今天我们将通过这篇有趣的文章教你，不同类型的政府 托尔特克政治组织，以军事种姓占优势，除了他们的文化和其他东西的其他特殊特征。
托尔特克人的政治组织如何？
托尔特克人的政治组织以军事领导人行使的权力和统治为标志。 军事优势源于人民为了保卫自己的土地而不得不面对的各种战争。 这种中美洲文化的不断斗争导致了领土的增长。
一般来说，托尔特克人的特点是他们最初是游牧民族，他们奉行诚实、服从和忠诚的价值观。 另一方面，男性负责养家糊口，而女性则负责家务。 然而，他最大的特点是勇敢。
作为优秀的战士，他们设法展示了他们的领导能力，这使得指挥战斗的士兵能够组织和建立政治等级。 紧随其后的是教士职权，而在这些职权之下的是较不受欢迎的阶级，例如工匠和农民。
托尔特克人的政治组织：权力结构
这种文化的政府形式是君主制和军国主义。 此外，它还具有神权主义的特点，即最高统治者根据当时的宗教法规做出决定。 这个民族是一个多神教的民族，所以他们被他们信仰的所有神灵引导着。
托尔特克政治组织由一位高级领导人领导，他是一位杰出的军事领袖，曾在数次战斗中合作过。 这位政府首脑是一种国王，民众对他有敬意，有时还担心他行使权力的方式，他得到了牧师的支持。
最杰出的国王或统治者
在托尔特克文化中，有各种国王或统治者确保君主制持续了三百多年。 其中一些最重要的是：
– 查尔丘特兰津（公元 667-719 年）。
– Ixtlicuechahuac（公元 719-771 年）。
– Huetzin（公元 771-823 年）。
– 托特佩（公元 823-875 年）。
– 纳卡索克（公元 875-927 年）。
– 米特尔（公元 927-976 年）。
– Xiuhtzatzin（女王）（公元 976-980 年）。
– Tecpancaltzin（公元 980-1031 年）。
– Tōpīltzin (1031-1052)，死于 2 Tecpatl 年。
在上述列表中，最重要的统治者是 Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl，更为人所知的是 Topiltzin。 他的作品以其促进托尔特克人繁荣的能力以及巩固中美洲人民传统和习俗的方式而著称。
Quetzalcóatl 是 Tecpatl（托尔特克人的第一任首领之一，被尊崇为神话人物）的儿子。 他负责在政治上构建托尔特克人，他的战略和原则统治了很长时间。 这个战士的名字与他们所崇拜的神有关，意思是“羽蛇”。
最杰出的国王或统治者
在托尔特克文化中，有各种国王或统治者确保君主制持续了三百多年。 其中一些最重要的是：
– 查尔丘特兰津（公元 667-719 年）。
– Ixtlicuechahuac（公元 719-771 年）。
– Huetzin（公元 771-823 年）。
– 托特佩（公元 823-875 年）。
– 纳卡索克（公元 875-927 年）。
– 米特尔（公元 927-976 年）。
– Xiuhtzatzin（女王）（公元 976-980 年）。
– Tecpancaltzin（公元 980-1031 年）。
– Tōpīltzin (1031-1052)，死于 2 Tecpatl 年。
在上述列表中，最重要的统治者是 Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl，更为人所知的是 Topiltzin。 他的作品以其促进托尔特克人繁荣的能力以及巩固中美洲人民传统和习俗的方式而著称。
Quetzalcóatl 是 Tecpatl（托尔特克人的第一任首领之一，被尊崇为神话人物）的儿子。 他负责在政治上构建托尔特克人，他的战略和原则统治了很长时间。 这个战士的名字与他们所崇拜的神有关，意思是“羽蛇”。
韦马克
另一方面，Topiltzin 的相反版本是 Huemac，他是取代他的统治者。 这位领导人被认为是托尔特克文化中的最后一位，但他的表现因他做出的错误决定而蒙上阴影。 因此，这座城市在其整个结构中经历了导致其终结的不同危机。
休马克和贡品
托尔特克人垮台的主要原因之一是休马克征收贡品和税收的方式。 他行使权力的专制和法律的适用引起了邻近居民的反应，以至于被抢劫和入侵。
法律
在他们成为文明人并定居在托兰（图拉，今墨西哥）后，法律成为托尔特克文化的一个基本点。 因此，这些被政府的主要首脑（国王）采用，他们将它们应用到信中，从而保持对人口的控制。
国王作为法律的制定者，也有权通过军队的威胁和恐吓行为来惩罚那些不遵守规定的人。 不服从导致的主要惩罚之一是牺牲，将人交给他们信仰的神。
祭司们
牧师是托尔特克人政治组织中的重要人物，有必要指出他们与今天所知道的非常不同。
祭司团体的相关性是由于政治和宗教齐头并进的事实，因为统治者相信众神在他们的战斗和政府决策中指导他们。
这样，祭司们负责管理军事领导人通过战争征服的不同人群。 同时，他们根据从当时的众神那里收到的信息，向他们的上级提出建议。
另一方面，神职人员在民族文化中的政治参与，包括行使各种公共职能，以及对军宅的监督。 他们也有能力保卫自己免受邻近的攻击和入侵，并为了扩大君主制而征服其他土地。
主要政治活动
托尔特克人将他们的政治活动集中在统治者和统治者为征服其他领土而设计的军事战略上。 这个中美洲人民的扩张和他们三个世纪的持久性是由于他们的战士性格和防御精神。
托尔特克人政治组织的主要反对者是奇奇梅卡人，他们不断地为经济和社会利益而战。 另一方面，托尔特克人通过征服邻国并向他们灌输所有传统，尤其是宗教传统，使他们的统治更加真实。
值得一提的是，这个民族的政治决策与经济增长密切相关。 领导人利用征服新领土的机会发展他们的农业活动。 因此，他们成功地进行营销并为所有人赚取利润，对于那些处于高位的人来说更是如此。
文化
艺术; 他的艺术体现在雕像和墙壁浮雕上，与建筑密切相关。 他们在石雕、壁画、陶瓷、绘画和手工艺品中代表了他们的神和人物。
架构： 托尔特克人无疑对 XNUMX 世纪存在于中美洲的建筑标准做出了重大改变。 其中之一是使用拟人雕塑，用头部支撑房间的天花板，从而实现大的内部空间，如 Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba 神庙所示。
据估计，图拉居住着大约 30,000 名居民，他们住在大型的单层楼房中，平屋顶大多由石头和泥土制成，并以土坯建成。 不包括图拉的可居住区域，它反映了一个明确定义不同社区的网格计划。
在最重要的建筑元素中，金字塔 B 脱颖而出，其名称错误的亚特兰蒂斯人高达 4.6m，曾经支撑着一座寺庙的屋顶。 根据研究，这些亚特兰蒂斯人饰有马赛克和宝石羽毛。
油漆痕迹表明它们可能被绘制来复制 Mixcóatl（Quetzalcóatl 的父亲）的 Toltec-Chichimec 战士或晨星神 Tlahuizcalpantecuhtli。
他们还建造了羽毛蛇柱，头朝下，尾朝上，支撑着作为大厅入口一部分的门楣。
在家庭领域，他们拥有三种不同类别的住宅群，即房屋群、房间单元和宫殿式住宅。
美食： 根据在伊达尔戈图拉的农村地区 Tepetitlán 进行的一系列研究，专家 Guadalupe Mastache 和 Robert Cobean 确定苋菜对于滋养托尔特克文化至关重要，因为它可以防止这些部落在干旱时经历饥饿...
目前，amaranth 生产“alegrías”，这种产品与蜂蜜、花生和葡萄干的混合物； 苋菜、huautli 或 alegría，即今天所知的名称，在前西班牙时代是该国各种文化的主要作物，包括在伊达尔戈的图拉建立的一种作物，据考古证据和来自你们的民族历史数据的报道文化。
就她而言，专门研究古植物学的考古学家和图拉考古区研究小组的成员 Nadia Vélez Saldaña 解释说，这种种子不仅对伊达尔戈的这一人群很重要，而且对整个中美洲都很重要，因为它很容易获得- 使用植物进行栽培，除了对干燥和霜冻季节具有高度抵抗力外：
苋菜的抗性更强，可以在所有类型的施肥土壤中生长，因此，在没有谷物的情况下，华特里可以满足人们的食物需求。
纳迪亚·贝莱斯·索尔达娜
苋菜的另一个特点是它能够长时间储存在陶罐中而不会分解。
再加上其高营养价值，使其在某些阶段被确立为图拉最重要的作物，远超过玉米，实际上是阿贾库巴省和希洛特佩克省的贡品之一。
其中图拉被列入后古典时期（1200年至1521年），他们给三联，除了玉米和豆类，正是苋菜，这表明这种植物是这一时期的重要作物。
苋菜不仅用作食物，还用于供品和仪式； 从这个意义上说，Vélez Saldaña 提到，Bernardino de Sahagún 和其他编年史家记录了谷物的使用，他们描述了在某些仪式中使用了用苋菜制成的小雕像。
研究人员说，仪式 huautli 人物是用今天用来制作苋菜糖的技术制作的。 他们烤苋菜，然后将其与玛圭蜂蜜混合，制成具有延展性的糊状物，形成某些神灵的拟人形象，用于仪式。
最后，Vélez Saldaña 指出，显然，它的仪式重要性可能是其在征服后被禁止的原因，它的种植减少，直到在殖民时期几乎从某些地区消失，因此托尔特克人的政治组织衰落了。