克莱尔沃的圣伯纳德 (Saint Bernard of Cairvaux) 是一位来自贵族家庭的法国圣人，他决定献身于宗教布道。 我们邀请您在本文中了解有关这位天主教、圣公会和路德教会的伟大代表的一切。
克莱尔沃的圣伯纳德传记
San Bernardo de Claraval，他的出生可以追溯到 90 世纪 XNUMX 年，在法国。 据了解，他与父母和六个兄弟住在一座城堡里，因为他的父亲是勃艮第地区公国的一部分。
他在宗教环境中长大和接受教育，从九岁起就读于塞纳河畔沙蒂永学校，在那里他还学习了拉丁语和文学。 后来，在贝尔纳多很小的时候，由于不幸的母亲去世，在他的恩人勃艮第公爵的帮助下，他得以作为西多会的一员进入修道院。
在那个地方，他过着极其严酷的隐居生活，并严格遵守莫勒姆斯方丈创立以来制定的规则。 据说，在这群修士中，还有他的四个兄弟、几个朋友和一个叔叔，当时他的父亲和另一个兄弟也加入了他的行列。
多年后，在十二世纪，由于高度相关的宗教信徒的增加和过度拥挤，他的一项伟大使命，例如在克莱尔沃创建另一个部委，由当时的方丈斯蒂芬哈丁委托给他。理想的追随者越来越多，在那里，圣伯纳德将行使最高领导权，直到他生命的尽头。
据说，由于急于履行严格的宗教义务，他的健康受到了影响，以至于一位名叫威廉·德·尚波的会众代表建议他退休一段时间，到另一个地方改善他的问题，之前由于限制食物而导致的身体严重恶化以及他对自己施加的严厉的屈辱，顺便说一句，这是当时非常典型的行为。
克莱尔沃的圣伯纳德在欧洲建立了 XNUMX 座修道院，尤其是在德国、西班牙和英国等国家。 此外，由于他频繁的精神体验和高度的神圣联系，他被称为伟大的神秘主义者，因此他被认为是中世纪神秘主义的创始人之一，尤其是他在传播对圣母的虔诚方面的非凡影响。
他的另一个相关美德是他积极参与军事秩序结构的形成，保护前往圣地的虔诚信徒，以及与伊斯兰教的斗争。 因此，他的贡献在圣殿骑士团的创建和扩张章程的著作中脱颖而出，以及他对天主教会正式接受上述骑士会众的影响，这发生在 1128 年的特鲁瓦会议上.
克莱尔沃的圣伯纳德在他存在的一个方面进入了政治舞台七年，因为从 1130 年起，根据所谓的对立教皇 Anacletus 的决定，他不得不中断他对修道院的宗教热情，因为他不同意他对教皇英诺森二世的大力支持，但他所取得的成就是，这位圣人成为当时最有影响力的政治代表之一。 他是所谓的神圣科学而不是世俗科学的伟大捍卫者。
此外，他作为中世纪教会传教的推动者之一脱颖而出，为此，在他的祖国法国地区的多次旅行中，他强调了承担教会誓言和融入教会的恩典。西多会会众，凭借他悦耳的声音和强大的信念能力，僧侣越来越多。
在他的旅行中传播消息，一位陪伴他的僧侣将他所有的经历都写下来，记录了一个非常特殊的经历，这与他在法国南部的几个地方受到好评的事实有关，但他是也被一个名为 Cathars 或 Algerians 的宗教团体拒绝，许多年后，在他们被宣布为异端之后，他们进行了一场镇压运动。
克莱尔沃的圣伯纳德非常高兴和欢欣，因为他的教义的非凡追随者，意大利的贝尔纳多·德·比萨，在 1145 年负责管理该命令的 XNUMX 座修道院，成为宗教的最高教主，尤金三世。
毕生致力于信仰的努力，在第二次十字军东征的结果中遭遇挫折，而这代表着其巨大的激励影响力的失败，暗指当时拥有强大的宗教和政治权力。
20 年 1153 月 18 日，他在 1174 岁时走到了生命的尽头，由于长期困扰他的胃病，他的遗体在特鲁瓦大教堂。 1830 年后，他于 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日被教皇亚历山大三世册封，然后在 XNUMX 年庇护八世宣布他为教会博士。
20 月 XNUMX 日庆祝圣贝尔纳多德克拉瓦尔的纪念活动，他是直布罗陀、阿尔赫西拉斯、农业工人和剑桥大学学院的守护神。 它的形象代表是笔、书、狗、龙、蜂箱和圣母玛利亚。
主要公共干预
这位圣人被公认为起草圣殿骑士团指导方针的伟大启蒙者。 也是因为他在解决当时发生的教皇分裂中发挥了重要作用。
与此同时，他在宗教事务中质疑理性管理的坚定立场，以及他在第二次十字军东征中的宏伟讲道，都脱颖而出。 以下是他们每项干预措施的详细信息：
圣殿骑士团的组织
1099 年，十字军东征夺回了耶路撒冷和巴勒斯坦的圣地。 朝圣者在他们的传教道路上遭到伏击，因此基督骑士团决定延长他们的誓言并献身于捍卫他们的誓言。 1127 年，圣殿骑士的创始人雨果·德·佩恩斯请求教皇奥诺里乌斯二世承认他的组织。
这群圣殿骑士得到了贝尔纳多·德·克拉拉瓦尔的支持，他与其中一位创造者安德烈·德·蒙巴德（André de Montbard）有关，是推动特鲁瓦议会规范他们的组织并获得教会认可的人。
可怜的传教士的捍卫者的组织受到两条规则的约束，第一条是与严格的西多会规则非常相似的寺庙规则，因为它们是由贝尔纳多院长在起草时采用的。
它们包含了当时社会的典型元素，例如等级结构和极权主义权力，它们规范了那些订购和控制庄园的人的选举。 后来，圣殿骑士团制定了第二条受耶路撒冷宗主教启发的规则，称为拉丁规则。
贝尔纳多在 1130 年写道，他的伟大著作之一是《新圣殿骑士团的赞美》，它将弥赛亚的生活地点与圣经中引用的表达联系起来，将他的行动和目的与神圣的民兵进行了比较：
这个民兵致力于根除不忠的孩子……同时在双重战线上作战：对抗有血有肉的人和邪恶的精神力量。
干预教宗分裂
当教皇奥诺里乌斯二世去世时，发生了一个有争议的事件，例如两位教皇的选举，这导致了教会的分裂，因为一部分秘密会议选择了取名为阿纳克莱托二世的彼得罗·皮耶里奥尼； 而少数红衣主教选择了格雷戈里奥·帕帕雷斯基（英诺森二世），伯纳德公开支持英诺森二世，因为他让整个欧洲的高级神职人员都知道。
他的干预对法国国王路易六世召集的教会当局的 Estampes 集会至关重要。 同样，贝尔纳多的影响也有利于确认英诺森二世，获得了英国、德国、法国、西班牙和两个意大利城市热那亚和比萨的君主制的支持。 在这次会议上，Anacletus 被拒绝为教皇并被逐出教会。
与阿伯拉德的争议
早期学者之一彼得·阿伯拉德（Peter Abelard）已经开始辩证法，并坚持认为“必须根据人类理性的相似性来寻找信仰的基础”。 于是他提到：
我决定通过基于人类理性的相似性来解释我们信仰的基础。 我的学生出于人性和哲学的原因向我提问，并要求我了解他们能理解的东西，而不是他们无法辨别的东西。
他们说，不聪明的话，多说无益； 没有任何东西可以相信以前没有被理解； 有人宣讲他和他的学生都无法用理智理解的东西是荒谬的。
阿伯拉尔的这些新思想并没有被修道院的上司和所有传统思想的人所接受。 因此，在 XNUMX 年，威廉·德·圣蒂埃里发现了 XNUMX 个被认为是异端的提议，正是克莱尔沃的伯纳德将它们送到罗马接受谴责。 在桑斯的主教会议或集会上，阿伯拉德被迫放弃，因为他没有放弃，所以他被判处作为一名教师永久沉默的异端。
贝尔纳多在给英诺森二世的一封信（反对阿伯拉德的错误）中反驳了阿伯拉德所谓的错误，因为他认为信仰只能被自己接受，表达如下：
既然他愿意用理性来解释一切，甚至是超越理性的事情，他的假设就违背了理性，违背了信仰。 因为有比为理性而试图克服理性更敌视理性的东西吗？ 还有什么比拒绝相信理性无法实现的事情更敌视信仰的呢？
对于贝尔纳多来说，信仰上帝背后的真理是神性直接灌输的事实，因此是不可否认的。 反对理性主义者声称神学应该有证据支持的主张，他在一个著名的论点中说：
我们知道（真相）。 但我们认为我们如何理解这一点？ 详细的解释不明白，但圣洁，如果可以理解的不可理解。
但如果这点可能不被理解，使徒就不会说……“以慈善为基础，可以与所有圣徒一起理解。” 因此，圣徒明白。 你想知道怎么做吗？如果你是圣人，你会明白的，你会知道的。 如果不是，请保持圣洁，你会从经验中知道。
伯纳德关于阿伯拉德滥用理性的观点赢得了神秘主义者和非理性主义者的支持，他们同意他的观点。
第二次十字军东征的宣讲
在第二次十字军东征期间，他在整个宗教生涯中担任了重要的政治角色，并成为新圣战的牧羊人。 直到这次失败并意味着他的政治权力的衰落。
半个世纪前，在第一次十字军东征期间，法国贵族在巴勒斯坦推行封建制度。 1144 年，伊斯兰教运动占领了基督教城市埃德萨，1145 年，法国国王路易七世要求伯纳德宣讲它。
他回答说只有教皇可以指示他这样做，因此尤金三世应国王的要求，请过去曾是他的导师，并从他那里得到了伟大教义的贝尔纳多负责宣讲十字军东征。以及由此而来的放纵。
宣扬十字军东征的贝尔纳多表现出与之前不同的个性。 他将内在生命理解为人类灵魂与上帝的结合，并将内在生命与整个教会的存在相结合，他对十字军东征的概念基本上是神秘的。
他相信天主教会可以召唤基督教国家武装起来保护上帝的秩序。 似乎没有必要了解伊斯兰教。
据他说，如果上帝认为军队有必要保卫他在地球上的权力，如果宗教的上级委托他宣扬十字军东征，那么他认为这是一项神圣的使命。 因此，他告诉忠心的基督徒，这是一场圣战，因为他就是这么想的。
在后来写给教皇的一封信中，他反思了十字军东征：并告诉他，他派他参加十字军东征的权力得到了极大的服从，他的话被听到了，使十字军人数众多，以至于城市和城堡将是空的，而且很难为每七个女人找到几乎没有男人。
教皇没有考虑在德国进行的布道，但他将贵族纳入了这项事业。 贝尔纳多在教会中被认为是比作为政治家和政治家更有价值的传教士，因为他激励了越来越多的基督徒加入十字军东征。
十字军遭到伊斯兰教的巨大失败，并在整个基督教中引起了极大的悲观情绪。 贝尔纳多曾是主要的传教士，也是吸引人们的人，被称为骗子和假先知。
第二次十字军东征的不利结果影响了对教会的信心水平，基督教的力量受到了严厉的质疑。 这次失败也影响了贝尔纳多的良好参考。
然而，他对促使他在那次军事行动中发挥作用的原因的根深蒂固的信念，使他确认，对基督徒人民的批评是针对他的，而不是针对上帝的，正如他在写给教皇尤金三世。
他的西多会教团
接下来，我们介绍这篇文章的主角在他留在这个宗教秩序期间的表现。
西斯特修道院院长
圣伯纳德二十三岁时加入了西多会，二十五岁时，他有机会成为这个宗教团体的追随者扩大的推动者之一，并创立了克拉拉瓦尔修道院。他被任命为住持，因为这是一生的职位，他一直在那里，直到他离开这个世界。
正是埃斯特万·哈丁教团当时的方丈向贝尔纳多提出了自己的董事会和慈善宪章，该宪章设定了完全贫困、服从主教和献身于神圣崇拜以及放弃世俗的社区标准科学。
贝尔纳多是西多会精神的伟大缔造者之一，他的可贵榜样和根深蒂固的理想使他成为这种宗教秩序的伟大传播者，从他加入时唯一的修道院发展到拥有三个他死时一百四十三岁。 由于他的辛勤工作，他有幸成为来自 Claraval 联系的 XNUMX 个新部委中的 XNUMX 个部委的创始人。
Cîteaux 与 Cluny 对中世纪修道院生活的看法完全不同。 西多会的规则实际上是对其的批评，指出伯纳德是反对克卢尼亚克派的代言人，他在 11124 年写给威廉的道歉信中表达了这一点：
教堂到处发光，但穷人饿了。 教堂的墙壁被金色覆盖，但教堂的孩子们仍然赤身裸体。 天哪，你怎么不为自己的愚蠢感到羞耻，至少他为花了这么多钱感到抱歉。
自从向吉列尔莫道歉后，西多会政权对其他命令的泛滥做出了反应，说如果神父在 1100 年在教会中发挥了重要作用，占据了重要位置并在其中发挥了影响力权力民间，到十二世纪对应于西多会。
西多会建筑的启发者
在对吉列尔莫的演讲中，他还为所有西多会修道院的标准化建设制定了理论指导方针。 在这份道歉中，贝尔纳多评判了当时一般艺术的华丽和富裕，尤其是教堂的威严，他们的雕塑、绘画和其他秩序推动的其他伟大元素。
基于完全贫困和严格禁欲主义的西多会精神，即过着苦行和远离一切物质的生活，他得出结论，他的僧侣们已经放弃了世界的善良，不需要任何这些来反思法律上帝的。
批评将其分为两个轴。 第一，自愿贫困：雕塑和装饰品是无用的开支：他们在浪费穷人的面包。 其次，他还拒绝图像，因为它们会分散僧侣的注意力，并阻止他们通过圣经找到上帝。
当他们在 1135 年拥有大约 XNUMX 座修道院并以每年新增 XNUMX 座修道院的速度加快步伐时，贝尔纳多不得不认为该秩序已经变得巩固和杂草丛生，并且迫切需要一种能够确保秩序统一的修道院模式。 . 他还不得不反思，由于木材和土坯的脆弱设施，秩序无法继续下去，这需要石制寺院为后代僧侣服务。
贝尔纳多参与了前两个修道院 Claraval II 和 Fontenay 的建造过程，其中使用了更耐用的材料。 在这些项目中，他做出了关于设计和正常运作的决定，因为第一个是他的方丈，第二个是从他那里衍生出来的，因此成为定义这个宗教秩序建筑的灵感来源。
对他来说，西多会建筑必须反映每天紧缩和完全贫困的行为组成部分，构成西多会精神，必须与沉默和沉思相一致，这是这个宗教机构的其他理想。
这些第一批建筑采用勃艮第罗马式风格建造，其中包括尖拱拱顶和腹股沟。 然后他们采用了新哥特式风格的一些概念并将其纳入他们的设计中，实现了罗马式和哥特式同时并存的建筑，直到前者随着时间的推移而被丢弃。
对西多会教皇尤金三世的影响
Eugenio III被认为是Bernardo的精神儿子。 我们已经提到，他在被选为教皇之前在克莱尔沃待了十年，在他的方丈贝尔纳多的精神权威下担任僧侣。 然后他又在他导师的寺院的一个分院担任住持五年。
因此，两人之间保持着一种以精神依赖关系为框架的交流。 有一次，教皇要求他写一篇关于在教会中行使这一崇高地位的人的职责的论文，他在 5 本书中写了一篇论文“De Consideratione”。
这是他最著名的论文，虽然他是为教皇尤金三世写的，但他在实践中也为后来的所有论文都这样做了。
贝尔纳多继续感觉自己是他的精神父亲，正如他在这篇文章的序言中反复指出的那样，表示：“我向你承认的爱并不认为你是主，它承认他是他的儿子在徽章和荣耀中你崇高的尊严。 当你贫穷时，我爱他，仍然是穷人和富人的父亲。 因为我很了解他，不是因为你成了穷人的父亲，你不再是精神上的穷人”。
在这篇文章中，他坚持需要为那些在教会中负有最大责任的人进行内部强化和祈祷。 他写到优先处理国家事务而忽视与至高者的沟通和和解的危险。
贝尔纳多写信给他，强调基督代牧的职责，捍卫精神力量的至高无上和教会使用世俗军队的权利，根据使徒在逮捕耶稣时对他说的话，聚集在福音圣卢克，他解释为支持“两把剑的教义”，自中世纪开始就存在于基督教思想中：
如果物质的剑不属于教会，当使徒说“这里有两把剑”时，主不会回答“够了”，而是“太多了”。 所以，两把刀都是为着召会，但属灵的一把是为着召会的，物质的一把是为着召会的。
他还写道，教皇的权力不是无限的：
如果你像我相信的那样认为你的使徒权力是唯一由上帝设立的权力，那你就错了（使徒说）«没有不来自上帝的权力......每个人都必须服从更高的权威。
不是说“最高权威”，好像是指一个，而是“最高权威”，好像是指几个。 所以，他的力量不仅来自于神，也来自于“他”，中小力量。
克莱尔沃的圣伯纳德坚信教会中的所有职位都直接来自上帝，并写信给教皇：
反思神圣罗马教会不是那位女士，而是所有教会之母。 你不是主教之主，而是他们中的一员。
他的教义
圣人是一个将很多理想建立在不同立场上的人，那么我们将解释他的教义：
神秘主义
他是第一个制定神秘主义基本原则的人，并帮助将其塑造为天主教会的精神体。
他对救主人性的奉献是父辈和圣保罗基于基督的创新，他与基督的关系导致了基于模仿他的新的灵性形式。
他的神秘神学的主要目标是展示与上帝精神结合的道路。 他对这一追求的教义受到了对圣经和教父的研究以及他自己的宗教经历的启发。 伯纳神秘主义的计划建议从原罪的深处走向爱的高度，与至尊的神秘联系。
为了达到那种神秘的程度，爱有四种程度，在他的论文中，他指出了以下几点：
人爱自己，因为他是肉身，他不能爱任何与他不同的东西，当他看到自己无法独自生存时，他开始出于虔诚寻求至尊并爱他，这是他所必需的. 所以他爱最高二年级的最高，但不是为了他自己。
自从他出于自己的需要，开始对他敬仰、关心、禅修、祈祷、服从他，慢慢地，由于这种熟悉，至尊表现出了他的爱慕之情。
所以，到了第三个层次，就是为自己爱主，在这个层次上，人会停留很长时间，从那时起，通过与他达成更大的精神和神圣的联系，他就摆脱了身体的所有疾病。
玛丽安的奉献
在基督教西部，从 XNUMX 世纪末开始，圣母的流行文化得到了大规模发展。 贝尔纳多在玛丽安邪教的传播中发挥了重要作用。 他的圣母神学被信徒采纳，他的话传遍了宗教的所有分支。
他的教义的来源
克莱尔沃的圣伯纳德所使用的资料主要基于圣经经文和基督教传统，而他的非凡论点正是基于这两者。
贝尔纳多相信圣经经文的“口头启示”。 因此，他在小说的所有文字中，都力图对其及其内涵进行解读。
当他不理解经文的某些句子或含义时，他会谦卑自己，并请至高者澄清，因为他明白，如果他说的是那个词或词组而不是另一个，他这样做是有特定的原因的. 这种对口头启示的信仰催生了重要的神秘时期，这些时期都记录在他的著作中。
他寻求对如此重要的宗教文本的解释，而不局限于神圣作者的意义，以获得他个人经历的正当性，在反思和沉思中加深，就像早期教会和神秘传统一样亚历山大教义学派的古希腊人。
强调了新教改革的两位主要建筑师对他的看法的重要性，马丁路德说伯纳德超越了所有其他教会的医生，约翰加尔文称赞他，并指出方丈伯纳德说的是同一种真理语言。
他引用最多的圣经书卷来支持他的论点是：诗篇 1519 次； 保罗的书信 1388 次； 马太福音614次； 约翰的 469 次； 圣路加 465 次； 以赛亚书358次，雅歌241次。
他的另一个基础是传统。 当时有两个对立的神学学派：古代或传统学派，他是其中的主要学者，以及现代学派，由阿伯拉德赞助，基于推测和哲学批评。
贝尔纳多认为哲学对人们实现最终目标没有任何贡献。 我开始鄙视柏拉图和亚里士多德，说他们的老师是使徒； 他们没有教他阅读第一个或练习第二个的讨论。
然而，他对人的灵魂有一种新柏拉图式的概念，他认为这是按照至高者的形象和形象创造的，并注定要与他建立至高无上的联系。
他最追随的教父是那些认为自己是最权威的教父，他们宣称自己是圣安布罗斯和圣奥古斯丁的忠实门徒，另一方面，他写道，他很难偏离从他看来。
至于道德，他的参考是格雷戈里大帝。 反过来，当他在诗篇上写下他的精彩观点时，他是以卡西奥多罗斯为基础的。
在希腊的父亲中，他还引用了奥利金和亚他那修。 他对努尔西亚的本尼迪克特和他对僧侣的统治有着极大的奉献精神。 这部作品教会了他的心灵和智慧，他坚信，就像圣经一样，它是一本直接受至高者启示的书。
克莱尔沃的圣伯纳德著作
克莱尔沃的圣伯纳德 (Saint Bernard) 的文件包含在 182 年至 183 年间出版的教父和其他神职人员著作汇编的第 1844 和 1865 卷中，因为它们对宗教追随者具有重要意义.
他的许多承诺不允许他做大量的书面工作。 然而，他写的文件将他描述为一个非凡的人，口语流利，致力于宗教和政治，同时也是西多会复兴主义者，宗教社会的改革者和教皇的捍卫者。 它们也反映了十二世纪最有影响力的宗教人物的信心，例如圣奥古斯丁和圣托马斯。
由于他接受了良好的教育和信念，他在他的文本中捕捉到了优雅的拉丁文，并且是他那个时代最着名的作家之一，其中脱颖而出：五百封信和几篇对教会具有巨大精神价值的教义论文，发展以精确和一致的方式。
此外，在三百五十篇布道中，其中有中世纪修道院的布道，它有利于僧侣的宗教和知识形成。
克莱尔沃的圣伯纳德肖像
据说并没有他的真实肖像，但有多种表现形式，一般对应于虔诚和奉献的形象。 尤其是阿隆索·卡诺和穆里略的画作，处女从她的乳房里给他牛奶作为对他奉献的奖励，这幅画引人注目。 此外，还有艺术家里巴尔塔（Ribalta）拥抱他的基督的画作。
在其他插图中，克莱尔沃的圣伯纳德带着一根手杖和一本书出现，作为他雄辩的田园表演的象征。
克莱尔沃的神曲和圣伯纳德
在伟大的文学作品《神曲》中，贝尔纳多·德·克拉拉瓦尔从第三十一章出现在天堂。 由于他的沉思精神和对圣母的虔诚，正是他带领但丁在旅程的尽头观察了全能者并保持了神圣的视野，向诗人展示了所有祝福之地的花朵，第三十二章，并邀请他将圣母视为与基督最相似的面孔。
克莱尔沃的圣伯纳德崇拜
克莱尔沃的圣伯纳德出生和生活在天主教会发生重大变化的时代，并且他对这些事件的非凡参与，被其中一些倾向承认为他们的圣人代表之一，向他表达了崇敬和感谢他在天主教、圣公会和路德教会的宗教活动中做出的广泛贡献。
诺维娜到克莱尔沃的圣伯纳德
像天主教会的每一位圣人一样，他有一个强大而美丽的诺维娜，这是必须连续九天背诵的一系列祈祷。 接下来，我们将教他优美的文字。
以圣十字的标志...
奉献行为
我无所不在的主，我慈爱的父亲，向你献上我的赞美和祝福； 我很后悔冒犯了你。 我保证会改变我的行为，并恳求你原谅我所有的过错，因为你的美德。 主啊，我将我的身体、我的感官和我的灵魂，连同它的潜力、记忆、理解和意志，永远献给你。
我建议你用我所有的力量为你服务和荣耀。 我无限感谢你的好处。 对你，主，无限的仁慈，我爱你自己，全心全意地爱你； 我想学习如何爱你，就像天堂里所有的天使和圣徒都爱你一样。
我以他的功劳、天使女王的功绩和最甜蜜的贝尔纳多的功绩，向无所不在的人献上我所有的作品、言语和理解，用我的救世主基督的宝血沐浴他们，我信奉他的信仰和爱想生也想死。 阿门。
每天的预备祈祷
哦，至圣、至荣、至福的三位一体，圣父、圣子和圣灵，三位一体的本质，我承认他们是我的主宰，我爱你，我赞美你，我祝福你。
我爱你，全能者，你创造了苍穹和地球，以及一切可见和不可见的东西。 我爱你，独生子，智慧宝藏，父爱之言，世间最完美最虔诚的形象。
我爱你，圣灵，来自至高无上的人物和儿子的所有善良的概要，你是真爱的纽带，是灵魂的最甜蜜的安慰和美妙的圣洁者。 我爱你，至高者和仁慈者，无限而持久，你为所有圣徒和天上的众生祝福。
我用我灵魂的果实祈求三位神圣的人，以便您进行我为纪念您心爱的仆人和律师圣伯纳德以及圣天使而进行的这些练习，他们不断地赞美和荣耀您，永远。。 阿门。
最终祈祷
亲爱的贝尔纳多，我的父亲和我的律师，在这九天里，我深情的奉献将给你这份简短的礼物，并弥补我脆弱的缺陷，用我的上帝的同情介入你，这样你就不会注意到我的缺陷，也不是我是谁，请通过您的代祷，在我的需要中快乐地发送我的请求。
不要失去我对如此美丽图案的信心。 亲爱的父亲，我相信你； 我期待你的代祷； 并为你献上我上帝的恩典，使我能在此生侍奉他，永远爱他。 阿门。
喜悦
医生的甜蜜蜜，温柔的爱玛利亚，
贝尔纳多，灿烂的太阳，保护罪人。你来到这个世界，没有耶稣
因为不断的爱，你忍受着你的痛苦：
贝尔纳多，灿烂的太阳，保护罪人。你从显赫的贵族中夺走了你的存在
而你在他的公然坦率中很受启发
贝尔纳多，灿烂的太阳，保护罪人。带着神圣而神圣的热忱。 你教导凡人，
作恶作恶，模范德行
贝尔纳多，灿烂的太阳，保护罪人。神圣的西多会宗教
你的创始人爱你，因为你很轻
天空，它的闪光； 贝尔纳多，灿烂的阳光，
保护罪人。
第一天
运用圣天使第一合唱团的谦卑，我们仰望至高者我们的主，并应用在他们身上，因为这些来自天庭的至高无上的灵魂会将他们的职业交给小事的使馆。
克莱尔沃的圣伯纳德（Saint Bernard）以如此独特的方式行使了这种美德，以至于在投入一切并沉浸在他的虚无深渊之后，没有任何东西可以消失并让他振作起来：他们提供了六位主教和其他尊贵的人，没有人愿意接受他们，认为自己不配。从他们那里。 他认为我们的主上帝使用他来拯救灵魂是有价值的。
在最大的抱怨中，他不认为自己被冒犯了，因此说他不想谦虚但很难； 因此，他生来就是为他的许多对手和迫害者祈祷，并以谦卑和顺服的态度努力软化他们，以善报恶，以利报害，以尊荣和尊重蔑视和侮辱。
哦，我的主啊，谦卑的榜样和奖赏，您如此庄严地授予您心爱的仆人圣伯纳德，我们真诚地恳求您，通过您的代祷，赐予我们蔑视世界及其虚荣的恩典，并征服我们的倾向，荣誉和尊重，以便在蔑视的道路上，我们跟随他的十字架，可以在荣耀中享受他。 阿门。
为第一圣天使合唱团祈祷 3 我们的父亲、3 Hail Mary 和 1 Glory。
第二天
顺从的美德在我们称为大天使的神圣精神中闪耀，不是因为他们的独特性，因为所有光之存有都非常顺从，而是因为质量：因为大天使作为信使处理了天界会众中最严肃的事情。
我们光荣的圣伯纳德神父是这种美德最忠实的执行者，不仅在宗教中，通过鼓励准时保护三个主要誓言，他总是在心里，通常在他的嘴唇上，这些话，值得所有宗教人士不断重复我们的义务：Bernardo，Bernardo，你为什么来宗教？
但在商业上，他也这样做是为了宗教以外的教会利益：因为圣伯纳德不是那些以专心沉思为借口逃离工作或为了他的特殊品味的人之一，结果通常很好，在行动与沉思之前，他将公共事务和服从置于自己的利益之上，甚至置于自己的生命之上。
事实上，医生们惊叹于他因苦修而变得如此消瘦和疲惫：他可以从事任何职业，通过服从，他走到埃坦佩斯市参加委员会，他把一切都放在他的决心中，因为他通过宣布英诺森二世至高无上、真正的教皇和教会牧师反对对立教皇阿纳克莱图斯二世来做到这一点。
出于顺从，他两次去了罗马，米兰，加斯科尼。 以及他出于对教会的顺从而采取的许多其他神圣行动。
哦，我的上帝！ 哦，我的上帝！ 哦，我的主！你从你光荣的生命开始直到十字架的可耻死亡都变得顺从：让我们为你光荣的仆人圣伯纳德代祷，顺从你的所有教仪，以便我们准时完成我们的朝圣之旅，在您的神圣服务中，之后我们应该享受您给予您所选择的人的幸福。 阿门。
向圣天使祈祷 3 我们的父亲、3 冰雹玛丽和 1 荣耀。
第三天
美德的职责是反对自然法则并不断创造奇迹，由于克莱尔沃的圣伯纳德的信仰，作为对他所宣讲的内容的确认，做了这么多，这一天适用于他的信仰的伟大。
圣伯纳德的同伴、来自克莱尔沃的一位修道士指出，有一天，他用双手治愈了几个盲人、聋人和行走困难的人。
一些虔诚的人想写下圣人所行的奇迹，开始这样做，他们让他被他的人群打败了。 有一天，他祝福了几块面包，当他分发它们时，他告诉那些拿走它们的人，我向你们传讲的真理的证据将是所有吃这面包的病人都会健康。
在场的一位主教修改了圣人的提议，他说：你必须明白，如果他们怀着信心吃这种面包，他们就会痊愈，圣人回答说：我没有这么说，主，但正如我的话所说，似乎所有喜欢这种面包的病人都会得到健康，因为众所周知，我们是至高者的合法和真正的大使。
正如他所说，事情发生了，因为所有吃过那祝福面包的人，无一例外都被治愈了，因为圣伯纳德有很大的信心。
全能和仁慈的主，我赞美你，我非常感激，因为你把我从虚无中带出来，因为你用你儿子强大的血救赎了我，因为你让我成为基督徒，并提供了你神圣信仰和教义的所有信息你的教会。
对于这一切，我忘恩负义地回应，为此我忏悔并请求宽恕：我祈求你出色的仆人和父亲圣伯纳德的代祷，祈求丰硕的果实，以及重振信仰的善行，以便我们都托付他的保护。我们将在今生得到安慰，在来世得到永恒的安息。 阿门。
为天使美德祈祷 3 我们的父亲、3 冰雹玛丽和 1 荣耀。
第四天
权力是那些神圣的智慧，他们通过办公室命令掌管王国和权力的善良天使，抵抗逆境； 这两部作品都在圣伯纳德令人钦佩的生活中看到，嫉妒我们的主的荣誉，因此，我们将这一天献给这种热情。
他对敌对势力的抵抗，是异端阿伯拉尔说的，他已经被圣徒善意地和秘密地警告过，要撤销他传播的新的、错误的和有害的观点。 在法国那个地方举行的大公会议上，圣徒已经结束并说服了； 比方说，在兰斯会议上与圣徒发生争执的波雷塔诺来描绘他所教导的错误。
善良天使的任命发表在他的著作中，例如他的名著《考虑》，他的弟子教皇尤金三世向他灌输了这本书。 此外，据说他帮助了一位来自特里尔的神职人员，他去了克莱尔沃，投身于圣方丈的脚下，请求他纠正他的羊所遭受的严重分歧。
圣伯纳德陪伴着他，即使他躺在床上准备死去，这次旅行的代价是我们的全能主，他突然给了他那天的力量，因为他把它当作他的荣誉和服务。
哦，伟大的良善之镜，主的智慧，为了您对您亲爱的仆人圣伯纳德的荣耀的热忱，我们恳求您向我们传达一种真实的感觉，即我们对您的利益不感激。
并且整个世界并没有以与您从最慷慨的怜悯中不断获得的无数好处相对应的爱来爱您。 主啊，在我们现在和我们期望的时候，使用她和我们一起离开。 阿门。
祈祷 3 我们的父亲， 3 冰雹玛丽和 1 荣耀给权力。
昆托迪亚
公国是那些决定信徒必须做什么的光荣的精神，他们主持谁，因为他们在光荣的父亲圣伯纳德，他的臣民的神圣文件中找到，我们将第五天奉献给他们。
刚开始执政时，他是如此的刻板和狂热，以至于当他接待一个新手时，他告诉他的第一件事就是将他的身体连同所有的坏习惯一起留在修道院外面，只带着他的精神进入。
当他向他的比丘忏悔时，任何过失，无论多么微小，对他来说都是严重的，他要求他们所有人都大圆满，这让他们中的许多人失去了追求它的希望。 但在看到一个似乎披着天光的孩子之后，她得到了一种新的优雅和一种独特的柔软和甜美的礼物。
哦，仁慈的！ 哦，至圣的救赎主，我的主，保护，我所有问题的天意，我所有疑惑的光明和方向！ 为了你心爱的儿子圣伯纳德的功劳，在我灵魂的主要事务上，我应该有真正的判断力和天意，这就是他的救赎。 为此，我呼求你，主，与至高者和圣灵一起生活和统治，直到永远。 阿门。
为公国祈祷 3 我们的父亲、3 冰雹玛丽和 1 荣耀。
第六天
统治在他的交易中有两个方面，因为它用于我们不受暴政的事实，以及用于指挥其他精神，并且由于一个和另一个是我们父亲圣伯纳德祈祷的效果，他是应用那些主权精神的办公室。
它不仅将圣伯纳祈祷从暴虐中解放出来，而且有效地命令邪灵离开被附身者的身体，瞬间离开； 甚至曾经作为一个轮子，它有着奇妙的身体，是一辆战车，圣人会在其中组成某种异议，以防止他的恶意对随之而来的善意平息这种不和。
哦，理解的喜悦，我的主，把你神圣慈悲的目光放在沉思中，你被赐予你才华横溢的仆人和我的父亲圣伯纳德，并通过你的代祷，为你服务，赐予我一个知道如何协助祈祷并接受神圣练习的指导，通过这些练习来获得被选者的冠冕。 阿门。
祈祷 3 我们的父亲， 3 冰雹玛丽和 1 荣耀归于统治。
第七天
宝座是充满恩典的精神，因此可以在其中感受到神圣的威严，因此我们今天致力于我们的父亲克莱尔沃的圣伯纳德令人钦佩的贞操。
圣人对这种美德的欣赏，已经可以在他关闭所有感官的谦虚和罕见的镇静中看到，因为视觉不足以解释圣人整天行走的湖泊，他可以品味的不知道圣人喝水的一大杯油。
他就是这样把窗户关上的，在那里他们可以偷走他最欣赏的宝藏，当一个傲慢的女人想要玷污她纯洁的貂皮时，圣人会使用这句话，因为她开始大喊大叫，小偷，小偷，和人们来了，摆脱了这种危险。
全能的，神圣纯洁的爱人，为此您将您心爱的仆人圣伯纳德献给了您，我们恳求您，以纯洁的良心和净化的心为您的神圣服务，保持我们的思想，以便在您的帮助下保持美德贞操，因此，战胜肉体，我们灵魂的残酷敌人，我们应该获得永恒的幸福。 阿门。
祈祷 3 我们的父亲， 3 冰雹玛丽和 1 荣耀归于王座。
八达通
小天使诠释了科学的圆满，看着我们光荣的父亲圣伯纳德，这一天很适合他。 关于圣徒的科学，在过去的日子里，关于圣经的科学和神学的最高奥秘，圣人说，他是他的学校的孤独，他的老师是树木，他的祈祷研究和冥想。
在他的作品中可以看到它的使用，众所周知，圣书的文字和建议得到了卓越的处理，因为他写它们，不是作为引用它的人，而是作为选择、指导和皈依的人.
哦主啊，我灵魂的真正安慰，巨大的智慧，通过它你与你心爱的仆人克莱尔沃的圣伯纳德沟通，把他变成了一位温和的教会医生，并在他所说的和写的关于他最美丽的事情中给予他特别的甜言蜜语母亲，天使女王，圣母。 阿门。
为小天使祈祷 3 我们的父亲、3 冰雹玛丽和 1 荣耀。
第九天
慈悲燃烧的是六翼天使； 圣伯纳德是肉身的六翼天使。 忠实的见证人是那些富有同情心的感情，他深思我们被钉十字架的主的痛苦和侮辱，被焦虑所融化，他把这些悲伤变成了他自己的感情，因为拥抱他的人应得的感情，并密切联系，与他的爱人。。
一个忠实的见证是甜蜜的狂喜，他配得上基督身边的血和最圣洁的母胎中最纯净的奶。
元素是忠实的证人，它并非没有奥秘，它是圣伯纳德的第一封信，他写给他的侄子罗伯托的那封信，因为当圣人口授来自天堂的珍贵液体时，它开始大量下降，秘书想要收回纸，他说，这是主的工作，写下来，不要害怕。
然后他在水中间写完并写完他的书信而没有弄湿，因为圣伯纳德神父口授这封信的慈善是不会被水浇灭的。
哦，我的主，让我以我对你自己的全部感情，感谢你无限的仁慈，并通过我最神圣的母性之美，光之存在的九种爱的代祷，为你心爱的圣伯纳德，我问你的好处，如果它导致我的救赎。
主啊，将和平与和谐赐给基督徒王子； 在他们的政府中对所有教会王子的权利； 将异教徒减少到我们神圣的法律，我们圣堂的分隔者，以及那些有罪的人真正的忏悔。
怜悯主啊，那些正在清除他们的错误的灵魂，用善来保护我，保护我，让我从我有形和无形的敌人的诡计、联系和邪恶中解脱出来，现在和永远。 阿门。
祈祷 3 我们的父亲， 3 冰雹玛丽和 1 荣耀给六翼天使。
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