从古希腊到现在， 西方文化， 历经风雨沧桑，始终以自由、平等、正义为基本原则，始终以人类的幸福安康为根本目标。
西方文化
西方文化是西方特有的历史、制度、组织、标准、法律、习俗和价值观所形成的人文环境。 XNUMX世纪到XNUMX世纪，西方国家的殖民、帝国主义和经济霸权使得西方生活方式的各个方面输出到各大洲，这种现象称为西化。
西方文化以古希腊社会、古罗马文化和西方基督教（天主教和新教）的思想为基础，XNUMX世纪的启蒙作家加强了这些思想的综合。
它的基本价值观是自由、平等、正义、幸福和进步的权利。 西方社会建立在个人主义原则的基础上，个人主义是一种结构化概念，其中个人自由被认为是机构必须保护的权利。 个人自由构成了经济部门，特别是通过开展业务的自由和保护私有财产。
在西方看来，宗教机构与政治机构是分开的，这个原则被称为世俗主义，取决于所讨论的国家。 根据雅典民主的遗产，政治权力掌握在被称为公民的个人手中，根据罗马法的遗产，它是在法治的框架内行使的。
宗教或哲学实践是个人自由的一部分，国家是人们信仰或不信仰自由的保障。 更一般地说，包括宗教自由在内的良心自由受到国家的保障，个人可以自由表达对任何宗教、哲学或政治意识形态的看法。 这种自由称为言论自由。
西方家庭组织基于核心家庭模式，直接继承自一夫一妻制夫妇作为家庭结构基础的罗马社会。 根据时期的不同，这对一夫一妻制的夫妇可能完全是异性恋（中世纪时期），或者既是同性恋又是异性恋（古罗马，当代）。
自罗马时代以来，西方一直在减少移民潮，这种情况自 1960 年代以来愈演愈烈，导致文化多样性的增加。 自 XNUMX 世纪中叶以来，民族、种族和性少数群体的状况以及男女地位不断演变，平等主义趋势日益增强。
地理分布
西方文化起源于西欧，通过殖民化传播到了几大洲，在 XNUMX 世纪初，出现了一系列社会，这些社会在接受西方文化的一部分的同时保持着深刻的差异，特别是在宗教、价值观、习俗和文化方面。
西方社会存在于美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、拉丁美洲大部分地区和南非等前殖民地。 它也出现在巴尔干地区，混杂着东正教和伊斯兰社会，并影响了日本社会。
尽管俄罗斯在彼得大帝的影响下在 XNUMX 世纪采用了启蒙运动的哲学，但该国文化的西方特征是有争议的。 斯拉夫主义倾向是出于历史原因将苏联文化视为特例，而西方主义倾向则认为俄罗斯文化与西方文化没有显着差异。
从 1917 年布尔什维克革命到 1991 年苏联解体，俄罗斯的历史特点是它作为东正教和共产主义政权的发动机。
殖民地
十四至十八世纪，英国、西班牙、葡萄牙、法国、比利时、荷兰、意大利和德国先后在世界不同地区进行殖民，尤其是美洲、非洲、中东、亚洲和大洋洲。 殖民者抵达该领土并试图以非法或欺骗的方式控制土著居民，以获取政治、经济和文化控制权，通常是通过武力。 后来，殖民者禁止土著宗教、习俗和语言，并强加西方价值观和习俗。
殖民者使用西方价值观、科学、历史、地理和文化作为比较的基础，来了解被殖民国家的人口及其人民。 这些价值观在学校、政府和媒体中被灌输，成为被殖民者自我意识的一种方式。 而这些价值观和这种看待世界的方式，比政府更难以推翻，在非殖民化之后仍然存在。
在盎格鲁-撒克逊世界的一些殖民地区，特别是美国、加拿大、澳大利亚、新西兰和南非，殖民者、移民和奴隶的后裔发现自己的人数超过了土著人口，他们后来被边缘化。
在殖民者带来他们的语言、文化和法律的这些社会中，当地居民发展了自己的经济和政治结构，并在各种文化共存和通婚的基础上形成了一种身份认同。 因此，这种身份的目标是有时通过武力从殖民国家中获得独立。
美国是1901世纪后期强行脱离殖民社会而建立的国家。 南美洲的殖民社会在 136 世纪获得独立，澳大利亚在 1760 年获得独立。由于殖民化和独立进程，86 年有 1830 个被殖民领地，167 年有 1938 个，33 年有 1995 个，XNUMX 年有 XNUMX 个。
自二战结束以来，殖民国家的活动重点都放在本国境内，而不是被殖民领土以外的活动。 由于他们不再对他们的经济至关重要，许多殖民领土被归还给当地居民。
任其自生自灭，往往非常贫穷的前殖民地不得不在与腐败和不稳定作斗争的同时建立一个强大而可靠的政府。 几个国家在这次任务中失败了，导致了一场内战：柬埔寨、阿富汗、尼日利亚、刚果和缅甸。
西方文化的基础
西方文化是物质主义和享乐主义的，尤其是在幸福和个人幸福方面。 它的基础是世俗化、资本主义、自由市场和现代性。 西方文化强调个人主义、经济自由主义，将宗教对国家和公共领域的影响边缘化。 为未来留下过去是西方文化的核心动力，自由被视为每个人都有权享有的东西。
XNUMX世纪西方文化的价值观和政治制度是继承自XNUMX世纪作家所提出的思想。 倡导民主、自由、世俗、理性、公平和人文社会的作家，其基本价值观是自由、平等、正义、幸福和进步。
自 XNUMX 世纪以来，西欧就存在着重于追求利润（资本积累）和私营企业的资本主义经济体系，自由主义学说指出，实行资本主义的自由使其更有效率。
为了教条和先验的利益，理性主义赋予通过推理获得的知识主权。 根据 XNUMX 世纪哲学家的说法：“在一个理性的社会中，一切似乎都是简单、协调、统一和公正的； 社会建立在从理性和自然法则中得出的简单而基本的规则之上”。
人文主义是一种反思性的人类中心主义，它强调人类和世界的愿景，在这个世界中，人类有可能被唯一的自然力量实现。 在 XNUMX 世纪，人文主义为更新认识方式、改革教育和解放传统开辟了道路。
另一方面，享乐主义是一种强调休闲并鼓励公民享受快乐的学说。 享乐主义突出了罗马帝国的闲暇时光，即富有的罗马人所拥有的特权时期，在那里他们可以进行休闲活动、娱乐和个人发展。 特别是游戏、表演、身体护理、膳食和派对。
世俗化是一个解放的过程，在这个过程中，个人从宗教中获得了一定的自主权，掌握了自己的命运，获得了独立于宗教之外的思考和判断的权利。 世俗社会独立于政治、道德和科学，发展自己的法律，而不是受制于神圣的法律。
在民主政治体制中，国家作为政治权力的承担者，是为人民服务的调解工具。 个人有一个中心位置，是他管理他的个人和集体命运。
西方文化的结构以现代化为标志，这意味着工业化、城市化、学校和媒体的增加、经济增长、流动性、文化转型、政治和经济发展、社会动员、一体化和国际关系的转变。 这种结构是由改革、民族革命、工业革命和冷战形成的。
现代性
在西方文化中，未来计划是社会的核心动力。 社会以对自然和社会环境的理性和确定性控制为导向，每个人都是这一过程的引擎。 成为现代人就是知道一切的命运最终都会过时。
现代性与进步的概念相关联：从过去到未来，处于不断变化的过程中。 现代性提供了进步、文明和解放的希望，与怀旧、无根、碎片和不确定性密不可分。 启蒙运动的传承、迈向更美好未来的责任与被认为是永恒和绝对的人性密不可分。
某些文化或技术产品通常被称为现代产品：电影、飞机、建筑。 这些被公认为现代性承载者的物品表明，现代性与其说是历史时期，不如说是一种文化事实。
现代化是西方文化的支柱。 工业革命与西方意识形态、经济、政治和金融体系密切合作，不仅塑造而且加速了现代化。 经济全球化的特点是技术与经济相互依存，将信息视为最宝贵的资产。
XNUMX世纪伊始，进步的价值观从未如此强烈，未来的前景是一个令人着迷的课题。 与此同时，人口过剩、自然资源枯竭、自然环境恶化等社会经济问题不断涌现，其根源在于科学技术的进步。
人类，无论是聪明的、贪婪的还是暴力的，都会发现自己处于机器的控制之下，这些机器增强了他们的能力，并让自然根据他们的期望和形象被塑造。
出现在二十世纪中叶的计算机已经改变了西方社会。 这些机器用于公司、科学界、公共管理和许多家庭。 许多公司声称已经依赖这些机器，这些机器也被用于科学界以加速研究和进步。
自由
自由在西方文化中具有很强的价值，这个词在政治和经济话语中被用作口号。 在西方，自由被视为自然的东西，每个人都在寻求的东西，仅仅因为他是人。
相比之下，在西方之外，与荣誉、荣耀、虔诚或与自然和谐相处等其他更重要的价值观相比，自由远非可取的价值。以至于在某些语言中不存在自由这个词. 在日韩语中，“自由”一词是从汉语中借来的，具有缺乏规则和回避的贬义。
在西方文化中，人们对自由的价值有着广泛的共识，但对其定义却存在很大分歧，围绕着个人自由、主权和公民权利：
个人自由是每个人都可以做他们想做的事，而不受他人的阻碍或限制，只要他们保持在没有人愿意做同样事情的限制范围内。
一个民族或一个国家的主权，就是人民可以为所欲为，不顾其他人的意愿。
民法是每个人参与行使国家政治生活的自由。 民法需要足够的政治制度，最常见的是民主制度。
民主
西欧的民主政治制度基于政党的竞争：为促进自身利益而采取政治行动的社区。 政党寻求获得民众的支持，使他们能够为国民议会招募成员，国民议会与其他机构共同行使权力。
所有西欧国家都将政党作为人民与政府之间的中介。 政党招募的负责国家政治决策的人物对社会有很大的影响。
即使是像瑞士这样的小国也会通过中介。 这个国家的政治体制允许居民在不经过政党的情况下做出政治决定，但是这样的程序过于繁琐，无法用于所有政府决策。
在西欧的大众政治中，政党与每个普选选民的秘密意见相抗衡。 意见分歧被选票记录下来，是国家政治组织的根源。
经济
在西方社会，政府控制军事、法律、行政、生产和文化机构，而公民社会则由由志愿者控制并受自由市场监管的私人社区组成：企业、社区、文化或宗教协会，以及媒体，沟通。
公民社会依赖于经济，其活力允许创建社区。 结社自由在一个有利于个性化、竞争和孤独的社会中建立人与人之间的联系并防止异化和混乱
劳动力市场的变化使社会较低阶层的人有可能获得以前属于中产阶级专有财产的商品：电视、洗衣机、吸尘器和音响。 这些变化也导致了工资的增加和工作日的减少，从而为休闲市场开辟了道路。 音乐、体育和媒体等大众文化产品已成为商业对象，发展了音乐会、体育赛事和大众旅游。
社会变革最明显的标志是汽车：二战前，只有富人拥有一辆，欧洲道路上的汽车数量从 5 年的 1948 万辆上升到 45 年的 1960 万辆。
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