探索萨波特克人的社会组织 ▷➡️ Postposmo

萨波特克人是瓦哈卡联邦州最大的原住民，自前西班牙时代以来就存在。在本文中，我们将讨论如何 萨波特克人社会组织，这是具有代表性的，因为它与宗教、经济、政治和社会有联系。

萨波特克人社会组织

“Zapotec”这个词来自纳瓦特尔语，这是阿兹特克人的原始方言，由于仍有一小群当地人仍然说它，它得以幸存至今。在纳瓦特尔语中，这个词是“tzapotecatl”，它描述了在墨西哥被称为 sapote 的水果，这给了这些原住民他们的名字。

早在发现美洲之前，这个土著人就成功地创造了一个先进的国家。事实上，Monte Albán、Mitla 和 Yagul 的遗迹揭示了一个超前于时代的萨波特克社会的存在。早在西班牙人到来之前。

然而，从 XNUMX 世纪开始，欧洲人围攻萨波特克地区以开采该地区的自然财富；尽管如此，这个当地人并不像其他人（例如：玛雅人和阿兹特克人）那样受苦，西班牙的入侵具有强烈的军事特征。

以下是该原住民社会组织的一些特征，参考了前西班牙裔和当代元素：

在这个土著城镇应用的社会互动中，为了实现他们自己和社区福祉的共同目标，我们有：

Zapotecs进行近亲繁殖，这表明一个家族的成员可以与自己家庭环境中的另一个成员结婚；必须强调的是，不禁止与其他家庭的个人建立家庭。

他们区分了两种类型的婚姻：同居（遵循萨波特克人的普通法）和天主教会的婚姻。教会禁止离婚，但有时夫妻只是分开并与其他人自由结合。

Zapotec社区按照父权制组织，这意味着社区的中心是人；以母系方式组织起来的部落很少。

萨波特克人更喜欢大家庭（由父母、孩子、祖父母、叔叔和堂兄弟组成），而不是核心家庭。如果一个家庭是核心家庭（仅由父母和孩子组成），他们通常住在离家庭其他成员很近的地方。

萨波特克的规则是，如果父母去世，遗产将平均分配给所有孩子；但是，通常最小的孩子比其他孩子受益更多，因为他们死时他仍然和父母住在一起。

除此之外，由于是父权社会，男性后代通常比女性后代继承更多的财产。就其本身而言，甚至在父母去世之前就可以继承土地：当其中一个孩子结婚并且父母太老而无法耕种土地时。

当我们将萨波特克社会组织的构成形象化时，它以简单而基本的分布形式显示出来，但又具有高度的阶级性，因为它只分为两个氏族，明显地赋予了其中一个层次的优越性。

第一个是由“牧师、商人和继续与军队”组成。第一个群体，构成统治阶级，而统治阶级又具有金字塔结构；也就是说，上层由牧师占据，紧随其后的是贵族，他们在商业区工作，并关闭了这个占主导地位的社会阶层，即军事阶层。

Zapotec社会组织的被征服阶级或第二组将包含“村民、搬运工、猎人和工匠”，他们也被归类为前一组，但这次根据每个人所了解的行业和艺术，获得了一个等级制度。

了解萨波特克人的社会组织，可以看出这座祖传城市的起源一直是建立在神权结构思想的基础上的，因此在社会中赋予宗教或教士阶级优势。但最终还是不得不改变同样的原始系统，因为它的弱点不是针对自己的社区，而是针对第三方。

萨波特克人的社会组织在其阶级中相当薄弱，其成员一般都是具有明显平静性格的个人，因为他们的基本生计活动是在农业和农业群体典型的工作领域中进行的。由农民和猎人进行。由于他们的艺术倾向，他们被另一个更弱的群体补充，他们只不过是金匠和织布工。

萨波特克人附近的地方会察觉到这种脆弱性，然后通过统治团体来骚扰他们。主要氏族，面临着保护他们所拥有的一切的迫切需要，包括他们的家人和他们的生命；他们被迫决定增加一个军事阶层，在任何战争冲突中都必须为所有男性提供援助。

前西班牙时期的萨波特克人概念化宇宙被四种元素包围，每种元素都有特定的色调和某些超自然的特性。此外，他们还悬挂了带有自然元素的神像，例如太阳、雨水、潮汐等；同样，在此期间，时间被认为是周期性的而不是线性的。

今天，萨波特克人部分遵循天主教信条，该信条与前西班牙人的主张融合在一起。当前的 Zapotec 教条包括：

除了天主教神父，萨波特克社团还有一些神父负责领导精神仪式；这些神父被称为“巫师”，负责主要仪式，例如：婚礼、葬礼、洗礼、搬到新家、精神净化等。

前西班牙时期的萨波特克人举行了一系列旨在取悦众神的仪式。这些邪教包含人类和动物的血液礼物和祭品。通常，其他城镇被囚禁的战士被用来换取神灵的帮助，以获得丰收以结束干旱时期等。

今天的萨波特克邪教更关注构成生命周期关键部分的事件，例如洗礼、圣餐、婚姻和葬礼。两个最重要的仪式是在诸圣日举行的仪式和在每个地方的守护神日举行的仪式。

如果你觉得这篇文章很有趣 萨波特克人社会组织，我们邀请您享受这些其他：