托尔特克文化是中美洲最早存在的伟大文明之一，因此也是对拉丁美洲地区贡献最多的文明之一，包括其神话。 出于这个原因，今天我们想谈谈主要是什么 托尔特克诸神 及其相关特征。 和我们在一起，让我们一起了解这个有影响力的社会！
谁是托尔特克人？
尽管许多人没有意识到这一点，但托尔特克人是在美洲大陆古老地区中美洲发展起来的最具文化意义的文明之一。 这在人类的后古典时期达到顶峰，特别是在公元 950 年之间。 C. 和 1150 d。 C（公元 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪）。
他们生活、发挥并今天仍在发挥作用的地区，在其他地区产生了相关影响，与几年后造成阿兹特克人的影响非常相似。 托尔特克人定居在墨西哥中部高原，该地区目前包括特拉斯卡拉州、伊达尔戈州、墨西哥城、墨西哥州、莫雷洛斯州和普埃布拉州。 然而，它的主要进步中心是瓦帕尔卡科和托兰-西科科蒂特兰市。
据无数史料记载，虽然他们是游牧民族，但他们于公元511年从该地区的北部开始朝圣。 C. 直到他们在 800 d 左右建立了图拉的首都。 C. 他们在那里持续了大约三个多世纪，直到阿兹特克人的到来。
该地理区域的经济以农业为中心，尤其是玉米和豆类的种植。 他们社会的组织结构分为两组：特权阶层，我们在其中找到士兵、教皇、公职人员和牧师； 奴隶阶级，主要由工匠和工人组成。
他的信仰体系对尤卡坦和萨卡特卡斯地区产生了显着影响。 除了神话，建筑和其他类型的美术被添加到它的文化遗产中。 围绕这种迷人文化的众神成为中美洲人民固有的一部分。
像许多前哥伦布文明一样，他们有着强大的神话烙印，这意味着他们拥有大量干预日常事件的众神。 宗教被认为是萨满教，即确保某些人有能力诊断和治愈人类痛苦的原始做法。
一般而言，他们崇拜属于自然元素的神灵，例如：天空、水和大地。 这些人以一种相当特殊的方式构想了神性，因为它是双重的，他们的两个主要神是 Quetzalcóatl（世界的创造者）和 Tezcatlipoca（黑暗和毁灭的创造者）。
祭司，也被称为萨满，以人祭为基础与他们的神进行交流。 这种供品是仪式的一部分，因为人们相信神要求他们能够为他们提供祝福。
尽管他们社会的这一特点在现代对许多人来说是有争议的，但在当时组织球类比赛是非常正常的，这取决于谁是输家，谁是以国家的名义牺牲的人。万能的。
可以追溯到这一时期的其他文件表明，托尔特克人选择他们的神时没有经过深思熟虑，他们没有注意他们来自哪里，或者他们是否对自己的力量有真实的了解。 这些人断言，这只是一个急于寻找精神指导来帮助他们满足日常需求的城镇。
他们所拥有的宗教信仰，以及他们自己的文化，都是建立在战斗和对抗之上的，最常见的是他们在我们之前提到的双重人格之间。 对他们来说，没有战争或战斗，宇宙就无法正常运转，因此，他们的每个神灵都具有鲜明的战士特征，以及凶猛危险的性格。
被认为是托尔特克人特有的传统的很大一部分，随着时间的流逝被后来的各种土著居民所采用，这就是为什么与其他文明（例如玛雅人）共享信仰的原因。
托尔特克人的主神
正如您可能已经注意到的那样，托尔特克人欢迎他们听说过的所有神灵，其中许多与其他社区共享。 就其本身而言，可以说有四百多位神灵，因此，我们选择了其中最优秀的一位。 在主要的其中，我们得到以下十个：
Quetzalcoatl
他是托尔特克文明的主神，被称为羽蛇。 因为它被认为是至高无上的存在，它在其品质中融入了对人类产生各种教义的能力。 除此之外，还充满了无穷无尽的精神法则。
Quetzalcóatl 出现在中美洲文化的大多数万神殿中，这使他成为维持该地区不同群体所拥有的每种宗教思想之间稳定关系的关键人物。 他被认为有能力提供知识的礼物，以及其他属性，如生育力、创造力、光明和智慧。
起初，他被认为是白天和风的守护神。 事实上，在关于五个太阳的古老传说中，提到了 Quetzalcóatl 为我们今天生活的第五个太阳赋予了生命，并与 Xólotl 一起开始了人类的创造。
“羽蛇”这个名字是因为它来自纳瓦特尔语，“格查利» 表示*笔和«外套» 蛇。 此外，由于其物质物理方面，它以这种方式被提及。 他是负责生命周期的主要负责人，以及生命的终结。 他有双重性格，因为他是 Tezcatlipoca 的敌对孪生兄弟。
特斯卡特波利卡
它代表了二元性的另一面，也就是羽蛇神的等价物。 特斯卡特利波卡与天地直接相关，也与黑暗和黑夜有关。 他是武士气质之神和反派，通常被称为*“黑暗的吸烟镜”或“染色的镜子”。 它无所不在，这使它能够观察到一切并轻松消灭它的每一个敌人。
由于其破坏功能，它以构成托尔特克文化万神殿的所有神灵而闻名，它的形象经常被用来吓唬孩子。 然而，由于他同时是一位巫师和黑魔法方面的神童，他和他的双胞胎兄弟一起参与了人类的创造。 同样，它也从未停止被贴上生命之源和保护人类命运的标签。
中心
它是一个与二元美德密切相关的神，因为它有男性和女性的版本。 根据他的方便，他会改变自己的外表，因为这样他就可以成为所有仪式和庆祝活动的赞助人。
那个时候，玉米神在中美洲神话中的存在相当普遍，托尔特克人也不例外。 这是因为它是该地区的主要作物，因此 Centéotl 是最重要的神。 同样，他有时被确立为幸福和醉酒的守护神。
特拉洛克
雨与水之神的称号对应于特拉洛克。 出于这个原因，最重要、最受尊敬、最令人恐惧的领域之一是托尔特克经济的关键部门——农业，依赖于它。 定居者定期向 Tlaloc 献祭，作为祭品，让雨水浇灌他们的庄稼，并赐予他们肥沃的土地。 人们相信，当这位神不高兴时，他会向地球发出雷声和风暴。
一年的第一个月，在有溪流或平静水流的洞穴中进行了向他的贡品，所有这些都是为了保证每年开花。 它的名字来自纳瓦特尔语，可能来自«特拉尔» 这意味着地球和 -oc 这是一个休息或保持倾斜的人，这意味着作为最终定义“躺在或休息在地面上的人”或不太常见的“地球的花蜜”。
霍奇克查尔
Xochiquétzal 是爱、美丽和快乐女神的清晰代表。 同样，它被认为是青春、鲜花和艺术之神，它的存在与一个地方的肥沃和丰富的自然有着内在的联系。
在托尔特克神话中，有一个故事声称这个神是特拉洛克的妻子，以及其他几个不同的神。 它通常与象征诱惑和女性气质的崇高而广阔的世界相关联。 为了尊敬她，祭坛是用 cempasuchil 花制成的，从而实现了她的优雅。
混合涂料
猎人的神和守护神是 Mixcóatl，也被称为 Camaxtli。 在每天外出打猎之前，托尔特克人将自己托付给这位神明，让自己勇敢并有能力为家人带回大量猎物。 在一些历史文献中，米斯科亚特被描绘为这种文化的战神，尽管这样的肯定很常见，因为在他的信仰中，无数的神灵具有作为战士的次要品质。
他是一个令他的追随者非常着迷的神，即使在领土的某些地区，他的崇拜也与银河系联系在一起，这是它的一种表现，因此重申了托尔特克人拥有的广泛知识. 宇宙。
伊茨拉科柳基
灾难和人类苦难都归因于 Itztlacoluhqui，这是托尔特克万神殿的黑暗之神之一。 他是寒冷，冰，冬天，惩罚和罪恶的守护神。 由于他与上述所有人的黑暗关系，对他的贡品包括许多牺牲和刀具。
由于他与太阳的争执，他永远与低温联系在一起。 他是正义和那些用黑曜石制造的工具的当之无愧的代表。 在某些情况下，它是组成审判陪审团的神灵之一，也是负责惩罚的神灵。
XipeTótec
Xipe Tótec 是生命、死亡和农业之神。 它以一个传说而闻名，传说它撕下自己的皮肤为需要它的人提供食物。 在其他一些人中，有人认为他的死和剥皮是导致玉米作物繁荣的原因。
他的绰号之一是全能的金工之神，在文本中被描述为一个优越而嗜血的存在，他要求不断牺牲以确保土地的安全和繁荣。 因此，他被认为是一个残酷无情的神，因为如果他不做出牺牲，村子就不会有财富。 这种情况的病态性如此之大，以至于牧师穿着撕裂的皮肤，不得不跳舞来取悦他。
托那卡特利
在 Nahuatl 的原始语言中，Tonacatecuhtli 可以定义为食物之王（“托纳卡约特“， 支持; «特库特利“， 先生）。 它是为人们提供食物的源泉，它被认为是万物的创造神之一，也是自然和生育力的最大指数。
在整个中美洲地区，即使作为万神殿的中心神灵之一，他也很常见，只是在每个地方以不同的方式受到崇拜。 根据无数的记载，托纳卡特库特利负责分割陆地和海洋，它们最初是在一起的。 尽管 Omecihuatl 和 Ometecuhtli 是生命的创造者，但他是赋予他们生命并创造了整个星球的人。
历史记录证明托纳卡奇瓦特尔是他的妻子，其头衔也指“我们的肉类或食物的女士”。 两者都非常受欢迎，因为它们是善良和兄弟精神的象征。 他的搭档经常与其他女神如 Citlalicue 和 Xochiquétzal 混淆。
莴苣
Ehécatl 是托尔特克神祇，以风为主要属性，是该文化中最早出现的神祇之一。 这是因为构成中美洲文明的四个基本要素是空气、地球、火和水，每一个都保证满足该地区的主要需求。 它的存在对于了解发生的气候变化非常重要。
根据托尔特克人的神话，他在创造地球的过程中扮演了超凡的角色。 事实上，他是通过他的呼吸、太阳的运动和雨水的到来，使之成为可能的人。 因此，他总是与雨神特拉洛克联系在一起。 这两种自然现象之间的密切关系往往导致它们同时发生。
为了更好地理解这个主题，在第五个太阳开始时，根据他的信仰，Ehécatl 在 Nanahuatzin（光之神）和 Tecciztécatl（月亮之神）被扔进篝火后吹了稍后将照亮地球的星星。 由于提供的风，两者都开始在日常生活中移动。 这样的神话可以在那个时代的历法中观察到，即“四运”。
因此，埃赫卡特接受了与前哥伦布时代其他众神相同的祭品。 通过吹气，它也为新创造的东西提供了生命。 当他爱上美丽的玛格女神玛雅胡尔时，他给了人类能够爱的礼物。
总的来说，他是一位平静祥和的神，同时也是动力和勇气的明确象征。 这是对四个方向，即四个风源的正确方面。 托尔特克人将他描绘成一个戴着尖头面具的黑神，他的脖子上戴着一条带有软体动物壳的项链，风的呼啸声从那里传来。 除此之外，他们总是带着一只红色的喙，用它来清除 Tlaloc 的路径。
托尔特克宗教的一般特征
正如您已经意识到的那样，托尔特克宗教或神话具有一系列非常显着的特征，对研究它有很大帮助。 出于这个原因，我们整理了以下七个最重要的内容：
- 他们的宗教被归类为多神教，这意味着在文化中，他们向不同的神致敬和崇拜，而不仅仅是一个神。 这种信仰的对立概念是一神论。
- 赞颂奇迹的神与大自然和构成大自然的元素密切相关，它们清楚地代表了雨、风、太阳、月亮等。
- 宗教社会系统的主要人物是所谓的萨满，类似于牧师的臣民。 他们通过使用神秘力量和天然产品进行预测，召唤精神并进行治疗实践。 有时，他们还为前来咨询的人提供建议和指导。
- 与许多其他中美洲文明一样，绝大多数神都有一种非凡的二元性，通常扮演着善恶之间的角色。
- 为了以适当的方式敬拜他们的神，他们建造了巨大的非凡建筑。 在他最伟大的作品中，Tlahuizcalpantecuhtli 神庙和奇琴伊察勇士神庙脱颖而出。
- 托尔特克人自始至终都相信人类的生命严重依赖于神灵。 因此，他们用人祭来祭祀他们，与他们交流是很常见的。
- 正式的葬礼受到严格的宗教规范。 生与死都被认为是神灵的旨意在历法中预先设定的东西。
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