申命记是一部属于五经的圣经书，其作者是新约希伯来书第 11 章中的一位信仰英雄摩西。 这段圣经经文代表耶和华上帝的律法第二次为他的子民交付给族长摩西。
申命记
申命记具有重要的历史内涵。 因为它代表了上帝给摩西的第二条律法。 使以色列所有的人和他们所有的世代都应验它。 但这并不是说上帝正在修改西奈山颁布的律法。 但是为了新一代的利益，有必要复制或重复它。 因为在以色列历史上，许多曾在西奈山参加上帝圣约的以色列人都在那个时候去世了。
正如申命记 1:1-5 和申命记 31:24 所写的那样，摩西被认为写下了大部分文本。 此外，摩西也被认为写了很多摩西五经。 这部五经由五卷书组成，申命记是第五卷。 以下是五本书，分别是：
- 创世记
- 出埃及记
- 利未记
- 数字
- 和申命记
然而，根据许多圣经学者和犹太教圣书的说法，它们表明本书某些经文的匿名抄写员。 对他们来说，匿名作者完成了摩西的著作，包括引言或开头以及文本的结尾。 请参阅以下引文：
- 申命记 1：1 – 5
- 申命记第 34 章
对于专家来说，也许未知作者在申命记中还写了一些其他的小经文。
圣经五经的第五本书有第一批读者或接受者。 这些是即将进入应许之地迦南地的以色列人。 但是这第一批听众有义务将它传授给后代。 正如申命记 4:9 和 4:40 所写的，新一代也应该理解和遵守律法。
申命记 第二定律的含义
这段旧约文本的名称是从被称为七十士译本或七十士译本的希腊圣经版本中指定的。 作为希腊语 Δευτερονόμιον 名称的原始词根，由 δεύτερος 或 deuteros 组成，意思是第二个和 νόμος 或 nomos，其一致性是法律。 然后根据希腊词根翻译成卡斯蒂利亚语将是第二定律。
然而，在希腊版圣经中，在将希伯来语翻译成希腊语时，他们似乎将书名误认为是 deuteros nomos 或第二定律。 根据专家的说法，这可能是由于对手稿第 18 章第 17 节的误解：
- -当国王接任政府并开始统治时，他将命令他们建立一个 本教义的书面副本， 忠实于由利未教祭司保管的原件——
这证实了它是同一条法律，只是忠实而准确地复制了原版，而不是第二版。
七十岁的希腊文士明白，希伯来语中作为本法的副本给出的表达，与本第二法一致。因为希伯来词 mišnēh 来自另一个表示更改、重复、复制或复制的词根。 在这种情况下，语义起到了非常重要的作用，假设二元或二元一词而不是复制。
通过这种方式，七十士译本的译者，因为它是摩西五经五部手稿中的最后一部，因此假定它必须被称为 deuteros-nomos 或第二定律。 不是将其视为一项新法律，而是将其视为先前法律的扩展或复制。 然后被称为 The Vulgate 的拉丁圣经版本在将希腊语翻译成拉丁语时，将这段文本称为 Deuteronomium。 后来像申命记一样在基督徒中间复制和传播。
摩西在申命记中的讲话
如前所述，这是圣经旧约中的一段文字。 此文本来自希伯来语塔纳赫语或希伯来语圣经，其中包含最初用希伯来语和古代亚拉姆语编写的原始手稿。 它是位于数字本之后的第五本书，因此以与妥拉（即上帝的教义、法律或教义）相对应的文本结束。 这部五经形成了存放犹太法或摩西法的原始希伯来文卷轴的五个盒子。
在这些文本之后，在基督徒的圣经中，所谓的历史书籍开始于约书亚记。 在申命记文本的内容中，可以找到摩西几句深情的告别演讲。 即使在第 34 章和文本的最后，也对应于族长的死亡和埋葬。
在申命记中，我们已经看到有 120 年寿命的摩西。 他和他的人民在应许地的边界上，离摩押地很近。 老族长知道自己离去的日子已经很近了。 正如他已经知道为什么他不服从上帝耶和华而不能进入神圣应许之地一样，见申命记 31:2。 意识到这一切，摩西转而为他的人民发表各种演讲。 把他所有的心和感情投入其中。
所以这本书不仅仅是关于复制品或第二定律。 但摩西也想为他的子民作告别讲道，目的是劝告他们，劝勉他们继续忠实地服从耶和华上帝的旨意。 一般来说，申命记基本上包括四个演讲，即：
- 处女致辞: 从第一章到 申命记4
- 第二次演讲: 包括第 5 至 26 章
- 第三次演讲：在倒数第二次演讲中，摩西首先劝告他的人民遵守将律法写在石头上的命令，阅读 Dt: 27。他还指示他的人民关于利未人在进入应许之地时必须正式表现出来的祝福和诅咒， 读 申命记28
- 第四次也是最后一次演讲: 告别的那一个，包括从 29 到 33 的章节
告别演说
摩西的第四个感人的演讲代表了他的告别，并以提醒他的人民上帝对他们的美善开始。 他提醒他们，耶和华如何照顾他们在沙漠中的 40 年，使他们的衣服和鞋都不会磨损（申 29:5）。 然后在这个演讲中，上帝和当时聚集的以色列人之间订立了一个契约。
他们被告知不服从的后果，以及上帝提供在真诚悔改后恢复他的子民的可能性。 他们被迫看到存在的两种选择，生与死； 祝福和诅咒。 劝勉他们永远选择最好的选择，也就是顺服神的道路，也就是生命。 爱上帝，听他的声音，紧紧抓住他，因为这代表他在应许之地的日子延长，读 申命记30：19 – 20。
摩西的遗言
摩西对他的子民说的最后一句话是鼓励他们渡过约旦河，占领上帝对以色列人应许的土地。 他告诫他们要坚强，不要害怕，因为他们的上帝会与他们同在。 在用类似的话鼓励约书亚之后，摩西提出了一些指示：
- 下令每七年成立一次大会，在男人、女人、儿童和所有居住在城市的外国人面前宣读上帝的律法
- 他让他们知道以色列叛乱的预言，申命记 31
- 摩西召集会众告诉他们上帝所指的歌曲
- 然后他对他们喊道：“振作起来，让列国与你的人民一起欢欣”
- 摩西说再见，祝福以色列的所有部落，申命记 32 和 33
申命记 20 – 战争法则
摩西的第五本书，除了包含族长的四次演讲外，还介绍了战争的法则。 这些法律是上帝的指示，指导他的子民，关于他们在所谓的圣战中应该遵循的正确行为。 我们必须记住，当时以色列正在追求征服上帝所应许的土地。 尽管耶和华上帝会一直与以色列同在，让他们取得胜利。 以色列必须履行并遵守他所制定的律法。战争的律法见于经文的第 20 章第 1 节至第 12 节。
特点
这本书的主要特点是摩西强调耶和华是万国唯一的至高无上的上帝。 经文将耶和华上帝与所有其他的神以及他对他子民的立约之爱置于对立面。 以色列人民是其他国家的榜样。
耶和华对他将要被崇拜的圣所或圣地发出指示。 此外，也反映了上帝对实现正义和加强他子民品格的关注。 耶和华也向以色列人提出两种选择，即顺从所带来的祝福，以及不顺服带来的诅咒或危险。
在申命记中，以色列人遇到危险、考验和不确定性。 但反过来，他们得到了承诺、希望和信心。 他们被要求通过他们的经文看到依赖上帝的必要性。 这种信念和信任必须始终与创造者保持活跃的个人关系。 这段经文显示了我们上帝的几个方面或特征：
- 可访问的申命记 4:7
- 永恒的申命记 33:27
- 忠信的申命记 7:9
- 荣耀申命记 5:24, 申命记 28:58
- 嫉妒申命记 4：24
- 只是申命记 4:8，申命记 10:17； 申 32:4
- 爱 Dt 7: 7 – 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
- 仁慈的 4：31，申命记 32：43
- 强大的申命记 3:24, 申命记 32:39
- 履行应许 申 1:11
- 提供者 Dt 8: 2, Dt 8: 15 – 16, Dt 8: 18
- 真申 32:4
- 没有其他相等的 Dt 4: 35, Dt 33: 26
- 神是独一的 Dt 4: 32 – 35, Dt 4: 39 – 40, Dt 6:4, 5; 32:39
文本组织
申命记的结构围绕着一个中心主题耶和华上帝和国王爱他的子民。 爱体现在上帝给我们的诫命中，以便我们在生活中做得很好。 作为这节经文的关键经文：
申命记 6：4 – 5
- 4 以色列啊，请听，主是独一的，我们的神是独一的。
- 5 所以你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。
文本的中心主题分为四个重要部分，这些部分又分为其他子主题。 正文组织如下：
1:1 序幕
以色列纪念品
- 1:9 士师和探子
- 2:1 在旷野的岁月
- 3:1 第一场战争
- 4:1 神的约
法律说明
- 5:1 诫命和顺从
- 7:1 为迦南做准备
- 8:1 拥有美地
- 9:1 忠诚、叛逆与盟约
- 11:1 耶和华和应许地
- 12:1 圣所和律法
- 15:1 缓解和法律
- 16:1 年度盛宴
- 16:18 正义的利未人和先知
- 19:1 避难城和律法
- 21:1 各种法律
- 申命记22: 关于贞洁、通奸和通奸的法律
- 23:1 会众和律法
- 26:1 初熟之物和十分之一
祝福和诅咒
- 27:1 诅咒以巴路山
- 28:1 祝福和诅咒
- 29:1 在摩押立约
祝福
- 30:1 祝福的条件
- 31:1 摩西的继承人约书亚
- 31:30 摩西之歌
- 33:1 摩西祝福十二个支派
- 34:1 摩西之死
申命记的性质和宗教意义
这本书的性质或体裁主要是历史宗教，其中上帝作为至高无上的君王与他的子民之间建立了契约。 这个契约包括诫命、建议、应许和警告（申命记11: 8 – 32)，希望和应许之地。
所以写这段经文的主要原因是在进入上帝应许给以色列的土地之前建立了约。 信徒也被提醒上帝为他的子民所做的一切，以鼓励他们有信心、希望、信任并过一种完全献身于上帝的生活。
申命记对基督徒来说也有一个非常重要的背景，那就是耶稣基督被宣布，见申命记 18:15。 耶稣还在新约中证实了摩西第五本书的真实性，阅读了马太福音 4:4 和马可福音 12:30 的引文。 甚至申命记也是新约中引用最多的 4 本书之一，与创世记、以赛亚书和诗篇并列。
愿恩典与平安与你同在，今天考虑摩西的建议是多么好，因为人活着不是单靠食物，而是靠主口里所出的一切话（申 8:1-10 )（太 4:4）。 我们邀请您继续阅读以下为您的生活带来极大祝福的文章：