几千年来，不同的文明更喜欢今天构成考卡山谷的欢迎土地，以发展他们的生活方式和文化，这些不同的生活方式构成了 卡利马文化 我们将在这里详细看到。
卡利马文化
卡利马文化是一组不同文化的总称，这些文化占据了哥伦比亚西部当前考卡山谷省圣胡安河、达瓜河和卡利马河的山谷，该地区涵盖了今天已知的情况作为 Restrepo、Calima Darién 和部分 Yotoco 和 Vijes 的自治市，该市以其平缓的山丘、丰富的水资源和温和的气候而著称。
构成卡利马文化的这些不同文化在公元前 1600 年左右直到公元 200 世纪在该地区定居，但它们并没有同时这样做。 哥伦比亚最新的考古研究提出了三种文化或三个阶段，即从 100 年到公元前 100 年或 200 年的伊拉马； 从公元前 200 年到公元 200 年的 Yotoco 和从公元 200 年开始的 Sonso，一些来源包括马拉加纳文化：从公元前 XNUMX 年到公元 XNUMX 年
地理位置
在东部山脉的中部发现了卡利马文化的考古遗址。 科迪勒拉山脉是分隔哥伦比亚太平洋和安第斯地区的天然堡垒，是著名的卡利马湖和卡利马峰的所在地。 该地区的海拔高度从 1.2 到 1.5 公里不等。 构成卡利马文化的不同文化位于哥伦比亚西南部安第斯山脉西部的考卡山谷，海拔1.500米。
历史
Calima 文化一词是指自公元前 XNUMX 世纪以来该地区存在的定居点显然，该地区自全新世开始以来就有人居住，大约在公元前 XNUMX 世纪因此，Calima 文化对应于形成的时期美洲大陆的年表。 这种文化在征服者到来之前就消失了。 与该地区以前的文化有相似之处：Ilama 和 Yotoco。
众所周知，卡利马文化的代表说的是与 Panches 和 Muzos 相关的加勒比家庭的语言。 这个小镇的名字不详。 这种文化的中心位于现代城市达连和雷斯特雷波的领土上。 陶瓷和珠宝的出现可以追溯到大约十五到十六世纪。 在生活方式上，卡利马文化的代表最初是猎人和采集者。
卡利马文化的各个阶段
卡利马文化的历史分为两个主要时期： 第一个狩猎采集时期：原始和最原始的阶段，持续了大约六千年； 农业和陶瓷生产文化和社会：出于研究目的，它分为三个阶段：Ilama、Yotoco 和 Sonso； 由于 1992 年发现了一个前哥伦布时期的公墓，一些来源包括马拉加纳文化。
伊拉玛文化
伊拉马文化是一种古老的文化，位于现代哥伦比亚境内，考卡山谷省，卡利马（达连市）和埃尔多拉多（雷斯特雷波市）的山谷中。 据考古资料显示，它存在于公元前XNUMX世纪和XNUMX世纪，并逐渐演变为存在于XNUMX至XNUMX世纪的Yotoco文化。 伊拉玛文化向北扩展，直至今天的贝伦德翁布里亚（Belén de Umbría）人口，向南扩展至目前的拉孔布尔和帕瓦斯市。
公元前 XNUMX 年左右，卡利马河地区出现了一个民族社区，伊拉马文化起源于此。 现在被认为与伊拉玛文化有关的考古发现，以前被称为“早期卡利玛文化”。
土壤的酸性使卡利马居民的骨骼遗骸无法保存，这就是为什么考古学家将他们的主张建立在 El Topacio 和 El Pital 矿床中发现的陶瓷制品以及用粘土制成的阿尔卡拉萨斯陶瓷制品上的原因. 多孔，由波哥大黄金博物馆从抢劫者手中购买。
由于对这些物体的研究，得出的结论是，伊拉玛社区的成员在山谷和水源附近的山顶上建造了他们的家园，这些村庄或多或少是集中和稳定的村庄。
伊拉玛文化的生存基础主要是农业，其次是渔业和狩猎。 伊拉玛人的农业以轮作方式为基础，他们耕种土地，直到其养分耗尽，然后迁移到其他地方。 最常见的农作物是玉米、木薯、豆类和一些蔬菜。
伊拉玛人的另一项重要活动是陶器，他们制作了具有拟人或动物形态的器皿。 陶瓷通过开槽、贴花或绘画来装饰。 所使用的颜料是植物来源的，颜色为红色和黑色，并突出显示了通常具有几何图案的图案。
伊拉玛人具备铸造、锻造、锤击、浮雕等冶金任务的基本知识。 他们用金和铜以及这两种金属的合金来制作他们在仪式中使用的鼻环、项链、胸饰和面具。
伊拉玛人从事半游牧的农业、陶器和冶金制造这一事实表明了一定的社会组织，因此，除了农民、陶工和冶金师之外，他们的组织还有酋长、巫师、战士等。
洋东文化
Yotoco文化是构成Calima文化的三个文化之一，他们居住在今天属于Valle del Cauca省的地区的Calima和Dorado山谷。 Yotocos 被认为是在公元前 1500 年到零年之间在同一领土上的伊拉玛文化的继承人。
根据在比塔科、特拉吉亚斯、达瓜、玻利瓦尔和布加目前人口所占据的领土上发现的考古资料，认为Yotoco文化存在于公元一世纪至十二世纪。 提供有关 Yotoco 文化存在信息的考古材料由许多陶瓷、纺织品和冶金产品组成，但不包括人骨遗骸，因为土地的酸性阻碍了它们的保存。
Yotoco 人口居住在他们的祖先 Ilamas 以前居住的地方的小人类集中和村庄中，就像他们一样，他们在山顶上建造家园，在那里他们将土地夷为平地以形成梯田。
在该地区其他部落抵达后，约托科人的人口在基督之后的六世纪左右开始下降，到了我们这个时代的十三世纪，它完全被松索文化所取代。 从山顶下来后，Yotoco 文化被其他不同的文化同化，直到完全消失。
利用考古技术，众所周知，Yotoco 实行不同作物的集约农业，其中包括玉米、豆类、木薯、arracacha、achiote 和 auyama。 在他们领土上容易发生洪水的低洼地区，他们使用了不同形式的渠道，包括沟渠和山脊，并且很可能使用了有机肥料。
Yotocos 的手艺非常出色，他们的前辈 Ilama 的手艺也是如此。 一般来说，他们的作品包括碗、罐、骨灰盒、投手、盘子、杯子和阿尔卡拉萨斯，装饰有动物拟人化的图案和几何图案，这些图案采用类似于伊拉玛的技术，带有凹口、应用程序或绘图。 与伊拉玛相比，Yotoco 使用凹口的频率较低，而绘图的频率更高，尽管它们可能是一种颜色、两种颜色或多种颜色。
Yotoco冶金是伊拉玛文化冶金艺术的直接延续。 Yotoco 文化的冶金学家精通金属加工和铸造技术。 主要技术是锤击和压花。
调查结果包括黄金物品，主要有：头饰、鼻环、耳环、脚链、胸饰、手镯、吊坠、面具等。 使用蜡模型的融合成型技术被用来制作复杂的胸针和面具。 造粒技术用于制作黄铁矿念珠、戒指和镜子。
Yotoco的各个地区由广泛的道路网络连接起来。 这显示了 Yotoco 文化与其他当地文化之间易货贸易的重要性。 路径的宽度在八米到十六米之间变化。
就其社会结构而言，Yotoco 文化显然比之前的 Ilama 文化复杂得多。 社会有很深的分层，村长制度。 农业的集约化利用和陶冶艺术的高水平表明，四乡社会有专业人士和专家。 精英由酋长、巫师和战士组成。
松松文化
Sonso文化分为早期的Sonso文化和晚期的Sonso文化。 Sonso文化与Yotoco文化在卡利马河的南北两岸共同生活，从西科迪勒拉开始一直到圣胡安河口，占据了现在帕瓦斯拉昆布雷市所占据的地区和 Bitaco 和 Valle del Río Cauca，从 Amaime 到 Río La Vieja。 这个职业大约从五百年延续到一千年。
在此期间，放弃了在河谷被淹的底部建造山脊，强调使用斜坡和建造房屋的梯田，在这方面，这一时期的居民不仅在数量上而且在伟大的土方工程的巨大性质。
墓葬的形状发生了巨大变化，在 XNUMX 到 XNUMX 米深的大房间和一些坟墓的洪水中保存了有机遗骸、石棺、长凳、木筏、铲子、长矛、推进器和飞镖。
陶瓷领域也发生了重大变化，松索文化的器皿具有不规则的轮廓，与以前文化的优雅线条形成鲜明对比。 这一时期的动物形态表现不像以前的时期那样是主要的装饰主题。 拟人形象的表现方式也发生了变化，在松索文化中，人物形象呈现出带有鼻环的突出鼻子，眼睛以“咖啡豆”风格呈现，而不重视嘴巴。
冶金仅限于小型装饰物，如环形鼻环、曲折和螺旋耳罩。 压花板的精致已被使用非常脆的金铜合金的重刚性所取代。
马拉干文化
1992年，在马拉加纳庄园，意外发现了一些黄金和陶瓷嫁妆，发现后，该遗址成为大规模非法考古物品交易的掠夺者和瓜奎罗人的牺牲品。 哥伦比亚国家考古和历史研究所指定了一个由考古学家玛丽安卡代尔领导的救援委员会，该委员会建立了一个未知的文化综合体，他们将其命名为马拉加纳松索。
在考卡山谷帕尔米拉市博洛河附近的马拉加纳农场，一名工人在行驶的地面塌陷时，拖拉机掉进了一个大洞。在调查这一现象的原因时，工人发现了一些黄金物品。 他偶然发现了一个地下墓地（hypogeum）。 工人卖掉了其中一些物品，引起了人们的注意，很快这片土地就被掠夺者和瓜克洛人入侵了。
抢劫者大军，估计有五千多人，引起了媒体和当局的注意。 警察和军队几乎无法阻止旧墓地几乎完全被毁。 据估计，现场被掠夺的总重量超过一百八十公斤。 1992 年，波哥大的 Museo de Oro 收到了令人印象深刻的各种风格不为人知的黄金物品。 调查显示，这些文物的来源是马拉加纳庄园。
1993 年 XNUMX 月，仍然存在 guaqueros，考古学家试图在马拉加纳庄园进行调查，但几天后他们不得不放弃该地点。 尽管时间有限，考古学家还是能够检查其中三个墓葬并观察该遗址的地层学，这表明有长期占领的记录。 调查人员发现了被抢劫者忽视的金珠和陶瓷遗骸。
对容器内发现的残留物进行的放射性碳测年表明，基督之后的大约七十正负六十年代。 在该遗址最终被寻宝者遗弃后，马拉加纳考古项目于 1994 年启动。
该研究项目由瓦莱大学考古博物馆、哥伦比亚考古研究所、ICAN 和瓦莱考卡诺科学研究所INCIVA 负责。 研究小组由考古学家、人类学家、植物学家（土壤专家）和孢粉学家（花粉学者）组成。 该小组计划在周围进行大约一千平方米的挖掘工作，以寻找其他迹象来证实一些古代定居点的存在。
这些挖掘揭示了一个漫长而复杂的地层学，包括十七个墓葬、四个占领时期和额外的放射性碳年代。 占领时期被编目，最早的时期为“Proto Ilama”，最新的时期为 Ilama、Malagana 和 Sonso。 由于这些调查，可以确定在马拉加纳时期发展了一种完全不同的文化。
研究人员从 1994 年底到 1995 年初进行了两个季节的挖掘工作。在分析了他们收集的样品后，主要对应于陶瓷碎片，因为抢劫时首选黄金物品，三年来，有一个想法居住在这个地方的文化。 从这些物品上的图像可以推断，南部地区一直到现在被称为圣奥古斯丁和蒂拉登特罗的地区，以及东部地区一直到现在的托利马和金巴亚，都有商业往来。
石刻（石片）、动物骨骼、人骨遗骸、花粉化石和其他材料的遗骸在重建过去的任务中是必不可少的。 据研究人员称，这些发现最重要的是能够依次确定在西班牙人到来之前的两千年期间占领考卡山谷地区的文明的历史和文化发展。
考古学家卡洛斯·阿曼多·罗德里格斯（Carlos Armando Rodríguez）是瓦莱大学考古博物馆的馆长和该项目的联合负责人，他根据他的研究表明“存在的第一种文化是伊拉马文化，其次是位于马拉加纳地区的文化和最后一个对应于西班牙征服者遇到的 Bolo Quebradaseca 文化»。
就确定在马拉加纳庄园发现的遗骸是一种不同的文化而言，调查并没有定论，因为一些学者认为与 Yotoco 文化有许多相似之处，因此也许可以将其视为该文化的区域变体。
在十二个前哥伦布时期的墓葬中发现的挑战为研究人员提供了丰富的信息，他们可以通过这些信息确定该地区古代人口所遭受的性别、年龄、饮食甚至疾病。 研究人员能够从分析的样本中确定人群的饮食包括动物蛋白和植物蛋白的消耗。
可以发现被确定为属于小型哺乳动物的遗骸，例如居里、兔子甚至狗，因为当时狗被驯化为食物。 考古学家卡洛斯·阿曼多·罗德里格斯 (Carlos Armando Rodríguez) 表示，发现龋齿的高发率，科学家将其归因于碳水化合物中糖的消耗，因此推断出在前哥伦布时期的文化中摄入玉米的重要性。
牙齿上的磨损与咀嚼古柯叶所产生的磨损一致。 还确定了人群中是否存在关节炎等疾病。 通过在现场发现的化石花粉，科学家们能够全面了解这种文化发展的环境。 现在已经有可能形成一个完整的植物物种集合，这些植物物种存在于两千多年前，并被这些城镇的居民使用。
在这些植物中，主要是具有多种用途的棕榈树脱颖而出。 它的茎被用来建造房屋，它的叶子也被用来盖屋顶，它的果实被用作食物。
科学家们的工作是彻底的。 研究人员利用陶瓷制品的材料，对浆料、其成分和制造技术进行了研究。 这项工作首先将碎片分成非常薄的部分，以便能够在显微镜下进行详细分析，从而确定在粘土中添加了哪些材料，以防止其因高温烧制而破裂。
通过这种分析，还可以确定糊状物的颜色，因为这是一个非常重要的信息，因为使用世界各地所有考古学家都使用的表格，可以确定烹饪温度，从而确定是否对其进行详细说明它们是否使用过烤箱。
由于收集到的材料被打碎和散落，另一项最艰巨和最重要的任务是重建碎片以确定陶瓷的形状。 “文化是通过设计和绘画来表达的，我们可以知道它们对应的元素，”考古学家罗德里格斯解释道。 由于他们的辛勤工作和奉献精神，考古学家可以向我们展示在马拉加纳庄园发现的定居点的发展状况。
尽管瓜克罗人和这个地方的掠夺者造成了破坏，但科学家们还是能够深入研究他们的研究，从而为我们提供更多关于前哥伦布时期祖先的信息。 即便如此，仍然存在疑问，即其他信息或消息被其他无法包含在调查中的对象隐藏。
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