玛雅万神殿是中美洲大部分地区所崇拜的神灵的伟大展示。 但并不是所有的玛雅城市都崇拜同样的神，至少不是同一个名字，而是有着同样的象征意义，那就是 百胜基米尔 死神和本文的主角认识他！
百胜基米尔是谁？
Yum Kimil，也被称为 Ah-Puch，是死亡之神，没有光明、混乱和灾难，但他也与再生、孩子的诞生和开始有关。
根据 Quiche Maya 的说法，他统治着 Mictlan 或 Xibalba，而 Yucatec Maya 则将他视为 Xibalba 的众多领主之一。 事实是，它在恐惧的地方，黑社会中占据了重要的位置。
这个神与 Cizen，Yom Cimil / Yum Cimil 联系在一起，尽管当他被称为 Cizen 时，很明显他被想象成比平时更黑暗的方式。
Yum Kimil 是古代玛雅宗教中与死亡之主相关的众多名字之一，但奇怪的是，它也与分娩和开始有关，不仅与灾难和黑暗有关。
名称和词源
这些是指定玛雅万神殿的神祇的一些名字，这些古代原住民在某些方面如此知名和恐惧：
- 阿普奇
- 洪阿豪
- 洪豪
- 胡纳豪
- Yum Cimil，死亡之王。
- 暨后
- Cizin 或 Kisin
- Ah Pukuh 的名字即使在恰帕斯也被广泛使用。
为什么 Yum Kimil 神有不同的名字？
玛雅城邦曾经占领过墨西哥现在的尤卡坦、金塔纳罗奥、坎佩切、塔巴斯科和恰帕斯，向南穿过危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯。
并非所有的神都在玛雅的所有城邦都以相同的名字供奉，但是，它们通常保留相同的含义或符号，即神的类型以及神对人们所代表的东西。被普遍认可或至少在整个地区得到认可。
这方面的一个例子可以从玛雅人用来称呼黑社会的不同名称中看到，例如，南方的乳蛋饼玛雅人称他们的黑社会为米特纳尔，而北方的尤卡特克玛雅人则将同一个地方称为西巴尔巴。
虽然名字不同，但是这片死后灵魂通常要穿越的死亡恐怖黑暗之地的特征是一样的。
另一个例子是创世神话，对于乳蛋饼来说，有十三位神参与了用玉米创造人类的过程，而对于尤卡特坎人来说，只有两位神。
即便如此，神话的道德和信息是相同的，众神努力创造人类，就像人类努力进行自己的创造和生存一样。 此外，生命来自我们的土地，在这种情况下是以玉米的形式，玛雅社区的基本和神圣的食物，因此，体现在地球上的自然必须受到尊重和尊重。
众神参与了玛雅人生活的方方面面，他们寻求取悦、取悦和崇敬他们高于一切。 他们是他们社会和生活的中心。
他们试图模仿和崇拜他们，因为许多神灵都是用交叉眼来代表的，母亲在孩子的额头上挂一个珠子，让他们的眼睛交叉或绑在男孩的头上，以延长他们的额头以模仿他们。其中一些数字。
贵族，尤其是城市的统治者所穿的衣服，都是模仿神灵的衣服。 一座城市的规划方式和中央神殿建造的精确度，都源于对神的路径的解释。
玛雅万神殿中有 250 多位神祇，但由于 1562 年主教迭戈·德·兰达 (Diego de Landa) 大肆焚烧他们的书籍，有关玛雅文化的许多信息，尤其是有关他们的万神殿的信息，永远丢失了。
乳蛋饼玛雅人的宗教文本 Popol Vuh 为尤卡特克玛雅人以其他名字所知的众神提供了一组名称。 一些神祇尚未确定，而另一些神祇的出处不明，或已与其他神祇或基督教概念融合。
事实是，在玛雅文化中，众神掌控着一切，他们操纵时间、收割，他们指示夫妻，他们伴随着每一次出生，最重要的是他们在死亡时出现。
他们从来没有同名，因为玛雅帝国幅员辽阔，分为城邦，每个城邦的称呼和代表都不同。 一些神灵尤其与一些玛雅中心或当时统治这座城市的王朝有关。
在 Yum Kimil 的情况下，他被称为 Kitzin 或 Ah Puch，在 Quechua，他被称为 Cimi 和 Cizin。 今天的学者们称他为神A。
符号、图像和艺术
Yum Kimil 或 Ah Puch 的玛雅形象是一个骨骼形象，有突出的肋骨，它的头是死亡的头骨象征，它还展示了一条眼睛项链，一个肿胀的形象，上面覆盖着黑色斑点，暗示着一种高级的腐烂状态...
这个人物通常与猫头鹰联系在一起，因此它被描绘成一个带有猫头鹰头的骷髅人物，它的金或铜铃铛装饰总是不容忽视。 他的阿兹特克人被称为 Mictlantecuhtli，两者都经常使用铃铛。
当被描绘成Cizin时，他是一个跳舞的人骨架，抽着雪茄，戴着一条可怕的人眼项链，悬挂在他的神经上。
他被称为“臭臭的”，因为他的名字的词根意味着胀气或恶臭，这就是为什么他们将恶臭归咎于他。他与基督教恶魔的形象密切相关，将邪恶的人的灵魂留在受刑的黑道。
在某些场景中，雨神查普在种植树木，而另一方面，西津将树木连根拔起。 此外，还有在人祭场景中与战神一起出现的表现形式。
根据玛雅人留下的参考资料，Yum kimil 的领域是：死亡、冥界、混乱和灾难、黑暗和完全没有光明，以及分娩和开始。
Ah Puch 的历史和起源
这种死亡神性的起源是未知的，不知道它起源于哪里，它是否一直是冥界之主，是否是某个神的后裔，如上所述，关于玛雅文化的大部分信息在征服和殖民美洲期间被宗教代表摧毁。
Yum Kimil 或 Ah Puch 统治着玛雅黑社会的最低层 Mitnal，作为死亡之主和统治者，他的形象不断与战神、疾病之神和牺牲之神联系在一起，这些神一直是他的盟友。
阿兹特克人和玛雅人都将死亡与美洲虎、狗和猫头鹰联系在一起，因此这种神性通常伴随着这些动物中的一种。 奇怪的是，尽管他是一个与劳动和生育有关的人物，但他被描述为反对生育之神。
Yum Kimil的关系和亲属关系
没有人知道他的后代，但是，他是女神 Ixtab 或 Xtabay 的丈夫，并被列为 Itzamná 的永恒对手。 如此之多，以至于他们都是唯一有两个象形文字作为名字的神。
在 Yum Kimil 的情况下，第一个是闭着眼睛的尸体的头部，第二个是鼻子被压碎、没有皮肤的下巴和用于祭祀的燧石刀的神的头部，这个用作前缀.
神话传说
Yum Kimil 的神话有很多未知之处，尽管他被认为是玛雅万神殿中最古老的神灵之一，并且在三部古代手稿中出现了八十多次。
然而，他只在楚马耶尔的奇拉姆巴拉姆书中被提及为北方的统治者。 在 Popol Vuh 时，他是 Ahal Puh，被认为是 Xibalba 的助手和盟友之一。
玛雅人和死亡
在玛雅文化中，生与死都是一个循环的阶段或部分，维持地球上的平衡与和谐，以及作为其中一部分的能量之间，就像光与暗、水与火一样，绝对必要。
在这种情况下，死亡在玛雅思想中是一个非常重要的方面，人们普遍认为它可能是神罚的产物，因为众神在某种程度上受到了干扰。
人死后，身体停止工作，精神分离，灵魂一旦离开，就必须开始新的旅程。 灵魂去往一个与它在生活中居住的世界非常不同的世界，即穿过冥界的道路。 分为九层，每层有一位领主负责监控：
- 第一级：CHICONAHUAPAN。
- 第二级：TEPECTLI MONAMICTLAN。
- 第三级：IZTEPETL。
- 第四级：ITZEHECAYAN。
- 第五级：PANIECATACOYAN。
- 第六级：TIMIMINALOAYAN。
- 第七层：TEOCOYOHUEHUALOYAN。
- 第八级：IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- 第九级：CHICUNAMICTLAN。
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
最后也是最深的地方被称为 Yum Kimil 或 Ah Puch 居住的地方，死者之神，憔悴者。 玛雅故事表明，可以通过地球上的不同入口进入黑社会。 据说最重要的是洞穴和天然井、天然洞穴和洞穴，它们通常很深，一直与不同神秘生物的栖息地联系在一起。
被认为是一段非常艰难和痛苦的旅程，玛雅人在埋葬他们所爱的人的尸体时，会提供食物，在某些情况下还提供动物来引导他们的旅程。 当死者是贵族时，在旅途中牺牲了仆人和一些妇女来陪伴他。
玛雅人的墓葬是什么样的？“死了，他们把他们裹起来，用磨碎的玉米填满他们的嘴，这是他们称之为 koyem 的食物和饮料，还有一些他们作为货币的石头，这样他们来世就可以不缺吃。 他们把他们埋在屋子里或背后，把他们的一些偶像扔进坟墓； 如果他是牧师，他的一些书。 （兰达，1566）。
当死者的灵魂到达最后一层，也就是它在死者世界的最终归宿，克服了一切障碍，灵魂得到了自由，成为了一个祖先，为还活着的亲人保护和代求，然后在他的穿越死者的世界。
Yum Kimil是如何被崇拜的？
玛雅人对死亡的恐惧远远超过在整个中美洲传播的其他文化，因此死亡之王的形象被认为是一个无情的猎人，他在受伤或生病的人的房子里偷偷摸摸。
当玛雅人失去亲人时，他们将自己投入到哀悼和哀悼中，这种哀悼是相当严格的，甚至是极端的。 人们相信，哭声越大，Yum Kimil 就会因恐惧而越快前往 Xibalba，并且不会带走任何其他人。
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