但以理的生平:形成、預言、異像等

當您進入這篇有趣的文章時,您會驚訝地發現 丹尼爾的一生,一個信仰的例子。 這位上帝的人和先知在被扔進獅子坑時倖存下來,當時他在國王面前被行政人員和總督指控。

丹尼爾的一生2

丹尼爾的一生 

猶太塔納赫和基督教聖經都在以他名字命名的文本中包含但以理的生平。 基督教教義認為但以理書是這位上帝的使者和先知的自傳。

因此,這段聖經文本是但以理生平的主要參考資料或來源。 這開始於但以理還是個少年的時候,同時也是先知耶利米和以西結生活的時候,當時巴比倫的勢力正在發揮作用。

在本書的最後幾章中,丹尼爾的生命已是高齡,此時他大約 80 歲。 當巴比倫人不再掌權時,它已被波斯人接管。

當但以理年老時,所羅巴伯是猶大倒數第二位國王華金的孫子。 所羅巴伯是帶領第一批被擄到巴比倫的人再次返回猶大的人。 但以理很小的時候就被流放到巴比倫。

公元前 605 年,丹尼爾在第一波被驅逐到巴比倫。 八年後的 597 年,先知以西結被驅逐出境。

你可以通過進入這裡了解更多關於這位先知和丹尼爾同時代的信息, 以西結書:作者、詩句、摘要等。 以西結是主要的先知之一,尤其是他的書,除了許多像徵意義外,還充滿了用世界末日語言敘述的異象和預言。

丹尼爾生活的關鍵方面

從但以理的生平我們可以在聖經中讀到,他是一個被上帝視為公正、正直、誠實和謹慎不傷害任何人的人:

以西結書 14:20 (KJV):我,你的主和神, 我告訴他們,如果諾亞、但以理和約伯住在裡面,他的兒子和女兒都不會富裕; 只有他們會被他的正義拯救

在以西結書的這節經文中,我們可以看到當將但以理與聖經中的其他人物(例如挪亞和約伯)進行比較時,上帝是如何表達他自己的。 在這些人物中,聖經說他們順從了上帝的旨意:

創世記 6:9(TLA): 挪亞總是順服神. 在他那個時代的人中 沒有人比他更善良或更誠實.

Job 1: 1 (NASB): 在烏斯地有一個人名叫 約伯記‬; 就是這樣 無可指責的人, 公義、敬畏神、遠離邪惡.

就他而言,在但以理書中可以知道他是一個具有以下主要特徵或方面的人。

有目的的生活

但以理的生活是在一個崇拜其他神靈的異教國家中發展起來的。 然而,他在心中定下了不玷污、尊崇並保持對上帝的忠誠的宗旨。 不在乎別人的想法,即使你的生命因此而處於致命危險中:

但以理書 1:8(KJV 1960):還有 丹尼爾在心裡提議不要污染自己 與王的食物和他所喝的酒; 因此,他要求太監長不要被迫沾染自己。.

一個有信仰和祈禱的人

但以理將向上帝祈禱成為他生活中的習慣,以這種方式表明他是一個非常有信心的人。 這種信仰和他與上帝相交的習慣使他與獅子一起在洞穴中,上帝拯救了他,從那裡出來,毫髮無傷。

但以理書 6:10(TLA):但以理知道,但他還是回家向上帝祈禱。 丹尼爾曾經每天祈禱三次於是他走進自己的房間,打開窗戶,望著耶路撒冷,跪下開始祈禱。

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一個被神愛的人

但以理是一個非常蒙神祝福和愛的人。 上帝在但以理逗留巴比倫期間為他所做的每一件事都清楚地表明了這種極大的感激,並且在他的一個異像中也證實了這一點:

但以理書 10:11(TLA):然後他告訴我:“但以理書起來好好聽聽我要告訴你的事。 上帝愛你,這就是為什麼他派我給你這個消息”。 當天使對我說話時,我站了起來,但仍然在顫抖。

一個傑出的生活的人

他的知識和出色的行政技能使但以理在巴比倫宮廷中佔據重要地位

但以理書 6:3(NLT):很快 事實證明,丹尼爾比其他管理員更有能力 和高級官員。 由於丹尼爾的強大行政能力,國王計劃將他置於整個帝國政府的面前.

他名字的意思

Daniel 的希伯來語起源是一個由 Dan 這個詞組成的名字,用作動詞,表示:治理、審判、捍衛事業、審判等。 除了最後的結尾 El,作為 Elohim 的縮寫,這是給上帝的名字之一,當提到上帝的公義品格時。

所以丹尼爾可以翻譯成:上帝的審判者,上帝的審判,或者上帝是我的審判者。 根據創世記 30 章 6 節中的經文,其含義翻譯為上帝捍衛我的事業或權利:

創世記 30:6(NLT):瑞秋給他起名叫丹,因為她說:-¡上帝為我伸張正義! 他聽了我的請求,給了我一個兒子。

丹尼爾的生活:他的形成

根據聖經記載,沒有提到但以理被驅逐到巴比倫之前的生平。 然而,根據XNUMX世紀的猶太歷史學家弗拉維烏斯約瑟夫斯的說法,他聲稱但以理來自一個有皇室血統的猶大貴族家庭。

聖經中的第四位主要先知但以理在很小的時候就作為流放者來到異國他鄉。 早在巴比倫,根據尼布甲尼撒王的命令,他將與猶大的其他年輕人一起在法庭上接受訓練:

但以理書 1: 5-6 (NIV): 5 王分派他們每日配給王室餐桌上的食物和酒。 他們的準備是持續三年,之後他們將進入國王的服務. 6 之間 這些傢伙 他們是 但以理、亞拿尼亞、米賽爾和阿扎利亞他們來自猶大,

因此,丹尼爾學習了巴比倫的文字和語言,但除此之外,他的名字也被更改為 Beltsasar 或國王的保護者:

但以理書 1:7 (NIV): 改變了他們的名字: 他打電話給丹尼爾·貝爾薩薩爾; 亞拿尼亞,沙得拉; 米沙爾,米薩克; 和阿扎里亞斯,阿貝德尼戈。

在接受但以理和他同胞的訓練後,他們被安排在尼布甲尼撒服務的好位置。 因為他們在知識上超越了巴比倫宮廷中的其他聖人:

但以理書 1: 20a (KJV): 國王問他們的一切, 和什麼有關係 的問題 智慧和智慧,發現他們聰明十倍

丹尼爾的一生是和住在王宮的另外三個年輕人一起度過的。 儘管是宮廷的居民,但他們四個人都堅定不移地遵守猶太潔食的猶太習俗。

但以理在巴比倫宮廷的生活

聖經中的但以理書涉及王國的建立和衰落,因此他的生活在國王和王國之間流轉。 從猶大王國滅亡開始,他自己的人民成為巴比倫王國的領土。

在本書第 5 章的後面,但以理見證了瑪代波斯帝國建立後巴比倫王國的衰落。 但是,在丹尼爾在宮廷的一生中,無論哪個國王或政府掌權,他都始終處於顯赫地位。

這是因為上帝的祝福始終與但以理同在,正如我們在以下內容中看到的:

但以理書 2:48(RVC):所以, 國王尊崇但以理並授予他許多榮譽 和很棒的禮物,和 任命他為巴比倫全省的省長和他所有聖人的最高領袖.

但以理書 6: 1-2a (NIV): 1 為了有效控制他的國度, Darío 認為任命 一百二十個總督 2 和 三位管理員,其中一位是 Daniel...

6:3 與 但以理以其非凡的行政能力而著稱,以至於國王想讓他掌管整個王國.

因此,即使在流放期間,上帝也祝福但以理,讓他被外國統治者提升。 它還允許但以理在巴比倫人和波斯人的宮廷中佔據重要地位和權力。

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丹尼爾在獅子窩裡的生活

但以理書為基督徒所熟知,因為在它的敘述中,你可以找到兩個偉大的故事,說明上帝以一種令人驚訝的方式拯救他的子民的大能。 第一個可以在第 3 章讀到,在那裡上帝拯救但以理的三個同伴免於死在火爐中。 第二個故事與本書第 6 章中但以理被扔進獅子坑直接有關。

在瑪代波斯統治者大流士 (Darius) 統治期間,出於嫉妒,朝廷的行政人員和總督開始策劃針對但以理的陰謀。 這些宮廷成員知道但以理對上帝的忠誠,所以他們建議國王頒布新的法令。

他們設法說服了達里奧,他宣布了一項法令,禁止在 30 天內崇拜國王以外的任何神或人,見但以理書 6:4-9。 但以理雖然頒布了王室法令,但仍忠於上帝,並沒有像他的習慣那樣停止祈禱:

但以理書 6: 10a (NIV): 但以理知道法令公佈後,就回家了 他上到他的臥室,臥室的窗戶朝耶路撒冷開。 他在那裡跪下開始祈禱讚美上帝因為他的習慣是一天祈禱三次。

那些密謀反對但以理的人去見國王,控告他違反了所頒布的法令。 大流士王聽到控告後很傷心,因為他非常尊重但以理,又因為他不能違背自己的法令,所以下令把他扔進獅子坑,閱讀但以理書 6:11-16。

大流士下令在他的王國敬拜和尊崇但以理的上帝

第二天,但以理所信靠的上帝的大能得到證實,他關閉了獅子的嘴,使它們不會傷害他。 看到丹尼爾安然無恙,達里奧毫不掩飾他的喜悅,並下令釋放他。

然後在但以理的位置上,國王下令將控告者與他的家人一起安置,所有人立即被獅子吞噬。 後來達里奧宣布了一項新法令,並有以下跡象:

但以理書 6:26-27:26 -我已經下令在我王國的任何地方 人民 敬拜並尊崇但以理的上帝。 因為他是永生的上帝,他永遠長存。 他的王國永不滅亡,他的統治永無止境。. 27 他拯救又拯救; 天上奇事,地上奇事 你從獅子的爪子下救了丹尼爾!-

但以理的生活在隨後居魯士國王的波斯統治期間繼續繁榮。

但以理的生平:先知

但以理是聖經中第四位主要先知,他一生的大部分時間都被末世異象和預言所包圍。 他的異象之一充滿了大量的符號和數字代碼,以預言上帝在地上的王國的恢復,參見但以理書 9:24-27 中七十個星期的彌賽亞預言。

通過進入文章了解有關此預言的更多信息 彌賽亞預言:目的、實現等等。 上帝以先知的聲音宣講的彌賽亞預言,意在宣告他以彌賽亞的身份實現了他的神聖計劃。

國王也以同樣的方式知道但以理是夢或異象的解釋者。 上帝向他們啟示的解釋:

但以理書 2: 26-28 (NASB): 26 然後 國王告訴但以理,他們稱之為 Beltsasar:-¿你能告訴我我做了什麼夢,我的夢意味著什麼嗎?? 27 但以理回答說:“沒有智者、占卜者、魔術師和占星家,可以向陛下解釋他想知道的奧秘。 28 但是 天上有神,揭開奧秘,他讓陛下知道未來會發生什麼. 我要向陛下解釋你睡覺時的夢境和異象。

這些啟示是上帝賜給但以理的,因為他是一個大有信心的人,並且在禱告中度過了美好的時光。

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但以理的最後預言

但以理書的最後三章,第 10、11 和 12 章,可以被視為一個異象。 這代表了這位先知的最後預言,指的是以色列的末日和最終的命運。

這就是為什麼聖經學者認為但以理的最後一個異像是最重要的。 在第 10 章中,80 歲的先知但以理準備接受來自上帝的信息,並擁有榮耀基督的異象:

但以理書 10:1 (NIV): 10 波斯王居魯士在位第三年,又名帶沙撒的但以理看見一支大軍的異象。 該消息是真實的,並且 但以理能夠理解它在異像中的含義.

但以理書 10: 5-6: 5 我舉目看見在我面前 一個身著亞麻布,繫著上等黃金腰帶的男人。 6 他的身體像黃玉一樣發光,他的臉像閃電一樣發光; 他的眼睛是兩把亮著的火把,他的胳膊和腿看起來像光亮的青銅; 他的聲音像人群的迴聲一樣迴盪.

最後一小時

接下來的兩章與這最後一個預言的內容有關。 在其中,上帝的子民在接下來的幾個世紀中必須經歷的所有苦難和痛苦都向但以理宣布。

但以理書 12:1:-然後邁克爾將崛起,你們人民的偉大保護者王子。 會有一段心碎的時光,因為自國家存在以來從未有過。 但 你的人民將被解放:所有被銘刻在書中的人.

我們邀請您了解更多關於丹尼爾的生活, 但以理書: 巴比倫的預言和囚禁。 一本書是信仰的參考,充滿了力量和上帝同在的預言。


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