犹太教是世界上最古老的宗教之一，具有一神论的特点，即只崇拜一个神。 至于 犹太符号它们是这种文化多年来如何发展以体现其信仰和传统的样本。
什么是犹太符号？
Torah 代表手稿，其中存储了大多数在文化中非常重要的符号。 它是追随者人数最多的宗教之一，达到约 15 万人。 这 玛雅符号，对墨西哥人民来说也意义重大，他们一代又一代地支持这些充满感情的习俗。 接下来，带有这些犹太教寓言表现的列表。
大卫之星
在犹太符号中，可以说它是这种文化最重要的符号之一。 它为所有即将加入这个宗教的人定下了基调。 从中世纪开始，这个人物开始与犹太人联系在一起，在装饰所有建筑场所以提升他们的身份之际。
它还有其他名称来达到这种表示，例如大卫的形象、大卫之盾或红大卫。 这三种含义中的任何一种都被认为是指这个古老的符号。 它的历史表明，这个人物仍然刻在大卫王的盾牌上，是全人类力量、英勇和勇气的代名词。
它由两个倾向于相互连接的等边三角形组成。 结果是一个神话般的蓝色六点星。 它通常在白色背景下的这种颜色的旗帜上，以便该符号在其居住的所有地方都脱颖而出。 后来，伊斯兰教和基督教本身把功劳归于 大卫之星 专门用于宗教目的。
大卫是上帝安排在世上照顾他利益的第一个国王。 他的个性使他在类似于六芒星的空间中与歌利亚等其他战士作战。 出于这个原因，由于这位君主为保护自己而进行的斗争，星星仍然以巨大的推动力留在犹太符号中是可以理解的。 这种能量涵盖了天穹和地球层面。
烛台
这个人物的出现说明了犹太社会的伟大历史象征。 烛台是一个有七个手臂的烛台，用作在黑暗中照亮的油灯。 一些研究人员认为，该物体位于耶路撒冷圣殿中，直到它成为一种崇拜工具，具有很高的神圣内容。
当烛台点亮时，它预示着信仰和希望的时代。 只为祈求战争结束或为国家带来繁荣就足够了。 基督徒高度重视这个对象，因为它与耶稣基督的受难、死亡和复活直接相关。
烛台在希伯来语中的意思是“灯”，尽管它还有其他同义词指的是光、纯洁和希望。 其中第一个是用纯金建造的，供奉在耶路撒冷的圣殿中。 当上帝第一次向他显现时，他下令建造一个类似烛台的物体，以点亮油配方中的灯光。 在出埃及记 (25, 31) 中有以下引述：
«制作一个锤打过的纯金烛台。 它的基部、茎和杯子、花萼和花朵将形成一个整体。=
我们可以将这盏七结构的灯放在任何会幕中，也就是说，放在可移动的神殿中，以记住上帝出现在摩西面前，并有建造它的教仪。 当然还有犹太会幕，它在某种程度上指的是发生在西奈山上的事件，在织物或窗帘上都有装饰。
在圣经中没有特别提到主要烛台，因为它计算了另外 10 个带有花卉图案和国产黄金原材料的复制品。 所罗门王（大卫的儿子）下令在他的圣殿分发几份礼物。 他有十盏灯，将它们分布在整个地方：左侧五盏，右侧五盏。
目前尚不清楚第一个烛台留在哪里。 犹太教说它是被提多偷走的（尽管后来怀疑那盏灯是真的还是伪造的）。 然而，这个烛台在据说是从汪达尔人那里被盗后不久又出现了。 后来，他们将其转移到君士坦丁堡。
但是七臂是什么意思呢？ 上帝用了 XNUMX 天时间创造了众所周知的宇宙。 相反，光是人类拥有的精神力量。 其他解释解释说，中央臂对应于星期六，因为它是所有基督教都欢欣庆祝的最光荣的事件：耶稣基督的复活。
光明节
它看起来类似于七支烛台，但不是这个数字，而是再加上两个，总共九个。 它被称为光明节烛台，用于八天八夜的庆祝活动。 有重要的犹太符号，但光明节保留了耶路撒冷第二圣殿诞生的历史。 每天晚上至少有一支蜡烛点燃，直到第二天，以纪念灯节。
基帕
这是一顶优雅的帽子，是犹太人服装的一部分，在大多数情况下由男性使用。 它的用途多种多样，因为有些人选择每天都使用它，而另一些人则更喜欢在星期六或即将进入犹太教堂时将其放置在更正统的位置。 如果属于这个群体的人不是犹太人，他也有义务拥有 Kippah，以免脱离这种环境。
Kippah 的制造并不遵循特定的模式，因为它是几乎所有以犹太教为主要宗教的公民都戴的帽子。 但是，在上述情况下，它的使用是强制性的。
湾仔
它是其他两个属于著名的希伯来字母表（chet 和 yod）的新生符号。 当两个字形组合在一起时，它们提供的含义与原始字形不同。 柴指“活着”、“生命”或“生物”。 在文化上，这是一个强加在奖章上的标志，以吸引好运或保护免受所有邪恶。 出于编号目的，它对应于数字 18 活动。 这是一个非常积极的数字，体现了犹太人的坦率和幸福。
果酱
它对应于另一个手形的好运护身符。 它的起源来自中东或北非。 穆斯林保持将法蒂玛的手放在他们家门口作为保护标志的习俗，这样邪恶的力量就不会渗透到家中。
这个词起源于阿拉伯语，指的是数字五，因为它们与护身符的手指数量相同。 这种大型纪念章的最早用途来自古代美索不达米亚。
德雷德尔
它是用于灯节或光明节的四面顶部。 每边都有一个属于希伯来字母的字母，例如 Nun (נ)、Gimel (ג)、Hei (ה) 和 Shin (ש)。 这些拼写不是偶然强加的，因为它们作为规定游戏规则的参考。 后来，学者们得出结论，通过用这些首字母组成一个句子，它们可以翻译为“一个伟大的奇迹刚刚发生”。
在犹太符号允许的其他解释中，这个顶部有四个被流放的省份，分别是巴比伦、波斯、塞琉古和罗马。
梅祖扎
这是一本非常古老的著名卷轴，将妥拉的经文固定在一个小盒子里。 至少在每个家庭的门上都有Mezuzah，这是对圣经中对这种犹太文化的法规的极大尊重的一部分。 如果它出现在学校或犹太教堂中，它将获得更大的相关性，作为所有基础设施中的一个基本元素，将一定数量的追随者聚集在一起。
放在历史中，表明这些经文是在申命记期间写成的，这是恰当的，其标题回应 施玛以色列 y Vehaya im shamoa。 并非所有的 Mezuzah 都应该在同一个地方。 每个家庭都有责任使用犹太符号，但在这种特殊情况下，必须由妥拉的铁鉴鉴赏家写下这些文字，因为他能够理解经文的含义，直到将适当的经文改编为家或学校。
羊角号
在整个犹太符号列表中，羊角号与大卫之星一样是最被人们记住的符号之一，因为它呈现出喇叭的形状。 没有确定的形状或大小，因为所有情况下的含义都完全相同。 它通常在新年晚会或犹太人庆祝的任何其他有声望的活动中引起共鸣。
耶和华
正是这个缩写让位给了 Yahveh 这个词，以色列的神也回应了这个同一个名字。 有趣的是，希伯来字母表中的元音与拉丁字母表的值不同，因此在写作中可以忽略。 如果一个人观察带有辅音«YHVH»的首字母，则表示以色列的这一权威。 这位上帝在其他概念中被称为四字形。 从这一刻起，所有颂扬耶和华的读经都省略了元音。
永恒之光
它与第一个有七个分支的烛台或有九个分支的光明节具有相同的功能，因为它是一个简单的一体式灯，可以在整个圣殿中传输光。 它出现在所有犹太教堂中，作为蜡烛必须反映周围一切的力量的标志，就像让在场的每个人都充满能量一样。 在任何为纪念耶路撒冷事件而建造的圣殿中都不能缺少它。
在光明节或光明节中，它包含一个隐藏的谜团，因为马加比人起义夺回了在耶路撒冷竖立的第一个宝座。 通过实现这一目标，他们重新激活了永恒之光作为信仰和希望的源泉。 由于不断拒绝提供他们长时间点亮蜡烛所用的油，因此出现了一些不便，以至于灯没有持续必要的时间。
八天过去了，直到新的油量到达，永恒之光继续燃烧了一段时间。 找到这种物质来保持灯亮的奇迹是一种伟大的信仰行为，让所有犹太人通过让光明节与全彩点亮的九支蜡烛来庆祝这一仪式。
波阿斯和雅金的专栏
这两个基础设施有着悠久的历史，因为它们是所罗门王建造的雄伟寺庙的一部分。 它们是见证耶路撒冷第一座圣殿存在的建筑群，这是主要烛台所在的围墙，负责通过其七个臂部进行照明。 他们没有直接参与支持的地方，因为他们的角色是严格的观赏性的。
Jakin 的专栏旨在展示宇宙最阳刚的一面，如不屈不挠的力量、轻盈敏捷的动作。 与此同时，波阿斯则代表了相反的一面：黑暗的时刻、黑暗的大幕以及与绝对孤独相关的元素。 就在我们把这两种元素放在一起的时候，它呈现出一种非常有趣的平衡，它平衡了两种环境来构成宇宙。
数字的符号值
Gematria 是理解犹太数字所具有的隐藏或明确含义的杰出分支。 每个单词都由一个值得记住的特定数值表示。 也就是说，每个值旁边的初始含义：
- 数字 3：直接象征爱，尽管它让人想起三位族长的首次出现：以撒、雅各和亚伯拉罕。
- 第 5 项：除了记住放置在房屋入口处的 Jamsa 奖章外，它直接指的是《托拉》中包含的五份手稿。 所有的帐幕由五根柱子组成。
- 图 6：这是体现宇宙创造的前六天的转折点。
- 7 号：这个数字在其他文化中对那些相信运气的人是有益的，除了唤起上帝创造他的世界所花费的所有时间。 它们是著名的犹太烛台烛台的七个手臂。
- 数字 8：代表上帝观察在广泛的一天中创造的一切的日子。 这是光明节盛宴的持续时间，所有八支蜡烛白天和黑夜都点亮。
- 图 9：怀孕和生育的同义词。 一个新人类孕育的时期。
- 数字 10：暗指圣教会制定的 10 条诫命。
- 数字 12：以色列部落的整体为世界历史贡献了足够的内容。
- 图 18：如果您相信好运，那么您完全有权购买所有以 Chai 作为主要数字的奖章。 不一定是犹太人相信这个数量，而是其他宗教如伊斯兰教或基督教想要找到良好的氛围。