打鼓，除了虔誠地祈禱外，還必須念誦心經的真言。 又稱《精髓經》，是佛教最重要的經典之一。 它是大乘佛教分支中使用最多的。
此文本由十四個梵文詩句或 shlokas 組成，其中包括佛教大乘宗派中經常誦讀的咒語，內容如下：
“請假
走高
到頂部
喚醒。 隨它吧”
宗教舞蹈： 音樂、戲劇和舞蹈是自古以來傳遞和傳播文化習俗和傳統的藝術。 但是當我們提到佛教哲學時，它被認為是弟子實踐的一種生活方式。
這就是為什麼在不同的寺院中，不同的宗教舞蹈會在重要的日期進行，對於佛教而言，它們具有很大的意義，其中一個例子就是講述佛陀的故事。
也當他們開始講述其他菩薩或本教聖人的故事時，以加持當下、一年或一天，從而能夠清除任何業力的干擾。
同樣，每年年底各寺院都會舉行許多宗教舞會也是很常見的，那時僧侶們穿著整齊，戴著不同的犛牛神的面具和服飾在寺院周圍遊行。
宗教舞蹈的目的是在年底嚇走所有的惡魔，從而能夠開始一個沒有不祥之兆和精神的新的一年。
Khanw Pansa 和 Ok Pansa： 它是泰國使用最多的佛教儀式之一，也是上座部佛教中廣泛實行的一種儀式，這種儀式包括僧侶在雨季到來時進行的精神閉關。
或者它發生在 XNUMX 月到 XNUMX 月之間，這在巴利語中也被稱為 Wassa 或在梵語中被稱為 Pansa。 在這個精神靜修中，佛教僧侶退休或被關在寺院裡，通過不斷的學習和冥想來修煉和奉獻精神成長。
值得注意的是，它是可追溯到佛陀時代的佛教僧侶使用的最古老的儀式之一，並且被印度的苦行僧所採用。 也就是說，那些決定過著沒有世俗享樂的生活，使禁慾成為一種習慣，只靠施捨和施捨生存的人。
那時僧侶沒有在雨季出遊，因為當時的情況和氣候非常困難，所以這個佛教儀式就是這樣進行的，所以這個傳統的名稱是Khaw Pansa（閉關開始）和 Ok Pansa（撤退結束）。
朝聖： 修行者攀登神山環遊整個湖泊，這是佛教的一種儀式，僧侶們希望能夠獲得這些地方提供的智慧、保護和能量。
許多佛教僧侶和佛教哲學的實踐者確信，通過在山和聖湖中進行這種儀式，他們積累了許多功德，以達到啟蒙或涅槃的道路。
佛教崇拜和儀式
佛教哲學有非常豐富的傳統和儀式，但弟子的灌頂必須在屬於佛教分支的佛教學校進行，修行者在出家過程中經歷一個或多個階段是很常見的佛教徒。 在佛教的主要儀式中，我們有：
啟蒙儀式： 修行者必須在他就讀或所屬的學校進行的一種啟蒙儀式，但要成為一名佛教僧侶，他必須在知識和冥想方面做好很多準備，這需要分幾個階段完成。
修行者要成為佛教僧侶必鬚麵對的第一個階段是被稱為 Pabbajja 的階段。 這是修行人在他還是個孩子的時候舉行的儀式，因為他必須八歲。
那時他們必須在八字所指示的確切日期將他帶到寺院，原因是這是對未來佛教修行者最有利的階段。 他認為自己是一個已經開始的弟子。
當他被帶到寺院時，他受到僧侶們的歡迎，他們將向他贈送佛教所擁有的三顆珠寶，它們是：
- 佛，意為覺悟者。 承認他們是你的老師。
- 佛法，佛法的教導和理解。
- 僧伽，佛教團體，加入它。
修行佛法的人，在了解了佛法三寶的一切之後，就脫去衣服，給他一件黃袍，然後剃光頭，把頭髮全去掉。修行每個和尚都必須擁有的基本財產，如下：
- 三件衣服。
- 腰帶。
- 一根針。
- 他們用來刮鬍子的剃須刀。
- 一個過濾器。
- 缽缽。
在你開始之後，你會被告知每個佛教修行者必須遵守的五項規範或規則，這就是所謂的佛教道德規則，從那一刻起必須是你必須遵守的規則在你的一生中，你必須以最大的責任追隨他們，他們是：
- 你不會奪取或摧毀眾生（人類和動物）的生命。
- 你不會從別人那裡拿東西，即禁止挪用東西（盜竊、欺詐、欺詐）
- 避免傷害自己或他人的不當行為。
- 不要撒謊、誹謗、八卦、粗魯等。
- 禁止食用任何會導致精神改變的產品：合法或非法藥物、酒精、咖啡等。
在完成稱為 Pabbajja 的佛教灌頂的第一階段之後。 佛教哲學的實踐者必須開始第二階段或稱為 Upasampada 的階段，它必須在第一階段結束時開始，這包括年輕的佛教僧侶被一位有佛教經驗的老師指派。
為了讓這位老師能夠在知識和學習上指導年輕的佛教修行者，他還將教他一切，以及如何尊重佛教哲學的老師。
它也會給他必要的知識，使年輕的佛教修行者能夠獲得必要的智慧，以及佛教僧侶所相信的安全感和慈悲心，而這一切都必須在他二十歲之前學會。
學完這一切後，修行的比丘就可以準備進行儀式，他將被稱為佛教比丘，並能夠幫助其他比丘修行。
死亡儀式： 在佛教中，死亡被認為是靈魂達到涅槃的一步，並不被認為是壞的或痛苦的。對於佛教的哲學來說，最好的死亡方式是當一個人完全知道自己將要死去的時候。發生在你身上。
這就是為什麼當將死亡視為邁向新生命的一步時，它越來越接近涅槃。 在佛教所謂的死亡儀式或喪葬儀式中，它總是從通過儀式開始。
這個儀式將從向即將死去或已經死去的人閱讀 Bar-do'i-thos-grol 或死者之書開始。 在所進行的閱讀中，您將獲得必須使用的鑰匙，它們將在也稱為中陰的中間狀態中指導您。
中陰將成為兩個生命之間的中間狀態，並且將舉行一場持續四十九天的葬禮。 在此期間，死者的親友會給神靈提供食物和飲料等供品。
在佛教中，焚燒屍體是傳統，但也有進行水葬的情況，或者他們決定將死者的屍體留在大自然的最深處，以便將其分解。
經過四十九天的葬禮後，葬禮開始，他們將用福爾馬林準備屍體，這樣它就可以在他的親戚或他的家裡再過七天。 在被火化之前。
入屋時，應在棺材頂部放置死者照片和幾支白色蠟燭，參加葬禮的家人應穿著白襯衫或深色衣服（黑色）。
整整一周過去後，他們開始向佛陀祈禱，將裹屍布放在死者的臉上，然後將裹屍布放在屍體上，最後將其放入棺材內以供守靈...
死者火化前，會在死者家中舉行一些佛教儀式和儀式，必須開放，讓所有死者的親友都能見面。 佛教的僧侶和老師通常在舉行儀式的階段演唱一系列歌曲。
在特殊情況下，為了紀念死者，會選擇一個將成為佛教僧侶的男人或一個將成為白人母親的女人，但大多數情況下，這是在更傳統的葬禮上進行的。
被選中的男人必須剃光頭，穿著佛教僧侶的傳統服裝，如果是女人，她會穿上白色的衣服，她必須避免與男人交談和触摸保持她的身份，純潔的狀態。
此外，女人必須留在棺材後面，她的手中將攜帶一根白線，這將代表純潔和死者精神必須遵循的道路。
死者遺體火化一周後，必須進行一項佛教儀式以紀念他，在完成四十九天的死亡後，將為死者舉行告別儀式。
在此人已經過完一年的死亡時，必須舉行儀式，三年後，哀悼期以一場盛大的慶祝活動結束。
在佛教的某些分支中，死者將在接下來的七年中在四十九天內舉行葬禮。 在個人去世後的第一年，不應做任何能給死者家屬帶來快樂的事情。
新年的佛教儀式
在許多國家，這些慶祝活動改變了日期，正如許多人所熟知的那樣，最著名的例子是在許多國家，按照公曆的規定，一年從 1 月 XNUMX 日開始，但在其他國家，這個日期會隨著其居民的傳統、信仰和習俗。
在一個具體的例子中，藏族人，也被稱為 losar，在 XNUMX 月到 XNUMX 月初之間慶祝他們的新年，可以看出，日期並不是藏族文化中最重要的事情，而是為了享受所發生的不同聚會的經驗，以及每個聚會中存在的各種佛教儀式。
雖然在西藏文化中舉行的節日是家庭性質的，但這就是為什麼佛教儀式是在與最親近的人非常親密的核心中進行的。
更準確的例子是，有許多家庭成員到寺院和寺廟拜訪僧侶，在那裡供養並參加各種具有宗教性質的佛教儀式和儀式。
新年最流行的佛教儀式之一是在城鎮街道上發生的水戰，在這個佛教儀式中，人們開始互相潤濕，用水混合各種顏色的粉末。
這些與水混合的顏色，目的是為了淨化和淨化人們的罪孽，為了以良好的心態開始新的一年，他們也開始淨化佛像，無論是在寺廟、寺院還是其他地方。在房屋中發現。
他們用芳香的水或具有精華的水來做這件事，以在即將開始的一年中吸引好運和繁榮。 佛教哲學的另一個非常引人注目的習俗是在佛教的寺廟或寺院中攜帶一把沙子，作為全年攜帶的污垢的象徵，表明這是一年四季都在腳上攜帶的污垢。 .
這些一把沙子被雕刻成一堆堆的鏟子，並放置彩色旗幟來裝飾聖地，另一個眾所周知和實踐的佛教儀式是在寺院內發現並由佛陀攜帶的佛像遊行向它灑水以獲得好處的人群。 其他年終佛教儀式如下：
Nyi-Shu-Gu 和洛薩： 在藏族文化的年終傳統中，它有兩個非常不同的組成部分，但同時又非常相關，第一個是關於結束前一年並很好地結束所有這些負面方面，在這個能夠以最好的方式開始新的一年是一個富有成效和非常豐富的一年。
在藏語中，Losar這個詞往往指的是迎接新年的傳統，這就是為什麼這篇文章 Lo 指年字和文章 特區 它關注新事物，但關注新事物和豐富事物。 另一方面，yi-shu- 一詞指的是前一年的最後幾天。
尼樹谷： 被稱為二十九日，如此一淨淨身，清淨我們的房屋和身體，除掉我們所有的負面，除了障礙、不淨、邪惡和他們每時每刻都困擾著我們的不同疾病。
在佛教的儀式中，這一天必須進行所有必要的儀式，以使慶祝活動變得更好，因為必須做的第一件事就是徹底清潔，這是西藏的傳統，一年中的最後一天，你必須徹底清理場地和自己。
有了這個藏族傳統，人們開始對自己的房子進行非常深入的打掃，在完成瞭如此艱苦的工作後，他們去洗澡和洗頭，因為所有人都意識到他們非常乾淨地迎接新年。
打掃完一天，包括浴室，一家人開始享用美味的guthuk菜餚。之後，家庭中的驅邪和身體不好的儀式開始了。
古圖克： 是佛教用在食物上的儀式之一，因為它是西藏有名的湯麵，它的全名是thukpa bhatuk，但它叫guthuk，晚上和其他配料和一些特殊的東西一起吃夜書谷之夜。
湯是在夜書谷的晚上用手工製作的小貝殼麵條製成的。 這頓飯通常會添加其他成分，例如：labu（亞洲蘿蔔）、乾奶酪、辣椒、豌豆等。
當加入其他成分時，湯就變成了美味的guthuk，當它們為每道菜添加特殊的味道時。 在一大盤食物裡面有一個大麵團球，通常放在一張紙裡，上面有一些符號或作為禮物或作為聲明或咒語的物體。
但它做得足夠大，以便與其他人區分開來，人們不會誤食它，也會吃掉它的內容。 由於插入餃子內的對像是以笑話的形式完成的。
雖然大多數時候物體是積極的，但也有一些時候他們會放置消極的物體，例如他們放置一塊煤，這被解釋為這個人有那個顏色的心臟，但是如果他們在裡面放了一塊羊毛球質量，這意味著這個人很善良。
在製作美味的guthuk食物的過程中，有無數不同的元素可以被引入到這個大麵團中，它們可以改變一件事，甚至在不同的地區和各種慶祝活動中都這樣做。
用來驅散消極情緒的儀式，除了在那個特殊的夜晚家庭和身體的健康不良之外，還能很好地消除不良精神和不良能量，這被稱為 lue and trilue 。
當提到糌粑時，它是一個人的形象，用一種叫做糌粑的烤麵粉製成，可以是小麥、大麥或大米。 它也與水或茶混合。 這個數字將代表家裡不需要的一切。
雖然 trilue 是相同的麵團，將給予每位客人，其想法是消除從不幸到疾病的一切不好。 這些數字是在美味的guthuk 食物準備好之前準備好的。
應該做的是做一個小人物，群眾應該有乒乓球那麼大，對於每一個將要參加聚會的人，他們都被放在一個沒有太多價值的非常舊的盤子上，因為到了晚上，這道菜會被扔進垃圾桶。
這些數字將被擱置，直到每個人都吃完美味的 Guthuk 食物。 然後開始打開他們的超大麵團球，執行的部分儀式是他們不能吃掉所有的guthuk。
吃完飯後，他們得到了群眾和 lue 和 trilue。 他們必須用力擠壓它們，以至於他們的手會摧毀它們並留下印記。 然後在我們身體受影響或疼痛的部位，我們必須把它放在那裡，並有一個積極的心態，它會消失。 當這個人這樣做時，他們應該說以下內容：
“羅致達瓦初一
莎瑪森嘉竹珠
Gewang parchey thamchey dokpa sho！”
它被翻譯成西班牙語意味著以下 “一年有十二個月，三百六十天。所有的障礙和負面情緒，滾開！” 這是正常的，在這個節日里，什麼都有一點，就像很多快樂，也有很多悲傷。 當所有的家人和朋友開始打破大麵團時，也會發生同樣的情況。
但人人都渴望完全健康，沒有任何痛苦，這之後你可以把餃子或餃子放在盤子裡，把湯裡剩下的食物倒空，點一支蠟燭。 .
雖然點蠟燭這部分在很多地方都不是傳統，但是很正常也很重複的就是點燃一個裝滿稻草的小手電筒，帶著它穿過屋子來驅邪，他就是在屋子裡走來走去。非常小心，每次都重複這句話： “通曉馬！”. 這個詞被翻譯為邪惡出來。
這個儀式的目的是把壞鬼趕出家門，從而把可能住在房子裡的壞能量和邪靈清理乾淨，這也是通過許多祈禱和祈禱來完成的，當他們離開時巡視房子的所有區域。
用火炬穿過整個房子後，將它與盤子一起以相反的方向放置在遠離房子的地方，這樣所有東西都被焚燒掉，並消除了所有可能居住在房子裡的不良能量痕跡。
但重要的是，這種儀式更多的是藏族人，而不是佛教哲學的儀式，但在許多地方，無論是在寺院，還是由許多佛教僧侶為了清理他們居住的地方而進行的。
帶著火炬和邪靈一起走出家門後，他們迷失在外面的地方，不知道如何回家，一家人開始享受一個更乾淨、更健康、沒有邪靈的地方。
作為開始新的一年的最理想時刻，將所有的正能量集中在為家庭創造最好的事物上，並迎接一個健康和繁榮的新一年。
洛薩爾： 洛薩爾在藏傳佛教中被慶祝為善惡的勝利，對於修行佛教的弟子來說是一個非常重要的日子。 新年前一天，佛教僧侶開始在家祭壇上製作蛋糕、麵包、糖果和水果，以裝飾，因為這是佛教哲學非常特殊的日子。
他們還放置他們所謂的 derga（餅乾）、chang（大麥啤酒）、種植在稱為 loboe 的玻璃杯中的小麥灌木和放置麵粉和大麥種子的弓。 連續十五天這樣做，以吸引好運和繁榮。
這個慶祝活動持續大約十五天，是持續時間最長的佛教儀式之一，但最傑出的日子是前三天，因為以下是：
- 第一天： 在這一天，佛教僧侶開始準備一種名為 Changkol 的飲料，也稱為 koenden，來自 charanga，一種西藏啤酒、 雞蛋和水。
之後，炸好甜甜圈，準備不同的豬肉、藏犛牛和羊肉菜餚。 供奉佛教神靈的供品也在準備中。 所有的食物都放在不同顏色的木製容器中。
所有這些佛教儀式都在家庭中舉行，鄰居也被邀請，婦女必須早起，才能使用新年的第一水。 這些水被放置在一個祭壇內，供奉給佛陀，以在新的一年帶來和平。
孩子們都穿上了新衣服，所有的僧侶和他們的家人將通過確認以下短語來交換新年的問候 扎西德勒（祝福和好運）。
- 第二天： 這個佛教儀式的第二天被稱為Gyalpo Losar或Losar Rey，這是一個非常重要的日子，因為它被保留為能夠與達賴喇嘛和各地的其他領導人開始對話，談論啟蒙之路和涅槃。
- 第三天： 這一天被稱為護法神，佛教的僧侶和弟子開始參觀所有的寺院和寺廟，並在佛壇和不同的護法神面前供養。他們也將經幡或最著名的馬吹到風中，這是上面解釋過的另一種佛教儀式。 從這一天開始，新年的慶祝活動就開始了。
佛教的儀式叫繁榮
正如在整篇文章中已經看到的那樣，除了你在這個佛教哲學中的不同儀式和傳統之外，還有許多佛教儀式，但它是如此，因為它很古老，佛教的追隨者都遵循了所有這些傳統而不會暈倒，因為那是世界上第四個擁有更多追隨者的宗教。
還舉行了一系列佛教儀式來召喚繁榮和財富，但佛教最常用的招財儀式之一是放置金佛或金錢佛，這是他一手拿著金子的佛像元寶，另一方面，他提著一個大袋子。
金佛像的目的是提升人們給予和接受的能力，通過這種方式吸引良好的能量，為金錢和財富的流動開闢道路。
佛錢儀式： 供佛供錢的儀式，必須放在屋子的左邊，然後供奉稻穀、水果和幾枚錢幣作為供品，這樣會招來很多的財物，但是非常重要。佛錢的儀式是每天祈禱它成真。 佛陀的祈願文如下：
“偉大的佛陀，
你現在來找我
以強大的力量
徹底提升我的運氣，
除去一切阻礙我的東西，
我知道你會幫助我
在我對你的一切要求中，
你會看著我
給我保護和幸福
以上帝的名義
因為他無限的善良和憐憫。
大佛精神高尚清淨，
從無限的空間發出你的光
你的住處在哪裡，
給我們我們的要求
照亮我們的道路。”
很多人說，用信心重複祈禱，他應該想像金錢和財富來了，所以它會更好地工作，而另一些人則說最好把供奉給金佛的供品散佈在房間裡。 . 房子來完成對他的要求。
但真實的是，對於佛教的這種儀式，它有很多變化，但他們保證如果你有信心去做，繁榮就會到來，通過這些方式，他們都做了以下事情：把金佛像放在左邊。 考慮到房子正門的打開，並在圖像周圍放置五個元素，它們分別是：
- 火：最好是蠟燭或檀香。
- 地球：任何大小的石英。
- 金屬：三枚中國硬幣用一條紅絲帶連接在一起，確保它們的陽面，即出現四個漢字的一面朝上。
- 水：一杯或一杯水，必須每天更換。 這可以採取或倒入魚缸或噴泉。
- 木頭：可以放一根竹子或一朵花。
笑佛法： 就是所謂的胖佛或微笑佛，用來激活繁榮，也是幸福，有了這個佛，你可以在家里或在你的事業中擁有它，它是最普遍的佛像之一非常好，除了是現有的最受歡迎的之一。
微笑佛的儀式可以吸引幸福和繁榮，但它可以在任何一個月的兩個日期進行，即新月進入時或滿月時。
佛學的修行者，通常是為了興旺而激活它，但根據你的需要，你將不得不使用顏色和本質，但建議如下：
- 繁榮：使用橘子、肉桂或椰子的精華和橙色或黃色蠟燭。
- 健康：使用桉樹、檸檬、薄荷或鬆樹的精華和綠色或白色蠟燭
- 愛情：肉桂、橙花、丁香、茉莉或玫瑰的精華為宜。 通常使用粉色或紅色蠟燭
如前所述，進行微笑佛儀式的最佳時間是晚上進入新月或滿月時，首先要做的就是寫一封信，把所有東西都放在上面。你想為你的生活吸引它繁榮、愛情或健康。
我們在這篇文章中給你的例子如下，如果你想寫來吸引你生命中的愛，你必須按以下方式寫“感謝完美的伴侶來到你身邊，充滿愛和尊重給你”
如果你想寫一封要求繁榮進入你生活的信，你必須寫如下 “我感謝收到的錢，感謝您給予我的一切，偉大的微笑佛陀，感謝收到的錢，而您始終將金額放在感謝中”
佛教儀式中最有趣的一點是當他們向微笑的大佛祈求健康時，因為許多人患有多種疾病，具體的例子是： 他感謝他擁有完美的健康、健康的細胞、完美的身體以及每天充沛的精力。
在此部分中強調僅放置示例，但親愛的讀者，您可以隨心所欲地寫信，但始終尋求感謝是最好的方式。 完成這封信後，您必須擦拭您想要要求的顏色的蠟燭才能進行儀式，並且只憑信心要求它會實現。
在你已經問過之後，點燃蠟燭並讓它點燃，花一些時間冥想，不要有人打擾你，結束儀式，為你所要求的東西燒掉這封信，它只留在偉大的微笑佛陀和你之間。
佛教節
它也被稱為Losar，但慶祝活動取決於他們所在的國家，因為佛教的儀式往往會根據地區而有所變化，儘管月份從一月開始一直持續到二月初，這些慶祝活動它們包括許多佛教儀式，其中我們有以下主要儀式：
衛塞節或佛節： 它被認為是僧侶和佛教修行者最重要的一天，這個儀式在馬托月滿月出現時慶祝。衛塞節是慶祝三個超然時刻，喬達摩悉達多的生日、啟蒙和死亡，那這就是為什麼它是最重要的佛教儀式之一。
今天存在的所有佛教分支都慶祝它，自1950年以來一直指定它，但在慶祝它之前，發生的事情是那一年作為參考，因為舉行了世界佛教徒聯誼會會議。 .
在本次會議上，佛教僧侶的承諾以簡單和高尚的生活為重點，但致力於培養在所有現有條件下實踐仁慈、愛和始終尋求和平的心智。
大法會日： 在這個儀式中，它以慶祝的形式進行，因為這是佛陀對相當多的弟子的第一次佈道，因為據說有超過1200名弟子聽到佛陀的聖言。
從那一刻起，佛教的主要目標和涅槃的大目標被宣布，這個儀式對佛教來說也很重要，它在滿月但在農曆三月舉行。
修行者適時修行，可以淨化自己的精神和思想，從而避免犯罪，在泰國、老撾和柬埔寨等國家，在西藏被稱為Chotrul Duchen節； 它也在東南亞其他國家慶祝。
布薩： 根據佛教傳統，這是一種在滿月期間慶祝的儀式，在農曆月份可能有兩到六個布薩。 這個詞的意思是斷食一天或斷食一整天，對佛教僧侶來說，斷食是從日出到中午，在那裡他們可以再次進食。
做這個齋戒可以讓你更忠於佛法，增加對佛陀的虔誠心，也可以更新佛法的修行。
潑水節： 這是泰國的新年派對，但在 13 月的 15 日至 XNUMX 日之間慶祝。這是他們使用的最著名的彩色水之戰儀式之一，因為它連續持續三天。
但在那些日子裡，也有許多家庭團聚，他們通過舉行文化儀式和重大的祖先儀式來更新家庭和愛情的紐帶並尊重最古老的人。
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