我们只知道这种文化进步的总体全景的一小部分，因为只有四个 玛雅法典 他们能够幸存下来，是失落文明的最大财富，证明了这个中美洲人民独特而高度发达的文化。
玛雅法典
玛雅抄本是折叠在一张纸上的发光手稿，其中记录了有关玛雅人生活的信息，还记录了有关宗教、神秘主义、天文学和数学的信息。 它们可能是祭司手册。 玛雅人拥有高度发达的图像、字母和字符数量的书写系统。
玛雅抄本是玛雅文明的象形文字手稿。 从技术上讲，玛雅法典是由手风琴折叠的中美洲纸条，由 amate 植物的丝束制成。 手风琴的褶皱可以在正面和背面覆盖图像和铭文，有时背面没有文字和图像填充。 这些文本不打算连续阅读，而是在结构上分为主题块。
保存完好的玛雅抄本是神职人员的书籍，专门用于仪式、天文学和占星术、预言和占卜实践、农业和日历周期的计算。 在他们的帮助下，祭司们解释了自然现象和神力的行动，并进行了宗教仪式。 玛雅手抄本每天供祭司使用，并且经常在主人去世后放置在坟墓中。
起源
1562世纪西班牙征服尤卡坦时，有许多类似的书籍后来被征服者及其牧师大规模销毁。 因此，XNUMX 年 XNUMX 月，主教迭戈·德·兰达 (Diego de Landa) 下令销毁尤卡坦 (Yucatan) 的所有书籍。这些抄本以及今天仍然保存的纪念碑和石碑上的众多铭文构成了玛雅文明的书面档案。
另一方面，他们处理的主题的多样性很可能与保存在石头和建筑物中的主题有很大的不同； 随着它的破坏，我们失去了窥探玛雅生活关键领域的机会。 今天只有四本绝对真实的玛雅书籍存在。 这四个抄本可能是在西班牙征服之前的最后几个世纪，即后古典时期创建的。
由于与当地铭文在语言和艺术上的相似性，推测三部久负盛名的书籍（马德里、德累斯顿、巴黎）来自同一地区，即尤卡坦半岛北部。 尽管进行了深入的研究，但他们如何从尤卡坦到达欧洲仍不得而知。 发现的最后一本书（墨西哥）来自一次挖掘，恰帕斯州应该是原产地。
保存完好的玛雅法典
由于征服者的时代和所有“异教”物品的破坏（尤其是迭戈·德兰达在 1562 年的作品），今天只有四本绝对真实的玛雅书籍存在。 为了区分它们，它们都以它们随后的存储位置命名：
- 马德里法典（亦称 Codex Tro-Cortesianus）
- 德累斯顿法典（也称为 Codex Dresdensis）
- 巴黎法典（也称为 Codex Peresianus）
- 墨西哥玛雅法典（原 Codex Grolier）
马德里法典
手抄本是一本由 Amate 纸制成的 22,6 页（五十六页）的折叠书，上面还覆盖着一层精细的灰泥。 它的边高为 6,82 厘米，长度为 1860 米，是目前保存下来的四本玛雅抄本中最长的。 该手稿于 XNUMX 年代在西班牙的不同地方分两部分被发现。
尽管执行质量较差，但马德里法典比德累斯顿法典更加多样化，并且必须由八位不同的抄写员编写。 它在西班牙马德里的美国博物馆，它一定是由埃尔南·科尔特斯送到西班牙宫廷的。 共有 1888 页，以前分为两个独立的部分，称为 Codex Troano 和 Codex Cortesianus，并于 XNUMX 年汇编。
马德里手稿包含表格、宗教仪式说明、历书和天文表（金星表）。 它允许了解玛雅人的宗教生活。 包含有关养蜂业的十一页部分。 许多插图展示了宗教习俗、人祭以及编织、狩猎和战争等许多日常场景。 据推测，这本书被用于占星术预言，并允许确定播种和收获的日期以及祭祀仪式的时间。
德累斯顿食品法典
德累斯顿法典可在德国德累斯顿萨克森州立大学图书馆的图书博物馆中找到。 它是最精致的玛雅手抄本，也是一件重要的艺术品。 许多部分是仪式性的（包括所谓的“历书”），其他部分是占星术的（日食、金星周期）。
抄本写在一张长纸上，折叠成一本三十九页的书，两面都写着。 它一定是在西班牙征服之前不久写成的。 它不知何故进入了欧洲，并于 1739 年被德累斯顿的萨克森皇家宫廷图书馆买下。
巴黎法典
巴黎法典保存在法国国家图书馆，是一本预言年鉴。 它于 1859 年在图书馆的垃圾桶中被发现。它长 1,45 米，有 XNUMX 页，是四份玛雅文字手稿中保存最差的。 字母和绘画只能在页面中间看到。
最后几页描述了黄道十二宫的十三个星座。 有些页面包含有关 365 年周期的信息，其中 260 天 Haab 日历和 731 天 Tzolkin 日历返回到它们的共同起点。 由于日历周期指的是 787 至 1300 年间，因此《巴黎法典》也可能是古典时期的副本。 它的日期在 1500 到 XNUMX 年之间。
墨西哥玛雅法典
该手抄本和其他文物被认为来自 1960 年代恰帕斯州一处洞穴挖掘的抢劫案。墨西哥收藏家何塞·萨恩斯博士在一架小型飞机上被供应商绑架到恰帕斯山脉和托尔图格罗附近的一个地点. 他们在那里向他展示了这些发现，他买了手抄本的片段。 该手抄本曾于 1971 年在纽约格罗利尔俱乐部展出。 Sáenz 博士将它捐赠给了墨西哥政府，今天它被保存下来，但没有在墨西哥城的国家人类学博物馆展出。
该手抄本被公认为金星占星历书，它预测了金星在一百零四年内的天体位置。 它类似于德累斯顿法典中与金星有关的部分。 虽然德累斯顿手抄本仅将金星描述为晨星和黄昏之星，但所有四种情况都记录在墨西哥城手抄本中：作为晨星，在上合相时消失，作为星夜，在下合相时再次隐形。
每一面都显示了一个面向左侧的人物/神灵，手持武器，通常是绳索和囚犯。 第 XNUMX 页和第 XNUMX 页显示了一个人向一座寺庙射箭。 第七页显示的图可能显示一个战士被动地站在一棵树前。 第一页和第四页暗示了 K'awiil，第二页、第六页和第十页由两个片段组成，暗示了死神。
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