在普卡拉，有一种同名的前印加文化，统治着该地区的大部分地区，他们以建筑、水利工程知识和陶艺家的才华而闻名。 与我们一起发现奇迹 普卡拉文化，它的考古建筑群、卡拉萨亚神庙等等！
普卡拉文化
Pucará或Pukara，是秘鲁普诺省的喀喀湖北部盆地南部高地的前哥伦布时期文化。 它的主要中心被称为普卡拉，今天是一个伟大的考古中心。
Pucará 以其不寻常的马蹄形寺庙或石砌神殿、石雕和陶器而闻名，是一种前印加文化，被认为是经典 Tiwanaku 风格的先驱。 Pucará 的年代通常在 300 a 之间。 C. 和 300 d。 C.，在早期中期。
这种文化在的的喀喀湖北部地区产生了很大的影响，融合了这一时期的早期社区 吸虫 他们是玻利维亚高地的第一批文明之一。 公元前 200 年左右，普卡拉文化主导了整个湖区。 C。
他们通常致力于农业、放牧和捕鱼，聚集在由主要中心管辖的小城镇和村庄。
目前，普卡拉以其陶器而闻名，尤其是所谓的“Toritos”粘土，非常适合在安第斯山脉中部和太平洋沿岸的山谷地区看到和购买繁荣和纺织品。
宗教
普卡拉社会的生活围绕着他们的宗教而展开，他们与此有着深厚的渊源。 与其他土著文化一样，他们的多神信仰与自然元素相关联，崇拜代表雨、雷电、火、水、某些动物种类等的各种神灵。
主神是太阳，以他的名义组织了仪式和仪式，建造了圣所，制作了雕塑和陶瓷制品。
政治和社会组织
这种文化是围绕其宗教信仰组织起来的，即政治和社会生活以神权政治为基础，即神职人员、社区领袖和领袖。 这个人物被认为是神界与人间世界的联系，即负责神人之间的中介。
关于他们的社区和定居点的组织，它是严格等级的，与经济方面密切相关，分为三个层次：
- 第一级
位于高层，与领导和董事有关，令人印象深刻的城市中心是举行仪式、仪式和决策的地方，也是管理所有资源和生产的地方。
- 第二级
被称为二级中心，它们的结构不如一级中心那么令人印象深刻，但它被提炼和精心设计，据推测它们具有行政和产品再分配任务。
据推测，这些次要中心由精英或有组织的社会阶层领导，具有一定的权力，使他们能够指导与仪式中心有关的一切以及仪式和祭司领袖所需的文物和资源的制定。 除了实现不同的巨石和石碑。
还要照顾下层阶级，他们是主要的农牧业生产者，需要控制和监督，但为了这项艰苦的工作，他们可能会有人为他们服务，因此他们是一个有权力的阶级直接，除了明显的购买力。
- 第三个层次
在这个层次上可以看到分散的，不那么精致和华丽的建筑，它被认为是平民和工人阶级的定居点，
聚落不过是靠近水源的小村庄和以获取原材料为重点的地区，其特点是小社区或分散的城镇，生产食物并获取产品原料。普卡拉社会要求。
普卡拉文化的经济
普卡拉文化被认为是最早在安第斯地区定居和统治的文化之一，必须适应复杂的环境，因为其定居点的遗址位于海拔 3000 至 3500 米之间。 因此，他们的经济活动绝对是这些社区多功能性和创造力的一个样本，让我们更多地了解他们：
农业
定居点的位置使种植变得非常困难，但是 pucarás 实施了各种创新技术，使他们能够发展农业并维持持续生产，使这项活动成为他们经济的基础。
据推测，使用高架床是普卡拉文化的一项独特技术，这使得在的的喀喀湖附近种植漫滩成为可能。 山脊由相互连接并与提取的土壤相连的挖掘沟或通道组成，形成允许播种的小型高架梯田。
积聚在通道中的水通过毛细作用上升到这些高度，而根为了获得它，向下生长。 当土地通常被洪水淹没时，这是一种很好的技术，它还可以让植物彼此非常靠近地种植。
种植得更频繁、数量更多的产品是：土豆、cañihua 或 kañiwa、olluco 和藜麦。
还开发了一种称为 Qocha 的技术，该技术包括在地面上挖掘深凹坑，通常是圆形的，但这不是一种规范。 这些穿孔的尺寸可以在直径三十到两百米之间变化，深度在两到六米之间，通常地球是在下沉周围堆积起来的。
这种类型的结构可以与类似的结构隔离或相互连接，并用作雨水库，其名称通常与泻湖有关。
在缺水或雨水过多的时候，它们很有用，因为首先它被用来分配农作物和社区，相反，在第二次，在雨水过多的时候，它们有助于防止土地泛滥。 还安装了运河系统以排出多余的水。
然而，它们不仅作为这种重要液体的沉积物，因为在大洞边缘提取和堆积的土壤中，冬天可以种植苦土豆、藜麦和卡尼瓦，因为 Qocha 中不断存在的水允许它在霜冻中存活。
这是一个非常巧妙的系统，使普卡拉社区能够利用远离的的喀喀湖的土地，因为通过保留水进行灌溉，他们几乎可以在高地的任何地方种植农作物。
平台也被称为Pata Pata，是一种技术，包括通过在山坡上建造挡土墙来改变土地的形状和结构，从而可以创建可以种植各种产品的梯田。
墙和山坡之间的填充物是在底部用砾石或小石头制成，上层是泥土。 在某些情况下，当山坡的坡度非常陡峭或该地区降雨量很大时，会制作两堵墙以使露台保持稳定。
pucarás 开发的这项技术使他们能够更多地扩大生产空间，也就是说，他们可以即兴种植除了粮食生产之外还有多种非常重要的好处的种植空间。
通过使用Pata pata，避免了通常很容易发生这种情况的斜坡区域的山脉侵蚀，这些空间更能抵抗恶劣天气，尤其是霜冻，也可以利用降雨量很大。
畜牧业
普卡拉人在高原发展了一个有利于他们经济的畜牧区，他们驯养和饲养骆驼和羊驼，这是一项在接下来的几个世纪里一直保持的传统活动。
放牧活动非常普遍，体现在当时的绘画和岩画中。 在古典陶瓷中，人物指挥羊驼群的场景是Altiplano地区这种活动实践的另一个证明。
据推测，这些牛群横跨高原蔓延到农作物附近，为了动物的福利，无论是天然的还是人工的，无论是天然的还是人工的，都被称为 bofedales 的潮湿空间。
这些动物是普卡拉社会的主要食物来源之一。 除了柔软而温暖的羊毛是许多纺织品的主要原料之外，该地区的其他社会也经常交换产品。
商报
Pucará 社会在其不同的方面和阶段保持着在 Altiplano 地区以及与安第斯南部其他社区的持续商业交流，这一肯定可以通过大量的 Pucará 文化对象在一些地方和中心离他们的起源地很远。
这种持续的商业交流使普卡拉社会能够了解和接触其他外国风格和技术，如库斯科、伊卡等。
表现 艺术的
普卡拉文化因其智慧、创造力和威严而发展起来的一些艺术表现形式脱颖而出，例如建筑和陶瓷。 然而，他们也涉足雕塑和纺织品。 让我们了解这些艺术表现形式的一些有趣方面：
建筑
南部高地出现了一个考古综合体，由普卡拉的的喀喀湖畔附近的大型城市和仪式中心组成。
被称为 Pukará，其中可以区分两个区域，一个有九个金字塔的仪式区，看起来像梯田和一个城市中心。 仪式中心的金字塔占地四平方公里多一点，设计和大小各不相同。
然而，最引人注目的是卡拉萨亚金字塔，它长三百米，宽一百五十米，高三十米，由一种叠加的梯田组成，梯田之间由装饰着石柱的楼梯连接而成。雕塑，大多是雕刻在石头上的。
Pukará 有一个精心打造的马蹄形圣殿，同心的红砂岩墙包围着一个略微下沉的露台，这个露台内衬着白色砂岩板。
露台内有一个下沉式天井，天井约 XNUMX 平方英尺，地表以下 XNUMX 英尺，完全覆盖着白色砂岩，可通过楼梯进入。
这个天井有两个用石头覆盖的陪葬室，外墙有小室，有用作祭坛的石板，矮个子的石像，有奖杯和石碑，一种通常垂直雕刻的石板，有几何形状和毒蛇。
陶瓷
普卡拉陶器当时相当先进，他们是熟练的陶艺家，他们用红米色粘土制作器皿、高碗和云母器皿，通常涂成红色、黑色和黄色。 还发现了类似于乐器的古代作品，例如小号。
装饰陶瓷的原因通常是猫科动物，主要是猫科动物、鸟类、骆驼科动物、人头、手持权杖的人形和几何图形，有的还通过切口制成。
面孔很常见，眼睛是脸部的中心点，它们被涂成一半黑色，另一半涂成陶器的自然色。
这种文化的陶器与同时代的陶器不同，它的材料和工艺都非常讲究。
这些碎片是用他们从环境中提取的粘土混合物制成的，然后将其筛选并与磨碎的石头或沙子混合，以必要的比例达到所需的质地、厚度和颜色，在某些情况下还可以达到釉面效果。 .
古老的 Pukará 阶段的特点是粘土块或混合物呈非常强烈的红色和棕色调，它们将采用板、容器、井和其他带有线条、凹槽和非常精细切口的容器的形式，然后将其涂成黄色、黑色、 灰色和红色。
这些作品通常是为仪式和宗教目的而制作的，这种情况在雕塑中重复出现。 然而，并非所有这些都是实用的，有些是简单的雕像或小尺寸的人物，人类或野生动物。
巨石
这种文化产生了大量的石刻表现形式，非常多样化和令人印象深刻，可以像雕塑一样，也可以像他们在平面上制作的版画一样。
石刻基本上是动物和人类的现实人物或奇幻或神话人物，与任何真实存在没有相似之处，并被认为与他们的神话有关。
一些设计包括几何图形和象征性元素，与普卡拉文化的意识形态和宗教有关。 目前，这些巨石中的许多都可以在以下位置看到：
- 普卡拉遗址博物馆
- 塔拉科市立博物馆
- 普诺德雷尔博物馆
- 圣安东尼奥阿巴德库斯科国立大学印加博物馆
- 位于利马的 Pueblo Libre 国家人类学和考古学博物馆。
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