在前哥伦布时期，萨波特克人是中美洲最重要的文明之一，也被称为蒙特阿尔班文化； 它的起源部分受到奥尔梅克人的影响。 通过这篇文章，我们邀请您了解更多关于 萨波特克人 等等。
萨波特克文化
前哥伦布时期中美洲最先进的文明之一是萨波特克文化，虽然它的起源尚不清楚，但萨波特克人认为他们是云的后裔，因此作为众神的直系子女，他们自称自己住在云端的人或“binni záa”； 一个绰号，也指他们在高山上的定居点。 这种文化在公元前 500 年至公元 800 年之间发展，留下了其进步的证据，并受到特奥蒂瓦坎的巨大影响。
第一批萨波特克人定居在目前墨西哥瓦哈卡州的山区，随着时间的推移，他们蔓延到格雷罗、普埃布拉和特万特佩克地峡。 从战略上讲，萨波特克人选择了一座多产的山丘来建造他们的主要总部：阿尔班山，由于其位于山谷平面以上 400 米的位置和雄伟的建筑，它展示了它的力量。 约公元 750 年C. 萨波特克文化随着米斯特克人的占领而衰落。
萨波特克人的定居点
萨波特克人定居在现今墨西哥城以南 200 公里的瓦哈卡山谷。 它的主要总部是Monte Albán，距离瓦哈卡市10公里，这是一个重要的地方，因为从那里你可以看到山谷（一组三个河谷）。 首都有交错的金字塔形建筑，用于神圣建筑、墓葬和市场。
萨波特克人开发了几个重要的定居点，这些定居点分为三个城镇：山谷、山脉和南部。 他们通过与海湾南部海岸的奥尔梅克文明建立密切的生产关系，通过军事围攻和监禁附近城市的敌对领导人，设法将自己强加在这些领土上。 大约公元 900 年C. 萨波特克市米特拉（瓦哈卡山谷）成为最重要的城市，其中包括广场周围布置的华丽建筑。
萨波特克人：社会组织
与其他前西班牙文明一样，这种文明以明显的社会分层为代表：
- 统治者或 Gocquitao: 他是地球位面众神面前的代表和大祭司。
- 精英： 由祭司、士兵和商人组成，他们通过与被征服领土统治者的亲属通婚来维持自己的权力。
- 工匠： 专门从事石制品、织布机和陶瓷。
- 农民： 他们管理着先进的灌溉系统，这使他们能够生产大量的食物，例如玉米。
萨波特克人政治组织
萨波特克人的特点是军事发展，使他们能够在宗教君主制的指挥下扩展自己的文化。 这个文明中最重要的城市是：Monte Albán、Yagul、Teotitlán 和 Zaachila，他们通过与邻近的奥尔梅克人的商业联系以及军事征服和占领邻近城市的敌对统治者，成功地统治了这些城市。
语言
萨波特克文化实践了一种宏观语言，即一种由几种不同方言组成的语言，它们之间无法理解。 这是由于它与一些邻近城市，如奥尔梅克、特奥蒂瓦坎和玛雅人有着密切的贸易关系。
萨波特克人创造了他们自己的书写方法，以符号和符号为支撑，刻在石头、建筑物和坟墓上。 此外，他们开发了一个由点和条表示的数字系统，他们在 XNUMX 天的一年中勾勒出来，这将成为玛雅和阿兹特克历法的基础。
宗教
萨波特克人的宗教是由萨波特克人是多神论者的事实来确定的，他们相信人类的命运与动物有关。 据此，他们习惯于将骨灰放在婴儿舱内，这样某种动物的脚印就会将孩子的个性拟人化。 他们崇敬和尊敬死者，他们将死者安葬在陶罐中，并用祭品装饰，然后来建造殡仪馆。 他们的主神是Xipe Totec，一种三位一体的神，包括：
- 托特克: 统治他们的上位神。
- 西佩: 引起一切不被包围的事物。
- 特拉劳哈基: 太阳神。
萨波特克文化的不同神与自然现象、动物或日常生活有关，其表现如下：
- 皮托科西霍： 雷雨之神，由蛇、美洲虎和鳄鱼混合而成的人格化身。
- 皮陶科佐比： 玉米幼神，以动物面具为代表，饰有羽毛和玉米穗的细节。
- 贝泽劳: 死亡之神和冥界。
- 索纳西·克库亚: 表现在地震中。
- 皮陶科萨纳: 是祖先的神。
- 皮克·齐娜：模仿与黑暗、死亡和斩首仪式相关的蝙蝠。
经济
这种文化的经济及其活动由农学、狩猎、收获、捕鱼和手工艺支配。 他们在梯田屋顶上种植的方法取得了进步，这让他们收获了丰富的玉米、南瓜、西红柿和巧克力。
Zapotec 贸易系统的基础是每个家庭都是一个生产实体。 此外，交易发生在以玉米或咖啡作为货币的市场上。 与其他城市的商业联系，特别是与引领萨波特克文化成为中美洲轴心的奥尔梅克人的商业联系。
这个社区经济的另一个重要特征是每个国家都有一个经济专业领域。 在山谷地区，用不同类型的植物纤维生产陶器和篮筐织物，向山脉北部制造皮革和棉织物。
萨波特克经济的运作
萨波特克族通过改善山坡上豆类和玉米的灌溉和耕作系统，以及平地上的运河来获取水果和一些蔬菜； 对萨波特克经济的一个小小的补充变成了一个高利润的企业。
从消费者开始，他们变成了大生产者，这使得在更大程度上实施另一条行动链成为可能，例如非原产地商品的交换，以及进一步发展萨波特克经济体系的营销。 另一方面，萨波特克人同时经营着一个手工工业，仅限于陶瓷生产和布用纤维的制备。
这些线路加上更大规模的农业甚至导致了金属铜的加工和使用，具有 T 的表示。因此，我们看到萨波特克经济完全尊重真正经济系统的原则：使用商品、商品制造、分销和随之而来的营销。 也许这种加速增长，加上气候因素和疲软的经济政策，导致了萨波特克文化的衰落，导致这个文明的彻底崩溃。
艺术表现
萨波特克文化有多种文化表现形式，其特点是在不同领域都非常独特，例如：
建筑
它们以低浮雕的石雕作品作为建筑物的装饰元素而著称； 它的另一个特点是大量使用马赛克、镂空、木板和壁画作为装饰。 在他的大部分创作中，战争和牺牲的场景占主导地位。
简洁的水平和直角体量的结构证明了对空间管理的精通。 此外，他们开始使用整体柱作为平屋顶的支撑。
葬艺术
他们用前庭、房间和拱顶建造了复杂的葬礼建筑，并装饰着壁画； 此外，他们还为陶罐涂上了黄色、蓝色、白色、红色和黑色等不同颜色。
陶瓷
它是用于仪式和葬礼的实用和装饰类型； 他们使用先进的技术来雕刻具有人类或动物形象的容器。 起初他们使用带有抛光饰面的灰色粘土，后来他们改用带有装饰图案的橙色。 制作精美的泥人和皮陶·科奇霍神的代表也脱颖而出。
雕塑作品
这种文化的雕塑是其在门楣、墓葬和石碑建筑中的一个附加元素，它们取得了宝贵的艺术贡献，通过将神或祭司作为礼物放置在墓葬中来区分。
萨波特克肖像的最大词是在洛斯丹赞特的石碑中拟人化的，该石碑位于阿尔班山上带有相同形容词的广场上。
写作
这种文化所展示的文字对于其语言的每个音节或术语都有特定的形式，由符号或象形文字组成。 在撰写本文时，他们使用的原材料有木材、布料、纸张、毛皮，甚至还有雕刻的鹅卵石、贝壳、骨头和陶器。 他们通常讲述日常生活和战争事件的故事。
服装
在西班牙人到达这些土地之前，这个中美洲人所使用的服饰反映在古代雕塑中。 我们看到，两性的 Zapotec 人过去常常将他们的胸部或半身像暴露在外，即暴露在外。 他们穿着衣服的地方，为了遮盖生殖器区域，是从腰部以下。 男人穿着 maxtlatl 或马甲，一种缠腰布，女人穿着裙子，由他们自己染色的质朴纤维布制成。
对于构成萨波特克人服装的其他聚合体，存在相互矛盾的观点，许多人强调他们没有鞋子和任何配饰。
多年来，其他元素将融入 Zapotec 服装中； 尽管缠腰布是男士的基本服饰类型，但从 XNUMX 世纪开始，组合式内裤开始取代它们。 女装将得到丰富，首先使用enredos，用天然染料染色，以及质朴而朴素的huipiles。
西班牙的宗教礼仪，以及这种人性的一些准则，将设法在 Zapotec 服装中添加其他服装。 最成品的 huipil 或 bidaani，由无袖方形上衣组成； 因此，女性每天都会使用衬裙或 bizuudi。 据推测，构成萨波特克文化贵族阶层的女性穿着更精致的服装，并使用耳罩和项链作为装饰品。
萨波特克社会中的母权制概念，在更加程式化的最佳状态下，将激发女性变得引人注目，特别是在那些寻求将中美洲图案编织到萨波特克服装中的地峡血统的女性中。 与其他外国文化的。
萨波特克日历
毫无疑问，萨波特克文化的一个吸引人的元素是基于天文周期的时间观察和计算，为此他们使用了两种日历：
- 皮耶：这是宗教和仪式日历，历时 260 天，跨越 13 个月。
- 伊扎：用于农业和政治工作，基于太阳周期，由 365 天和 18 个月组成。
每个月有 20 天，最后还有 5 天来结束这一年。 虽然日历的主动权分配给了玛雅人，但之前使用它的是萨波特克人。
今天的萨波特克文化
目前，在瓦哈卡南部的山谷和特万特佩克地峡仍有一些萨波特克人，然而，尽管他们信奉天主教，但仍保留了祖先的某些习俗。
萨波特克语是传奇历史的一部分，因为它是墨西哥使用最广泛的土著语言之一。 在主要的根深蒂固的习俗中，有几种宗教性质的庆祝活动，例如：
- Las Velas 是一部充满色彩的作品，每年 17 月 24 日至 XNUMX 日庆祝，奖励天主教会不同圣徒的利益。
- 亡灵节是这种文化的主要节日，从 22 月 1 日到 XNUMX 月 XNUMX 日为期 XNUMX 天，根据他们的传统，死亡意味着前往另一个世界。
- Lunes del Cerro 是一种庆祝活动，表示给予的行为，从这个意义上说，奉献包括提供给参与者的名为 Guelaguetza 的舞蹈和歌曲。
萨波特克文化的贡献
萨波特克文化受到奥尔梅克人的影响； 然而，萨波特克文明知道如何磨练所获得的智慧，并在建筑、艺术、版画和工业中实现复杂的提升。 对后来文明的一些主要贡献包括：
- 玉米为主要产品。
- 先进的灌溉系统。
- 创建自己的写作系统。
- 创建日历。
- 建立数字系统。
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