哥伦比亚是一个多元文化的国家，其中一种文化是这个国家身份的一部分，它是 非裔哥伦比亚文化. 通过这篇文章，我们邀请您更多地了解这个有趣的文化的特征、传统和习俗、信仰等等。
非裔哥伦比亚文化
非洲裔哥伦比亚人一词是指居住在哥伦比亚各个地区的非洲裔人； 但同样地，还有其他非常常见的当地表达方式被称为：黑人、摩洛乔斯人、布鲁内特人、科斯特尼奥斯人、自由人、有色人种和非洲人后裔。
哥伦比亚的黑人是非洲人的后裔，他们最初是在殖民时期作为奴隶被带到这里的。 主要关注三个地区：太平洋沿岸、加勒比沿岸和考卡山谷； 此外，非洲人后裔移居波哥大和麦德林等城市。 整个非洲裔哥伦比亚人都说西班牙语，除了圣巴西利奥德帕伦克市，他们也说帕伦克罗语。
现在是的，当我们谈论非洲裔哥伦比亚文化时，我们指的是具有非洲裔的哥伦比亚人民的一套习俗和传统； 在该国，非裔公民占该国总人口的 10,6%。 因此，他们是哥伦比亚人口结构的重要组成部分，因为他们的贡献和影响对文化至关重要。
300 世纪初，大量非洲人口抵达哥伦比亚，当时英国航海家在当时的新格拉纳达与西班牙王室进行奴隶交易。 这种做法持续了近 1851 年，使哥伦比亚成为南美洲奴隶贸易的中心。 XNUMX 年废除奴隶制后，非洲裔哥伦比亚人发现很难融入国家社会。 在许多情况下，他们仍留在他们登陆的沿海地区或邻近的岛屿上。
尽管最初禁止在哥伦比亚的土地上展示他们的习俗，但非洲人后裔的传统仍然存在，一些在适应哥伦比亚文化后进行了修改，另一些则被纳入了该国的文化遗产。
历史回顾
在殖民时期，由于当地人越来越多地消失，西班牙国王卡洛斯五世授权将非洲人引入美国进行强迫劳动。 因此，在 1518 年，大约 200.000 名奴隶从安哥拉、塞内加尔、几内亚和刚果的第一艘船抵达； 分别在厄瓜多尔、委内瑞拉、巴拿马、秘鲁和哥伦比亚。 其中，只有 80.000 人通过卡塔赫纳港进入，在那里被购买并运往国内市场； 其中包括波帕扬、圣菲德安蒂奥基亚、本田、安塞尔马、萨拉戈萨和卡利。
在这种情况下，非洲人被用于采矿、农业和奴隶工作。 XNUMX世纪后期，西班牙人征服了太平洋沿岸，使其成为重要的奴隶收容地区。
因此，奴隶制的严酷程度因地区而异，奴隶有机会为自己谋取利益，一周一天。 其他人可以购买他们的工头授予他们的自由，有些人在这些地区没有受到保护的情况下逃脱了； 逃亡的奴隶定居在被称为 quilombos 或 palenques 的坚固村庄，以保护自己免受西班牙传教的侵害。 这些地方在 XNUMX 世纪愈演愈烈，也让非洲裔人加入了争取独立的斗争。
到 1819 年哥伦比亚独立时，奴隶制在许多地区的重要性已经减弱，尽管它在太平洋和考卡地区仍然是必不可少的。 后来，在 21 年 1851 月 XNUMX 日，奴隶制在哥伦比亚被废除，因此奴隶成为了他们前主人的矿工和庄园，特别是在安蒂奥基亚和考卡。 在太平洋地区，非洲人后裔已经成为个体经营者。
非裔哥伦比亚社区
非洲裔哥伦比亚人定居在靠近主要港口的地区。 因为哥伦比亚北部的海岸被巴拿马隔开； 然而，非洲裔群体分布在太平洋沿岸和加勒比海沿岸。
乔科省（82%）、玻利瓦尔省（27%）、考卡省（22%）和大西洋省（20%）是哥伦比亚非洲裔人口密度最高的地区。 黑人人口最多的城市是 Santander de Quilichao (97.7%)、María la Baja (97.1%)、La Tola (96%) 和 Villa Rica (95%)。
加勒比海以西还有圣安德烈斯群岛、普罗维登西亚群岛和圣卡塔利娜群岛； 哥伦比亚32个省之一，非洲裔人口占总人口的56,98%。 这些西非裔美国人社区被称为 Raizales。
圣巴西利奥的帕伦克
由于他们的奴隶身份，美洲的非洲人民不被允许展示他们的习俗或参与当地的习俗。 在这个阶段，以 Benkos Biohó 为首的奴隶成功地逃到了哥伦比亚，并组建了自己的社区：Palenque de San Basilio。
帕伦克被其居民命名为“美国第一个自由城市”，因为它始建于 XNUMX 世纪末，当时该大陆的大部分地区仍处于殖民状态。 目前，他们设法保留了自己的习俗和语言； 它是今天被称为人类非物质文化遗产的遗址。
文化特色
鉴定
非洲裔哥伦比亚人一词是一个通用类别，指的是居住在哥伦比亚各个地区的非洲裔比例不同的人。 换句话说，非洲裔哥伦比亚人内部有不同的亚文化，他们没有统一的文化。
例如，圣安德烈斯岛、普罗维登西亚岛和圣卡塔利娜岛的土著居民在历史和文化上都属于在英国殖民影响下形成的西印度文化综合体，但自 XNUMX 世纪初以来，它们经历了日益激烈的哥伦比亚化。 .
非正式地位和权威是通过资历和个人特征获得的。 例如，性格、经验、交付货物的成功、领导能力。 某些决策和冲突管理在此级别进行管理。
家庭网络
非洲裔哥伦比亚人通常有一个松散的亲属关系网络，其中个人和家庭在一个不明确的血统中联系在一起，通常简称为家庭。 “表亲”或“阿姨”的分类可以包括许多亲戚。
语言
由于他们的交流需要，非洲人后裔形成了克里奥尔语。 克里奥尔语是一种混合了不同方言的语言； 此外，这些在美国的非洲奴隶中尤为突出，他们不得不适应殖民者的语言。
一旦到达目的地，奴隶就会被分开，这样来自同一部落、家庭或地区的两个人就不会在一起。 正因为如此，非洲人后裔除了商人说的西班牙语、葡萄牙语、法语或英语外，还适应了他们不同的语言，从而形成了克里奥尔语。
在哥伦比亚，西班牙语的克里奥尔语是Palenquero Creole，主要是Palenque de San Basilio的方言。 这种语言有 3.500 名使用者。 同样，在哥伦比亚群岛，它的方言是圣安德烈斯克里奥尔语，这是一种源自 Raizales 人发声的英语的语言。
地理特征
如上所述，非裔哥伦比亚文化已在三个基本地区扎根； 接下来，将详细介绍它们各自的特点：
和平的
该地区主要的非洲裔哥伦比亚人定居点位于河边、湖边或沿海地区，通常分布广泛。 这些房子是长方形的木结构，高跷和棕榈屋顶。 非洲裔哥伦比亚文化的一些最大城市包括基布多、图马科和布埃纳文图拉港。
考卡
通常，考卡山谷的非洲裔哥伦比亚人定居点位于小农农场、城镇和村庄。 这是一个养活甘蔗产业劳动力的人口； 然而，许多属于该地区的人移民到卡利和麦德林等城市，他们经常住在自己建造的社区。
加勒比
它代表了非洲裔哥伦比亚社区更为庞大的省份。 他们通常分布在沿海地区，住在由木头制成的长方形设计的房屋中。 其他定居点位于该地区更远的内陆、城市或巴兰基亚和卡塔赫纳等非常简陋的地区。
经济活动
在经济方面，非洲裔哥伦比亚人口所从事的活动因他们主要定居点所在的每个地区而异。
太平洋地区的经济活动包括香蕉或玉米种植、养猪、捕鱼、狩猎和采矿。 近年来，随着伐木者将木材卖给中间商，伐木变得很重要。 同样，一些伐木公司利用当地劳动力在该地区建立了自己的基地。
相比之下，随着跨国公司的成立，采矿变得更加机械化，采用了大规模的疏浚技术。 这方面的冲突之一是土地所有权不受法律监管； 从这个意义上说，国家将非洲裔哥伦比亚人视为公共土地的非法占用者，这导致商人容易失业。
在考卡地区，甘蔗产业化发展对农民合法拥有土地造成了巨大压力； 因为小农仍然种植可可、咖啡和其他自给作物以获取固定现金收入。 这种对农民日益严格的限制引发了向卡利、麦德林和波哥大等城市的迁移； 非洲裔哥伦比亚人在那里从事家庭佣工、泥瓦匠和非正式专业人士的工作。
至于加勒比地区，该殖民地现有的大量牧场使用非洲裔哥伦比亚人作为牧民。 在沿海地区，捕鱼是生计和现金收入的重要来源； 此外，旅游业是另一种创收活动，包括船夫或食品销售等任务。 此外，香蕉种植构成了该地区的基本生产环境。
风俗和传统
在一个社区、社会或文化中，有风俗习惯是非常具有代表性的，因为这些元素成为组成这个群体的个人身份的象征性部分。在这种情况下，我们将详细介绍风俗习惯和传统围绕着社区。非裔哥伦比亚文化：
Músicay danza
非洲裔哥伦比亚指南针的特殊声音是打击乐，鼓代表渔业工人的节拍，渔业工人在执行任务时唱歌跳舞。 这种习俗产生了mapalé，这是奴隶在晚上制作的一种著名的加勒比节奏。
在太平洋地区，在 Chocó、Cauca 和 Nariño 省，currulao 很受欢迎； 这是一种以使用各种鼓为标志的节奏：鼓、男性和女性 cununos、低音鼓、马林巴和单簧管。
另一方面，champeta 来自 XNUMX 世纪卡塔赫纳的非洲裔哥伦比亚人口。 “champeta”一词来自砍刀或刀的名称； 上层阶级以贬义的方式给予它，因为这两种元素都与贫穷和黑皮肤有关。
庆祝活动
在各种非洲裔哥伦比亚庆祝活动中，也许最受欢迎的是巴兰基亚狂欢节。 它起源于殖民时代，是庆祝非洲文化的一部分； 它的特色元素是面具和康加舞节奏的舞蹈，这是在圣灰星期三前四天庆祝的。
在哥伦比亚，21 月 XNUMX 日是非洲裔哥伦比亚日，这一天与废除奴隶制的日期相同，其庆祝活动旨在纪念非洲人后裔对该国做出的无数文化贡献。
美食
非洲裔哥伦比亚菜肴本身与中非菜肴相似。 此外，它们采用太平洋和加勒比沿岸丰富的原料制成。 非洲裔哥伦比亚人的食物主要由贝类、大米、豆类、水果和蔬菜组成。
延续旧大陆的传统，在菜肴中通常将蛋白质与甜味和辛辣味相结合，全部放在砂锅中； 这方面的一个例子是壮阳大米，由大米、椰子、软体动物、对虾和龙虾组成。 同样，热带水果通常被大量食用； 就像椰子和香蕉一样，它们是哥伦比亚美食的重要组成部分，还有 chontaduro，一种哥伦比亚和巴拿马特有的水果，经常在果汁中食用。
信念
非洲裔哥伦比亚文化的特点通常是由福音传播产生的天主教信仰与非洲血统的信仰之间的融合。 自从奴隶制以来，非洲裔哥伦比亚人在主人放假的日子庆祝他们的仪式，嘲笑和代表自己。
多年来，天主教庆祝活动已被非洲裔节日所取代。 许多已经成为传统，例如灰烬星期三之前的狂欢节，这标志着四旬期的开始。 例如，巴兰基亚狂欢节是世俗与神圣的融合，其特点是华丽的服装和色彩缤纷的服装。 通过土地、水和游行庆祝对基布多圣女卡门的奉献。
对于非裔哥伦比亚文化，宗教世界通过信仰和行动的表达不断地表达在生活中； 这些教条式的表达是出于对圣徒、祈祷、传说、图像、符号和仪式的虔诚和道德教义。
这些做法包括使用魔法和巫术攻击敌人或带来好运； 巫术也被用来对抗嫉妒、征服不可能的爱情或获得加薪。
尽管如此，文化已经吸收了天主教的基本特征，例如爱上帝和邻居； 生命、尊严、团结和庆祝的神圣意义也存在。 与上帝的关系通过圣母、圣徒或在庆祝超自然性质的庆祝活动中被召唤的死者等调解人来表达。 在他们身上，音乐、舞蹈和欢乐等基本要素汇聚在一起，产生了与上帝的交流。 所有这些都塑造了这种文化的精神遗产。
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