Chancay文化的历史和特征

在利马以北的中部海岸,是安第斯历史上最具代表性和研究最少的文明之一“Los Chancay”建立的领土。 这就是为什么通过这篇文章,我们邀请您了解更多关于 钱凯文化 及其特征。

昌凯文化

Chancay 文化的一般方面

Chancay文化是前印加社会,在瓦里文化分解后,于公元1200年至1470年间在秘鲁中部沿海地区建立。

根据考古调查的发现,有一种观点认为这种文化是一个人口众多的社会。 基于此,支持这一说法的地方有很多,例如由钱凯在皮斯基托奇科和劳里建造的城市,它们作为行政和礼仪总部。

以及,Pancha La Huaca 作为住宅区,政府; 还有El Tronconal,当时它是一个小村庄。 所有这些地方的集合因此集中了大量致力于大规模生产的工匠。

他们的经济主要以农业和贸易为基础,后者在与其他邻近的文化和社区进行贸易时得以非常广泛地发展。 此外,他们是杰出的渔民,大海是他们手艺发展的灵感来源,他们通过编织、陶瓷和其他类型的艺术发展了手艺。

根据这些建筑,他们开始建造带有土墩的城市,以及与水利工程相关的建筑群,例如水库和运河的梯田。

最后,钱凯文化在十五世纪开始衰落,当时征服者统治了印加政府。 1532 年,它的寺庙被新的寺庙所覆盖,这是定居者强加的宗教复兴的象征; 但在 1562 年,按照总督迭戈·洛佩斯·德祖尼加和贝拉斯科的命令,路易斯·弗洛雷斯 (Luis Flores) 以维拉·德·阿伦多 (Villa de Arrendó) 的名义建立了钱凯市。

昌凯文化

钱凯文化的地理位置

Chancay 文化主要在 Chancay 和 Chillón 山谷之间盛行。 然而,他有一个说服力,北至瓦乌拉,南至里马克河沿岸,在中后期。

据信,主要领土建立在 Chancay,可能其首都是 Soculacgumbi 市(Pueblo Grande),如前所述,该殖民地其他最重要的城市是 Pisquito Chico 和 Lumbra。

Chancay 文化:社会和政治组织

Chancay 文化的社会和政治构成是什么并不确定,但对这个土著人的人类学和考古学调查表明,这个社会已经建立了一个中央集权的政治结构。 Chancay 文化被认为代表了一个小的区域性国家。 民族历史传说表明,作为其扩张的一部分,政府体系被奇穆帝国征服。

另一方面,这种文化已经达到了由不同殖民地的祭司种姓管理的社会政治结构。 也就是说,没有一个皇帝,而是几个统治者,统治着钱凯全境的庄园; 国家权力拥有庞大的政治存在,与商人和司法官员共享。

其余人口由一个庞大的社会部门组成,负责生产商品,为维护寺庙和城市提供服务; 这个群体通常由农民、工匠和渔民组成。

钱凯文化经济

Chancay 建立了他们的经济部门,其基础是农业的进步、捕鱼活动以及他们的产品与其他文明的商业化。

至于农业,专业建设者进行了水箱和管道等工程,用于种植园的灌溉。 取而代之的是,位于秘鲁海岸附近的城镇决定在海滩沿岸以传统方式捕鱼,有时一个人乘坐一艘小船深入水中,他们称之为 totora horse

就贸易而言,这对这个社会来说非常重要,因为通过与其他文明的联系,他们设法交换和销售他们的农产品,还有那些用木材、陶瓷和贵金属制成的手工制品。 值得注意的是,钱凯通过海路和陆路实现了他们的营销渠道。 在海上,他们乘坐芦苇马沿着海岸接近,在陆地上,他们进入丛林和高地。

Lumbra、Tronconal、Pasamayu、Lauri、Tambo Blanco 和 Pisquillo Chico 等城市是这种文化工匠人口最多的城市,他们大量精心制作了他们的作品以供以后商业化。 然而,这个社会有一个代表人物来管理和控制所有的商业活动以及节日活动,这些被代表为库拉加斯。

纺织工艺品

这种文化的独特之处在于用针手工缝制织物和挂毯。 他们用于这项工作的材料是羊毛、棉花、亚麻和羽毛来装饰它们,它们的设计和制作方式在今天被认为是非凡的。

他们还强调了用于织锦、亚麻和彩色纺织品的技术,并以鸟类、几何图案和鱼为装饰。

关于纱布的工作,这些是用棉花纺成的,用棉花制成不同大小的方形元素,他们还在这些作品中添加了动物形象。 为了在织物上制作细致入微的彩色细节,他们使用了直接捕捉设计和图纸的刷子。

这种文化制造的织物具有宗教和神秘的目的,因此它们被用来覆盖死者的头部,作为头饰。 根据当时的迷信,线应该以“S”模式向左缠绕。

这条线叫做 lloque,有一种神奇的表现,它用超自然的力量包裹着衣服,因为人们相信它们在死者的来世之旅中保护着他。

同样,他们以植物组织为基础,用各种织物和线的残留物制作娃娃和各种餐具。

关于羽毛的艺术,这些阴影的工作和构成,它比陶瓷创作中的发展要先进得多。 这就是它的颜色在制作大衣时所产生的混合和雕刻的非凡之处; 羽毛被插入主线,然后缝在织物上。

陶瓷

陶瓷工艺的改进,是这个社会的一项非常有特色的活动。 这些创作的作品主要出现在安孔地区的墓地以及钱凯河谷。 由于使用了模具,陶瓷的制造得以大规模进行。

在对这种文化的考古研究中,发现了大小不一、装饰有400多种图案的陶瓷,直到今天仍在继续研究,以发现围绕它的奥秘; 这些作品的特点是表面粗糙,它们在浅色或白色背景上涂成黑色或棕色调,受此启发,这些作品被称为白底黑字。

钱凯文化

在这类作品中,人脸的椭圆形模压双耳罐脱颖而出,代表人体四肢的增强装置,以及名为cuchimilcos的小雕像,拟人化的形象与人形相似,具有明显的下巴和黑色的眼睛.

同样,他们张开双臂反映他们,好像他们要飞或要拥抱一样; 这些通常是在墓地中发现的,特别是在钱凯贵族的坟墓中,因此,他们将其视为欢迎死者的精神,以及抵御不良能量的标志。

需要强调的是,这种类型的雕像,cuchimilcos,在利马和钦查等其他文明中也有发现,此外,这些雕像经常伴随着一对,体现了所有前哥伦布时期文化所肯定的神圣的两面性.

这些类型的人物所具有的意义,也促成了这种文化制造的玩偶,尽管事实上,由于它们的外观被认为是用于游戏的,但它们的现实远非如此。 这些是具有神秘价值的物品,它们通常用于为死者或他亲近的人的生活提供维度,以便他们在来世陪伴他。

木制品

模压木制品具有简单的特征,充满尺度和形式上的完全自然主义,与其纺织品制造的细节和精细度相反。 作为原材料,他们以他们居住的沙漠沿海地区附近的森林为支撑,用这种材料雕刻各种大小和形状的物体,通常会添加与海洋有关的设计,例如船,鸟等。

此外,他们还开发了用于进行纺织工作、农业和渔业的工作工具; 以及各种物品为他们的宗教信仰和社会等级的标志。

雕塑

在 Chancay,雕刻的木制人头加冕重要要人的葬礼布包裹物很常见,显然突出了这些人物死后获得的神灵或神话祖先的地位。 由木头制成的人像也可以作为政治权力的标志,尤其是当它们出现在杆子或指挥人员上时。

建筑 

Chancay 文化就其农业而言,这种文明突出了大城市的基础,他们将土堆用作金字塔和建筑物,他们的墓地也是他们的重要代表。

这些建筑物(金字塔和建筑物)由不同类型的村庄组织,每个村庄都有其库拉卡或主要领导人,在这种类型的建筑中,城市以典型的公民宗教纪念建筑脱颖而出,包括住宅宫殿。 在金字塔的情况下,要进入这些必须通过一个下降到其内部的坡道来完成。

为了制造这些建筑,使用了粘土砖等材料,这些材料是用模具制成的,为了使其成分更耐用,他们通常将粘土与石头混合。

昌凯文化

坟墓

Chancay 墓地非常重要,因为它们的性质和规模以及放置在反映社会分层的鼓中的大量祭品,因为与较低的墓地相比,墓地也有非常丰富的陪葬品。收入,底部包含简单的织物和很少的供品。

对于贵族来说,有非常豪华的陵墓,呈方形或长方形,砖墙粘在泥土上。 坟墓有两三米深,有一个楼梯通向它,里面有几十件陶器、纺织品和银器的供品。

相比之下,低收入社会的墓葬几乎浮出水面。 尸体是坐着或弯曲的,在组织液中发现,有时在埋葬捆绑的顶部有一个假头。

考古博物馆

在钱凯市,钱凯文化考古博物馆位于钱凯市城堡内。 该博物馆包含或多或少可追溯到 23 世纪的家具和动物收藏品。 该博物馆成立于 1991 年 XNUMX 月 XNUMX 日,在市长 Luis Casas Sebastián 的管理下,这座古老的城堡被用作该机构的总部。

为此,他联系了秘鲁国家人类学和历史博物馆寻求帮助,从而促成了上述博物馆与该市政府之间的技术合作协议的签署。

于是,1992年初,一位考古学家站到了勘探和保护的位置,为这个博物馆准备了机构发展计划。 该博物馆还收到了钱凯市一些居民对其现有藏品的捐赠。

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