什么是美索不达米亚艺术和特点

在本文中,我们为您带来了有关 美索不达米亚艺术. 另外,苏美尔文明的起源是什么,它是如何通过研究和美索不达米亚艺术来增强其文化的?继续阅读并了解更多信息!

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美索不达米亚艺术

美索不达米亚艺术是指位于中东的一个地区或地方,位于底格里斯河和幼发拉底河之间,这就是为什么美索不达米亚这个词翻译成西班牙语的意思是“两条河流之间的土地”,这片领土将延伸到整个两条河流的面积,拥有非常肥沃的土地,它将与当今伊拉克发现的非沙漠地区相吻合。 虽然美索不达米亚这个词在古代就被使用过。

这就是为什么应该指出美索不达米亚艺术将是古代城市的地理和时间划分,因为许多文化都提到了美索不达米亚发生的艺术表现形式。 从位于公元前六世纪的新石器时代到公元前 539 年巴比伦对波斯人的陷落。

在此期间,各种文明发展起来,如苏美尔、阿卡德、巴比伦(或迦勒底)、卡西特、胡里安(米塔尼)和亚述(亚述艺术)。 几千年过去了,整个地区形成了下美索不达米亚和上美索不达米亚的广阔领地。 直到波斯帝国开始形成,其空间秩序远高于亚历山大大帝和希腊化帝国。

早在波斯人时代之前,美索不达米亚艺术就有多种接触途径。 它还与罗马时代和希腊艺术有联系,有多种联系方式,其中外交、贸易和战争尤为突出。

美索不达米亚艺术与生活在古代近东的各种文明之间也有联系,例如赫梯文明的艺术、腓尼基文明的艺术和以色列古代文明的艺术。 当时因其艺术而脱颖而出并与美索不达米亚艺术有联系的其他文明是印度艺术、埃及艺术、地中海黎凡特艺术和中亚地区的许多地区。

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在美索不达米亚艺术中,有着巨大的内生文化传播,以及使用各种材料和艺术技术来发展不同的艺术作品,为此它促成了许多科学进步,这突出了陶工的烤箱更高效,然后让位于釉面陶瓷窑和冶金窑的设计。

在美索不达米亚社会的社会和文化进步中,诞生了一个致力于写作和宗教的社会,建立了由指导城市的政府管理的机构。 许多艺术专家已经来确认这是一个非常复杂的文明。

目前,许多美索不达米亚艺术被保存下来,但由于许多考古学家和东方学家从 XNUMX 世纪初开始,将最有价值的美索不达米亚艺术作品带到欧洲大陆的不同博物馆和美国。。

这就是为什么目前有几个欧洲博物馆收藏美索不达米亚艺术,包括伦敦的大英博物馆、巴黎的卢浮宫和柏林的佩加蒙博物馆。

虽然目前对美索不达米亚艺术的调查结果已将这些作品送往伊拉克国家博物馆,但该国存在的战争已导致价格不低于 10 万美元的现有作品变质和掠夺美元。

美索不达米亚历史

在 6000 年和 5000 年期间美索不达米亚地区的文明。 C. 畜牧业和农业被强加,这是新石器时代的入口,在新石器时代初期正在设计的新生产策略得到实施。

这些战略在整个地区得到发展和传播,其中下美索不达米亚脱颖而出,导致许多城市发展得更多,其中布克拉斯市、乌姆达巴吉亚市和亚里姆市脱颖而出,然后是泰尔伊索万市和 Choga Mami,让位于一种名为 Umm Dabaghiyah 的新文化。

后来这种文化被位于公元前5600年至公元前5000年和公元前5600年至公元前4000年的哈苏纳-萨马拉文化所取代,出现了哈拉夫文化。 随着时间的流逝,大约在 3000 年左右。 C在美索不达米亚地区开始使用文字。 但其主要目的是保留社区的行政账目。

考古学家发现的第一批文字是用粘土制成的,在美索不达米亚地区,粘土的使用非常频繁,文字由几张线条形式的图画组成,这些图画被称为象形图。

美索不达米亚地区的城市文明在公元前 5000 年至公元前 3700 年的奥贝德时期继续取得技术进步。这些技术进步集中在美索不达米亚陶瓷艺术和灌溉方面的新发展。 最早的城市祭祀神庙也开始建造。

一旦奥贝德时期结束,乌鲁克时期就诞生了。 这一时期,美索不达米亚的城市文明开始在该地区落户,车轮、计算等技术取得了巨大进步。 计算被写在粘土板上以保持秩序。 这将是美索不达米亚文字的第一个表现形式。

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苏美尔人

公元前3000年,苏美尔文明开始在美索不达米亚下游发展出数座城市,其中以埃里都、乌尔、厄阿、乌玛、基什、拉加什、乌鲁克等城市最为突出,也被称为城邦。 .

这些城市的主要经济和食物来源以灌溉为基础。 这些城市由一位绝对的国王统治,他的职位被称为牧师。 因为他有能力与众神交流,保护城市免受各种自然灾害。

在苏美尔人的历史上,它是一个楔形文字文明,他们建造了巨大的寺庙来崇拜他们的神灵,这意味着美索不达米亚艺术的巨大进步。

古代王朝时期

生活在美索不达米亚地区的乌鲁克文明在美索不达米亚文化艺术取得巨大进步的同时,也孕育了苏美尔文化。 因为在美索不达米亚灌溉中使用的许多技术、经济和艺术被用于各个城市和美索不达米亚其他地区被占领的新领土。

许多新城市将脱颖而出,因为它们建造了城墙。 但考古学家进行的研究表明,它们是由当时发生的各种战争引起的。 它还强调了作为美索不达米亚艺术的写作,因为它被用于行政区域,就像在他们提供给神灵的雕像上写下奉献的技术一样。

需要强调的是,有很多苏美尔皇室名单。 但是这段历史并没有很好的记录,因为它非常不为人知,因为有许多王国的日期是不可能的,并且在公元前 XNUMX 世纪,国王们开始制定皇室名单,因为这些君主想知道他们从史诗时代开始的血统。

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这就是为什么古代王朝的许多国王可能是真实的,而其他许多国王却不是,它们是由其他国王发明的,没有历史证据表明它们存在,也没有这些国王的物理形象。

阿卡德帝国

大约在公元前3000年左右,闪米特文明被称为游牧民族,居住在阿拉伯半岛,他们向北传播,发现了亚摩利人、腓尼基人、以色列人和亚兰人等新文明。 在美索不达米亚地区的闪米特人中,影响最大的文明是阿卡德人。

公元前 2350 年,拥有阿卡德血统的阿卡德国王萨尔贡一世入侵了基什市并夺取了统治权。 他做的第一件事就是找到了新的首都。 他称之为阿加德,这引发了几场征服所有苏美尔城市的战斗。 他击败了这些城市的国王卢加尔扎盖西。

这一切被称为世界历史上的第一个帝国,将由萨尔贡的继任者领导,他们不得不面对为推翻帝国而进行的持续叛乱。 最突出的国王是他的孙子和征服者纳拉姆辛。 这是苏美尔文化衰落而阿卡德文化兴起的时期。

但是在公元前 2220 年,由于他们不得不面对的许多起义以及亚摩利人和古蒂斯人的游牧入侵,帝国垮台了,当帝国垮台时,整个地区都被这些部落所统治。 这促进了它在美索不达米亚不同城邦的文化和艺术。 他最强调的地方是主城阿加德,周围的一切都被摧毁了。

从那个时期开始的苏美尔编年史将这些事件描述为对社会非常不利的一群野蛮人和山龙来到城市摧毁他们路上的一切。 但一些考古学家表明,这个事实并没有那么糟糕,因为在几个城市中,美索不达米亚文化和艺术蓬勃发展。

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这个事实的一个非常明显的例子发生在被称为拉加什的城市,在统治者古迪亚统治期间,他强调美索不达米亚艺术,提高了它的质量,因为在这个城市拉加什制作的作品有非常高质量的材料。他们来了来自遥远的城市,如黎巴嫩或印度河流域的闪长岩、黄金和红玉髓。

由于这一特点,考古学家认为贸易并非如此,因为这种材料的转移将非常昂贵。 这就是为什么许多生活在南方城市的人想用他们亲人的自由来换取美索不达米亚经济和艺术发展的宝贵材料。 七、二世纪的乌鲁克和乌尔两座城市繁荣昌盛,他们的王朝备受尊崇。

苏美尔文艺复兴

在研究人员发现的石碑中,它被命名为乌图黑格尔,他是乌鲁克城的国王。 他在公元前 2100 年被列入名单,因为他带领他的军队击败了苏美尔领土上古蒂斯城的统治者。 但他不知道如何利用这一成功,因为在他被乌尔城国王乌尔纳姆废黜后不久。

然后在乌尔第三王朝期间,这座城市成为整个美索不达米亚地区的霸权城市,尽管许多专家称之为苏美尔文化的重生。 霸权崛起的苏美尔帝国与萨尔贡王朝的帝国一样长。

此后,统一帝国的理论在美索不达米亚地区萌芽,君主们适应了自称“苏美尔和阿卡德之王”的阿卡德人的政体,在乌尔纳姆市建立王国。负责与东部王国埃兰和扎格罗斯的游牧部落作战的儿子舒尔吉。

然后他的儿子 Amar-Suen 掌权,然后名叫 Shu-Sin 的兄弟掌权。 以 Ibbi-Sin 结束。 作为苏美尔文明王位继承的第三位国王。 但是在这个统治时期,来自阿拉伯的亚摩利人的文明由于他们的技术和文化的进步而变得强大,直到公元前 2003 年最后一个苏美尔帝国落入美索不达米亚地区。

那么,在美索不达米亚地区占主导地位的文化将是继承了苏美尔人许多特征和习俗的巴比伦文明。

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亚摩利王朝

当乌尔城的霸权垮台时,这一次同样的黑暗历史没有在居民身上重演,因为这个阶段的标志是亚摩利人王朝的崛起,他们拥有更丰富的文化,更愿意生活在环境好,文明。

在文明的前 50 年里,亚摩利人居住在一个名为伊辛的城市,该城市试图将自己强加于整个美索不达米亚地区,但没有成功。 然后在公元前1930年,拉尔萨城的君主开始入侵该地区的其他城市,以埃兰城和迪亚拉城为主要目标,以乌尔城为终结。

但由于他没有获得美索不达米亚地区的完整领地,目的并没有完全实现。 但它从汉谟拉比的古巴比伦帝国获得了明确的霸权,但它的霸权在公元前1860年至1803年之间衰落。 C 自从乌鲁克市及其军队决定挑战他们在整个地区行使的领导权时所拥有的霸权。

在埃兰市,阿卡德人的文化使这座城市的王国更加强大,这被更多地引入了美索不达米亚地区的政治活动中。

在著名的美索不达米亚北部,由于南部城市与安纳托利亚之间的贸易和经济改革,出现了更强大的城市,亚述王国将在此脱颖而出,并在整个领土上扩张,直到到达由沙姆希-阿达德一世国王领导的地中海。

古巴比伦帝国

根据进行的调查,汉谟拉比于 1792 年即位,当时巴比伦城对美索不达米亚地区来说并不重要。 在此期间,法老将开始在整个地区扩张的政策。 他最初的战略之一是在 1786 年解放乌尔市。

在面对他的军队并推翻了被称为 Rim-Sin 的拉尔萨国王之后。 他还控制了乌鲁克和伊辛市。 在加入他的事业的各种军队的帮助下。 1762 年,底格里斯河沿岸城市之间的联盟被击败。

几年后,他们决定在这次演习之后入侵并征服拉尔萨市,国王可以宣布自己为苏美尔和阿卡德市的总督。 这个称号在 Sargón de Acad 导演的时代就被使用过。 它开始被每一个通过征服或继承开始占据王位的君主使用。 遍及美索不达米亚地区。

随着时间的流逝,君主的形象变得普遍,因为各种征服以及使用建筑活动和维护各种灌溉系统以及制定必须作为良好的法律体系来履行 -已知的汉谟拉比密码。

公元前 1750 年,君主汉谟拉比去世,将他的整个帝国交给了他的儿子 Samsu-Iluna,他不得不面对与游牧的 Kassites 的数次战斗。 这种情况重复了好几次,直到公元前 1708 年,在 Abi-Eshuh 的统治下。 家庭游牧民族的许多问题成倍增加。

这种压力在整个公元前 XNUMX 世纪频繁出现,帝国逐渐衰落,直到赫梯国王穆尔西里一世的最后一次进攻,定居在游牧卡西特人的统治下的帝国。

美索不达米亚艺术史的特征

为了发展美索不达米亚艺术史,我们必须研究 1786 年由著名的牧师和将军约瑟夫·德·博尚(Joseph de Beauchamps)进行的第一次研究和调查,他不得不等待几年才能携带在美索不达米亚地区进行了第一次真正的挖掘。

尽管这些挖掘工作是由一位名叫保罗·埃米尔·博塔的法国领事推动的,他在莫图尔市。 他们专注于在泰尔库云吉克市进行挖掘工作,但由于靠近尼尼微市,因此没有取得好的结果,一位村民建议他们将调查和挖掘工作移到他们发现的城市北部更远的地方。艺术 美索不达米亚和叙利亚人的浅浮雕。

这让位于仅以圣经命名的美索不达米亚艺术最重要的早期发现之一。 从那时起,各种调查和发掘开始寻找更多美索不达米亚艺术和文化的证据。

这也开始了法国人和英国人之间的竞争。 由于英国人在他们进行的调查中设法找到了亚述巴尼帕尔图书馆的起点,而法国人则设法在霍尔萨巴德找到了萨尔贡二世的宫殿。

但这些发现的结局很悲惨,因为几件美索不达米亚艺术作品以及许多文化遗迹被带上底格里斯河下游的船。 这艘船沉没,超过 230 箱美索不达米亚材料和艺术品在海上丢失。

然后开始在该地区的南部进行挖掘,以寻找更多的美索不达米亚艺术,他们发现了乌鲁克、苏萨、乌尔和拉尔萨等城市的废墟。 当 1875 年到来时,发现了苏美尔文明的证据,以及几件美索不达米亚艺术作品。

XNUMX世纪初,从古迪亚市获得了大量属于美索不达米亚艺术的各种雕像遗骸。 在这个时期,美国人开始有兴趣与德国人一起进行挖掘,寻找宝藏和美索不达米亚艺术品,出售给对美索不达米亚艺术感兴趣的各种收藏家。

美索不达米亚地区的文化

在整个美索不达米亚地区,其文化和美索不达米亚艺术是几个知识分支的先驱之一,第一个特征是楔形文字的发展,因为原则上它是美索不达米亚艺术发展的非常形象化的。 在法律领域,创建了第一部道德规范。

虽然在建筑技术和创新方面取得了巨大进步,例如拱顶和圆顶的设计,但他们也拥有如此多的知识,以至于他们创造了一个包含一年 12 个月和 360 天的日历。 在数学领域,他们在使用十六进制编号时非常精通和确定。

美索不达米亚艺术的许多特点。 除了它的文化,还有很多东西可以发现和继续研究,它是对几个非常接近的文明产生巨大影响的文明之一,这也是它开始建立和发展西方文化的原因。

美索不达米亚艺术发展的科学

美索不达米亚艺术中最常用的科学之一是几个世纪后通过使用十六进制编号和十进制编号系统来使用数学。 不同编号系统的第一个应用是在经济和商业领域。

自从他们开始使用加法、减法、乘法和除法等数学运算来执行不同的数学计算。 在公元前二千年之初,他的数学发展到使用方程达到三阶的地步。 他们还知道一个非常接近数字 pi 的值。

以及在数学运算中使用幂和根。 同样,在美索不达米亚地区,他们使用微积分来确定主要几何图形中的体积和表面。

该文明还利用天文学将其与美索不达米亚艺术联系起来,因为苏美尔人进行了研究并确定存在其他行星和移动物体。 除了很多明星。 但最专注于发展天文学的文明是巴比伦人,他们有能力和知识提前预见到现象。

有了这些知识,巴比伦人采用了一个非常精确的阴历,他们在其中包括一个额外的月份来调整它以适应阳历。 在现有的各种调查中,发现了几篇关于医学的论文和许多地质学清单,其中对他们所知道的不同材料进行了几种分类。

与美索不达米亚艺术有关的文献

在文学得到严格发展之前,书面语言被广泛用于记录在行政区域内进行的不同交易,以在公社中运行一个组织。 但随着时间的推移,他们又将文学和写作应用于美索不达米亚艺术。

文字被用来记录和解释美索不达米亚文明中发生的不同事件、灾难、神话、传说,所有这些变迁都与美索不达米亚文化和艺术有关。 因此,值得注意的是,苏美尔文学达到了美索不达米亚艺术的三大主题,如哀歌、神话和赞美诗。

其中赞美诗由不同的故事组成,讲述了美索不达米亚诸神的不同特征,其中以父神和其他小神的祖先恩利尔最为突出; 被称为爱情和友谊女神的女神伊南娜。 但是通过让她生气,她是战争女神。

另一个特色是被称为恩基的淡水神,他总是与山神宁胡尔萨格不和。 所有这些赞美诗都是美索不达米亚艺术和文化的一部分。 而赞美诗则被用来向美索不达米亚不同城市和寺庙中的神灵和国王表演赞美和仪式的歌曲。

哀歌被用作美索不达米亚艺术,用来讲述美索不达米亚地区发生的事故和灾难,并记录发生的一切。

这些故事中的许多都是基于发生的事件,例如战争或洪水等自然现象,或者是由于为特定的神或国王建造的令人印象深刻的寺庙或雕像随着时间的推移而被扭曲。 这就是为什么文学是美索不达米亚的艺术,因为它是基于不同的诗歌。

美索不达米亚的宗教

应该指出的是,在整个美索不达米亚地区,人们信奉的宗教是多神论的,因为在每个城市都崇拜其主神和一组次要神,尽管由于他们的特点,也有一些普通的神被人们所崇拜。 . 美索不达米亚地区供奉的主要神祇是:

  • 阿努:天空之神,众神之父。
  • 恩基:大地之神
  • Nannar:月神
  • 乌图:太阳之神(大约在公元前 5000 年,他被称为尼努尔塔)。
  • 伊南娜:女神维纳斯
  • Ea:人类的创造者
  • 恩利尔:风神。

这是对美索不达米亚文化和艺术的巨大影响和支持,值得一提的是,在公元前XNUMX世纪,汉谟拉比国王决定将整个美索不达米亚地区统一为一个国家。 他由此建立了巴比伦城作为美索不达米亚经济、文化和艺术的首都和中心。 它将马杜克神作为整个美索不达米亚地区的主要崇拜和崇拜之神。

这位神在美索不达米亚文明中肩负着重大的责任,因为他负责重建天界大秩序,即使陆地出海,雕刻出与神相似的人类身体,并能够分配神界。他们之间的宇宙。

在基于宗教的美索不达米亚艺术中要强调的一个重点是,众神与他们在文明中从事的不同工作有关,例如牲畜、服装、写作以及许多其他活动。 这让位于整个美索不达米亚地区的宗教非常广泛,对于当时和今天的许多人来说,它非常有趣,并且是作为宗教、文化和美索不达米亚艺术研究的对象。

在美索不达米亚地区,突出它位于两条河流之间,它的土地非常肥沃,这就是为什么在该地区发生的文明变成游牧民族,他们来到那里成为农民和牧场主,发展自己的文化和艺术. 美索不达米亚人以其不同的风格和形式在历史上令许多人感到惊讶。

尽管如此,可以强调的是,美索不达米亚艺术在其所暗示的一切的意向性方面具有足够的统一性,并导致了一种僵化的、几何的和非常封闭的艺术风格。 由于美索不达米亚艺术将因其实践和使用而不是其美学而脱颖而出,因为它一直在发展以服务于美索不达米亚社会。

在美索不达米亚实践的雕塑

在美索不达米亚艺术中,最实用的艺术技术之一是雕塑,因为许多工匠制作神、国王和各种政府官员的代表,但总是强调个性化的人,他们几乎总是把人的名字放在他们身上。 .

雕塑作为美索不达米亚艺术最突出的特征之一是雕像被寻求取代人而不是代表人,因为它具有从人中脱颖而出的特征,例如面部和头部,并且与人不成比例. 人的正常身材。

当时,在美索不达米亚艺术中发展了所谓的概念现实主义,这包括通过使用称为正面法则的技术来简化和规范人体的形式,该技术基于表演雕塑左右两边是对称的,

许多雕塑是在一种与圆锥非常相似的几何圆柱体中发展起来的。 这就是为什么所做的不同表现并没有围绕着生活的现实。 其中许多工匠开始制作他们所崇拜的动物的雕塑,比人的雕塑更逼真。

美索不达米亚雕塑艺术中处理的许多主题是制作巨大的公牛,因为它们非常稳定,因此非常逼真。这些公牛代表了美索不达米亚艺术中的神奇怪物,但它们也被尊为天才和社会保护者。美索不达米亚和那个他们拥有超自然的力量。

美索不达米亚艺术中使用的主要技术是基于使用纪念性浮雕、顶壁浮雕、石碑、印章和釉面砖浮雕。 他们还根据美索不达米亚艺术的不同图画开发了雕刻石头和在寺庙墙壁上发展故事的新方法。

美索不达米亚艺术中的雕塑是按照人民的现实规模制作的,但美索不达米亚艺术作品的执行艺术家赋予了它一些符号,使其脱颖而出,或者具有超出同一文明人民所能感知的意义。 . 这就是为什么美索不达米亚艺术中的雕塑是美索不达米亚地区消失的文明最为突出的类别。

美索不达米亚艺术中不同雕塑的设计模型是双手始终交叉放在胸前,雕塑中人的头部被剃光,人物的躯干或背部未被遮盖或戴上一种面具在它上面。地幔主题是基于美索不达米亚文明中著名的人。 以及信仰的力量和他们的表达方式。

而美索不达米亚艺术雕塑的其他特点是使用浅浮雕来讲述军事战争的故事和必须讲述的最令人震惊的事件,以便未来的社会了解这些事件。

以及向社会崇拜的不同神灵表演的宗教主题是美索不达米亚艺术的主要特征。

美索不达米亚绘画

由于美索不达米亚地区的特点,美索不达米亚艺术中的绘画并不突出,这就是为什么艺术作品很少,但美索不达米亚制造的艺术与史前马格达林时期的艺术非常相似... 由于在美索不达米亚地区使用的技术与顶叶浮雕相同。 没有透视,作品只有装饰目的。

在考古学家在调查中发现的不同绘画和版画中,根据美索不达米亚艺术作品中所绘人物的大小显示了绘画的等级。 因为那些地位最高的人,如君主和高官,被画得比其他人大。

但需要注意的是,在美索不达米亚的艺术中,绘画是用来装饰和点缀建筑的,但它缺乏透视性,色彩也很差,只有红蓝白三色。 使用在装饰马赛克和瓷砖中受到赞赏的回火技术。 美索不达米亚艺术中使用最多的主题是非常逼真的献祭、仪式和战争场景。

从美索不达米亚艺术中发现的其他绘画是动物、几何图形、怪物和动物头的人的绘画,这些绘画用于不同的房屋和寺庙的装饰,没有阴影。

美索不达米亚地区的建筑

应该指出的是,由于使用了所有资源和材料,美索不达米亚的建筑作为美索不达米亚艺术非常特别,其中一些建筑基于两个基本系统,即门楣和拱顶。

美索不达米亚的建筑以建造色彩非常鲜艳的马赛克为基础,其中绿色、黑色和双色脱颖而出,这些都是由设计非常有创意的壁画的工匠设计的,光线是通过天花板获得的,因为他们没有很多寺庙视窗。

但在美索不达米亚文明中,他们非常关注尘世生活,不太关注死者的世界,所以最具代表性的建筑是宫殿和寺庙。

这就是为什么在寺庙里,他们致力于许多事情,例如政治、宗教和经济领域。 此外,这些寺庙有大片土地可以耕作,还有成群的牛羊。 在一些寺庙里有存放不同作物的仓库和仓库。

当然,也有制作器具、青铜和铜雕像的作坊。 以及在美索不达米亚艺术中代表了许多文化价值的陶瓷雕像。

不同寺庙的祭司是城市贸易的组织者,因为他们雇佣农民、工匠和牧羊人出售寺庙里的商品,这些人以小块谷物种植、枣或羊毛。

此外,被称为金字形神塔的人拥有带有大房间的房屋,以容纳来自附近城市的人们交换产品,从而促进城市的经济发展。 应该指出的是,几个城市开始规范城市规划,其中主要城市之一是巴比伦城和尼布甲尼撒二世城。

虽然工程工作突出了连接底格里斯河和幼发拉底河水域的运河网络。 他们以此来促进农业、灌溉和航海。 我们可以在纪念碑中找到的主要特征是:

皇宫: 因为在美索不达米亚艺术中,宫殿并没有确切的形式,而是一系列大小不同的建筑,由几条走廊、走廊和画廊连接在一起,这些走廊、走廊和画廊由大天井相连,周围有围墙作为保护。 .

这些宫殿中的许多都被设计成一个四边形的建筑,有一个非常简单的天井,可以接收阳光和通风,并由可以通过大坡道或楼梯到达的大砖梯台升高,并有一个排水系统。设计得很好,可以保护自己免受河流泛滥所引发的不同洪水。

宫殿的大门是用薄薄的青铜设计的,周围环绕着带翅膀的公牛雕像,上面有人的头像,这是美索不达米亚艺术的一个非常重要的特征。 宫殿的墙壁上装饰着石灰底座上的壁画,内衬琉璃砖。 这使得美索不达米亚艺术以一种非常流畅的方式脱颖而出。

墙壁: 美索不达米亚地区的城市受到长城的保护,以保护自己免受入侵。 它们也被设计成直角,用方形塔从伸展到伸展。 进入城市的入口必须通过正门进行,该正门戒备森严,非常安全,

为了打开城市的大门,它们被设计成一个拱顶的形式,中间有一门大炮,两侧放置了巨大的带翅膀的公牛雕像和人头,这是美索不达米亚文化的一个非常重要的特征,艺术。

坟墓: 从美索不达米亚艺术和建筑的角度来看,这些陵墓对美索不达米亚的居民没有太大的兴趣,因为它们被设计成简单的砖拱顶,有几个房间,每个房间的外面都有一个小纪念碑。对在场的死者有所贡献。

在墓葬内,发现了各种文物,它们是美索不达米亚文化和艺术中非常重要的小玩意。 由于有家具以及成群焚烧的女士、音乐家、仆人、车夫和警卫的尸体,这表明他们在美索不达米亚地区的这些城镇有非常罕见的葬礼习俗。

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