在本文中，我们为您带来了有关 埃及宗教， 世界历史上存在的最复杂的宗教之一，因为它是现存的最强大和最有信仰的社会之一，作为一种多神教，它的许多资源注定要向不同的神献祭埃及人发现出一切！
埃及宗教
这是一个形成于公元前4000年左右的文明。 文字出现后。 埃及文明是有史以来最强大和最具标志性的社会之一。 这个文明建立在尼罗河畔，位于非洲大陆的北部。 这条河从它成长的时候就对埃及文明非常重要。 埃及人可以为自己提供丰富的水，并将其用于农业和田间灌溉。
埃及文明在从事他们所有的日常工作的同时，他们也有很棒的宗教生活，并且充满了许多信仰。 这就是为什么要指出，埃及的宗教信仰由来已久，估计持续了三千多年。
就这样，埃及文明采用了非常复杂的信仰体系，宗教教条已经融入到他们的日常工作中，形成了一个充满各种神灵的埃及宗教。 埃及人相信这些神灵可以通过他们的力量主宰自然现象。
这就是为什么在埃及宗教中它被埃及人广泛信奉，因为这些人通过向众神提供食物和祭品可以获得他们的青睐。 这就是为什么埃及人专注于与最接近埃及诸神的法老一起实践埃及宗教的原因。 一个被称为埃及国王的人物也是如此。
由于埃及的宗教信仰，许多埃及人开始相信法老拥有神圣的力量，因为他们在社会中的地位。 这就是为什么他也受到崇拜和赞扬他所代表的东西。 反过来，法老能够向每个埃及神进行祭祀和仪式，以使埃及文明免于任何可能发生的灾难或灾难。 如果不向不同的埃及神致敬，自然灾难可能会发生。
这就是为什么埃及人使用的政府系统开始垄断大量的贡品和资源，为埃及人对埃及宗教非常忠实的注定要进贡的不同埃及神建造和建造寺庙和圣所。
许多埃及人试图与不同的神灵交流以满足他们自己的需要。 他们通过祈祷、祈祷或使用当时已经使用的黑魔法来做到这一点。 尽管为了与埃及众神交谈而使用了许多不同的做法，这是埃及宗教的一个非常重要的特征。
值得注意的是，埃及宗教在整个埃及历史进程中发展得非常迅速和突出。 而法老的形象却随着时间的推移而下降。 关于埃及宗教的另一个特点是他们进行的葬礼。
由于埃及人在来世努力确保他们的灵魂，他们死后，他们设计了墓葬、家具和各种祭品来保护死者的身体。 能够像灵魂一样使用它。
埃及宗教史
在埃及前王朝时期表现出来的埃及宗教期间，埃及文明致力于神化随着时间的推移而发生的所有自然现象，因为这些现象使埃及人感到不安，并向民众灌输恐惧。 因为他们找不到发生这种情况的理由。
这就是为什么文明创造了它的埃及宗教，将某些神与不同动物的特征联系起来，他们用一个无定形的身体来代表埃及神，因为它由一个人的身体和他们认为是埃及人的动物的头组成。天啊。。
例如，接受许多祭品和仪式的埃及神是荷鲁斯神，他由一个猎鹰头的人体组成，在埃及宗教中被称为天堂的主人或高处的主人。
这个文明在埃及宗教中创造的另一个埃及神是阿努比斯神或所谓的鳄鱼神，他是一个非常可怕的神，因为对于每一个毫无防备地进入尼罗河水域的人来说，他总是一个显着的危险。 但与此同时，这位阿努比斯神却受到埃及文明的高度崇敬。 同样，这个神被创造了一个由他的妻子和儿子组成的三合会。
许多神也充满了人类的激情，为此在为埃及人接受的恩惠而建造的不同圣殿和寺庙中进行了许多仪式和祭品。
尽管应该指出的是，埃及人民分为两个部分，即上埃及和下埃及。 这些地区中的每一个都通过创造他们的神、他们的仪式和邪教来维持他们的埃及宗教。 这导致了许多埃及神灵的崇拜。
根据他们被崇拜的城市，这些神获得了重要的相关性。 例如，在底比斯市，最受崇拜的埃及神是阿蒙神。 在赫利奥波利斯时，他是拉神。 但是在孟菲斯市，有两个供奉的神明是哈索尔女神和普塔神。
为了使埃及诸神和埃及宗教的秩序被文明所理解，作为寺庙和圣殿主要负责人的祭司开始组织大量的埃及神，并解释他们的每一个特征。 以及他们之间的关系。
执行该组织的许多特征是世界的创造和尼罗河的洪水。埃及宗教的所有特征都是由埃及人的不同信仰所设计和系统化的。 在赫利奥波利斯和底比斯等不同的城市。 所有这些著作都反映在金字塔和死者之书的著名文本中，以及存在的许多类似的删节中。
在埃及宗教中，基于祭司向民众提供埃及是一个拥有大量肥沃土地的国家，因为它毗邻尼罗河，被大沙漠所包围。 因此，在他们的宗教信仰中，他们将世界分为三个部分：
天堂： 被称为努姆，自从所谓的天神努特以来，这里就是众神居住的地方 “最伟大的女神，生下其他埃及诸神” 埃及人用女人的身体代表她，这覆盖了整个地球。
地球： 这是一个注定男女的家，被称为盖布的家，盖布是创造者上帝，被描绘成一个在女神坚果下的男人。
超越： 它也被称为Duat或死者王国，它首先由Osiris神统治，然后由Horus神掌管这个王国。 但在夜间乘坐他的太阳船穿过它的是神拉。 死者的灵魂在那里游荡，避免一切危险，以便再次回到尘世生活。
埃及神
在埃及宗教中，埃及人非常相信正在发生的自然现象是神的神圣力量。 这就是为什么埃及人随着时间的推移设计了埃及诸神万神殿，他们赋予每个神神圣的力量和力量，并将其与动物联系起来。
通过这种方式，埃及人进行的宗教活动旨在平息给他们的社区带来不幸的自然现象。 但也向不同的神灵献祭和仪式，以感谢他们所获得的恩惠。
这就是为什么埃及的宗教建立在一个复杂的多神教系统之上的原因，因为埃及人非常确定众神可以在不同的自然现象中显现自己。 但同时他们有几个神话角色。 例如，埃及宗教中的太阳与多个神灵有关，因为它包含许多自然力量。
这就是为什么埃及万神殿非常有条理的原因，因为埃及众神在埃及宗教中扮演着不同的角色。 因为它们的范围从在宇宙中履行重要职能的神到在城市和某些地区得到广泛认可的所谓小神，它们实现了埃及人口的某些目的。
埃及人还采用了外国神，有时在埃及宗教中加入了死去的法老，被埃及文明视为神灵。 但也有一些平民被埃及宗教神化，比如伊姆霍特普，他一生担任智者、发明家、医生、天文学家，也是埃及历史上第一位知名建筑师和工程师。
在埃及宗教中，形成埃及万神殿的不同神没有被给予他们外表的字面表示，因为人们认为埃及神没有单一的表示，因为他们的性质是神秘的。 这就是为什么埃及人制作了各种形式来识别不同的埃及神。 除了能够表明每个神在埃及宗教中的作用的抽象数字。
我们可以举一个非常清楚的例子来说明埃及人对阿努比斯神所做的事情，阿努比斯用一个带有豺狼头的人体来代表他。 由于这种动物有清除习惯并破坏无生命的身体。 但为了抵消这种威胁，他们使用它来保护死者的尸体。
还值得注意的是，这种动物的黑色皮肤与死者被木乃伊化后的肉体颜色有关。 同样，埃及人也同意黑地是复活的象征。 这就是为什么在制作神像时，他们以不同的方式表现出来。
埃及人将神与特定的城市和地区联系起来并崇拜他们，但随着时间的推移，他们改变了地点，在一个城市被崇拜的埃及神不一定来自那个地方，也不一定是他在那个城市的崇拜。 这方面的一个例子是埃及神Montu，他被称为底比斯市的主神。
但那是在古埃及王国时期，但多年来这个埃及神被阿蒙神取代。 谁本可以在另一个城市出现，但在埃及人中如此受欢迎，以至于在底比斯市开始举行祭祀和仪式。
埃及诸神协会
在埃及文明中，随着时间的推移，他们将不同的神与他们在埃及宗教中所代表的东西以及他们获得的力量和权力联系起来，这样埃及人将不同的神分组以反映关系。
为此，某些神灵的大小不定，并由他们在埃及宗教中所履行的功能决定。 这些团体中有许多是由没有身份的小埃及神组成的。
而埃及诸神的组合是根据他们的神话和他们的数字的符号来制作的。 因此，他们联合了一对几乎总是代表对立现象的二元性的埃及神。 埃及宗教中广泛使用的众神组合是著名的家庭三合会。
在这个家庭三合会中，他们加入了埃及诸神，成为一个由父亲、母亲和儿子组成的家庭。 埃及文明在不同的埃及寺庙和圣所中向整个三合会致敬和仪式。 许多神祇对埃及文明来说是非常重要的，其中以著名的九神星最为突出，它构成了一组九个埃及神祇。
这组埃及神由阿图姆、舒、泰夫努特、努特、盖布、伊西斯、奥西里斯、奈芙蒂斯和塞特神组成。 在赫利奥波利斯市向他们致敬和祭品。 在这个由九个神的系统中，它被称为神学系统，涉及埃及宗教的许多领域，即世界的创造、人间的王国和死后的生命。
此外，不同埃及神之间发生的关系在一个称为融合的过程中表达出来，其中两个或多个埃及神相互关联以形成一个新的复合神。 这个过程在埃及宗教中多次发生，并且基于在另一个上帝的身体内承认埃及上帝。
尽管埃及诸神之间的这些联系被称为流体联系，但它们并不是为了永久性的，因为将两个埃及神融合为一个可能会发展出多重融合的联系。
为此，以最佳方式使用的融合主义结合了许多具有相似特征的埃及神。 而在其他事件中，埃及诸神则因其不同的性质而相关。
在这些关系的另一个例子中，阿蒙神突出，在埃及宗教中被称为隐藏力量之神，与埃及神拉有关。 这使得万物背后的力量在自然界中变成了一种巨大的可见力量。
埃及宗教的创世纪
在埃及人形成神群的同时，他们在文明中的影响力正在减弱，因为人们对神的信仰非常占主导地位，并且在神群中，这些信仰正在转变、结合和融合。例如，神群由拉神与阿顿神共同组成的众神更名为阿顿-拉，拉神特性更为显着。
然后随着时间的流逝，神拉被埃及神荷鲁斯吸收。 这个团体以 Ra-Horajti 的名字而闻名。 埃及的神Ptah也是如此，后来成为Ptah-Seker，由于他被Osiris神同化，这群神被称为Ptah-Seker-Osiris。
需要强调的是，埃及宗教中最受崇拜的女神之一是埃及女神哈索尔。 这些女神由于他们在埃及宗教和文明中的名声随着时间的推移，增加了其他神的神力。 但最终她被埃及女神伊希斯同化。
在埃及文明中，有许多善神和恶神，但这些以邪恶为名的神与其他具有相同名声的埃及神结合在一起。 就像被称为英雄神的赛斯神一样。 这给了他许多邪恶的神的特征。
据历史记载，他之所以得到埃及文明的认可，是因为希斯科文明以这位神为保护神，而埃及人谴责赛斯神是反对埃及文明的邪恶神。
希腊人对埃及文明的影响是什么时候。 此外，在埃及宗教中更为重要的是由荷鲁斯神、奥西里斯神和他的妻子伊西斯女神组成的三合会众神。 而他最大的敌人是埃及神赛特。
这一切在埃及宗教中通过随着时间的推移而被讲述的不同故事而广为人知，例如“奥西里斯和伊西斯传说”的神话。 这群神也被称为三合会，因为他们同化了一个伟大的神崇拜和他们之前的许多神的特征。
尽管三合会的每个神都在他的埃及神庙或圣殿中受到崇拜。 由于荷鲁斯神在埃德夫城被供奉，伊希斯女神在丹德拉城被祭祀，最后奥西里神在阿比多斯城被供奉。 尽管在埃及宗教中有许多阶段来崇拜这些神，因为曾经奥西里斯神有一个与荷鲁斯神非常相似的方面。
这些使众神平等的方法的目的是引导埃及宗教走向一神论。 但这种形式的埃及宗教在公元前 XNUMX 世纪已有历史，但规模很小。 这发生在法老阿肯那顿的阶段，他只想崇拜埃及神阿顿。
这就是法老阿肯那顿将阿顿神变成太阳圆盘的原因，但这对埃及宗教来说是一个很好的方面，但遭到了祭司的强烈反对，后来又被整个埃及人民所拒绝。
但在《都灵皇家大典》等历史文献中，象形文字记载了埃及各个阶段的几位神明曾是埃及的统治者，其中有卜塔、拉、舒、盖布、奥西里斯、塞特、托特、马特和荷鲁斯。脱颖而出;
每一位上帝都度过了一段美好的时光。 在那个阶段之后，他们有了所谓的 Shemsu Hor，他们被称为荷鲁斯之神的追随者。 这一阶段至少持续了 13.420 年。 在第一个法老王朝诞生之前。 然后所谓的梅内斯占据了埃及的王位，并在位至少 36.620 年。
埃及宗教和Ma'at
埃及宗教以 Ma'at 一词为中心，翻译成西班牙语意味着它与正义、秩序和真理有关。 因为这是宇宙的规律，应该由人类社会来支配。 这个词自宇宙创造以来就存在，没有这些词，世界就没有秩序或凝聚力。
然而，在埃及宗教中，人们认为 Ma'at 总是处于迫在眉睫的威胁之下，导致它出现故障。 为此，他需要埃及社会让他保持秩序和正义。 这在人的层面上意味着所有作为社会一部分的人都应该帮助和共存。
通过这样做，宇宙水平上升，所有的自然力量，即埃及众神的力量，聚集在一起，为地球提供了平衡。 这就是为什么它是埃及宗教的主要目的。
这就是为什么埃及文明有意将 Ma'at 留在宇宙中并向众神提供一系列祭品和仪式，以消除埃及人口中的谎言和混乱，并始终遵循真理的道路。
埃及宗教中一个非常重要的观点是，文明有一个时间概念，它非常注重保持 Ma'at 的运行。 这就是为什么每当在时间轴上研究埃及宗教时，自从 Ma'at 在原始创造的周期性事件中更新以来，总是重复出现的周期性模式会脱颖而出，其中一个事件被称为尼罗河洪水每年都生产。
Another important event was to be able to renew the Ma'at in the Egyptian religion when a new pharaoh was elected. 但在埃及宗教中，更新 Ma'at 最重要的事件是上帝拉每天通过所谓的十二道门的旅程。
埃及文明对宇宙有一个概念，对地球有一个平面的看法。 他们将盖布神拟人化，而女神努特则在这位神面前拱起。 但是两个埃及神都被蜀神分开了。
被称为天空之神，地底下是冥界，而在天空之上，冥界位于平行的延伸处，更远的地方是被称为混沌的无限扩张的怒江。世界。
尽管许多埃及人也相信一个被称为 Duat 的地方。 一个与人的死亡和重生有关的神秘区域。 根据许多埃及祭司的说法，它在天空的一部分，而其他人则确认它在冥界的某个地方。
许多人肯定了这一理论，因为神 Ra 必须每天穿过天空的背面在地球上旅行，而当夜幕降临时，神 Ra 必须穿过整个 Duat 才能在黎明重生。
由于埃及文明的信仰，埃及人信仰的宇宙中居住着三种非常敏感的神灵。 第一个被称为埃及诸神。
其他的都是死者的灵魂，在死者的境界中占有一席之地，其中不乏具有某些神灵的特征。 最后也是最重要的是法老，他们的目的是成为神界与人类之间的桥梁。
法老在埃及宗教中的重要性
许多埃及文明的专家和研究人员都在争论法老在埃及宗教中被认为是埃及神的程度。 尽管许多人认为埃及人不太可能承认法老是王室权威，同时也是一种神圣的力量。
为此，埃及人承认法老是一个受制于人类弱点的人。 但与此同时，他看着他，仿佛他是一个神。 因为神权和王权都落在了他的肩上。 通过这种方式，法老不得不充当埃及文明与在埃及向他进贡的不同神灵之间的中介。
这是控制 Ma'at 的关键点。 因为它被用来执行法律和正义作为整个埃及社区之间的和谐，以维持秩序和人口维持他们对不同埃及神灵的祭品和仪式。
由于这些情况，法老有监督所有与埃及宗教有关的活动的需要和目的。 但法老过着纯粹的威望生活，可能会干扰官方法规中的规定，在埃及新王国的最后阶段，法老的形象在埃及宗教中急剧下降。
因此，埃及文明与埃及诸神的许多特征密切相关，许多人将法老与荷鲁斯神联系在一起。 谁负责代表埃及君主制。 埃及公民也将法老视为上帝拉的儿子。 因为拉神必须管理和规范自然的力量，而法老必须规范社会中的法律。
当新埃及帝国的阶段开始时，文明开始将法老与阿蒙神联系起来。 因为阿蒙神是宇宙至高力量的代表。 这就是为什么当法老来到他死亡的那一刻。 在埃及宗教中，他用自己的身体将其制成木乃伊，并将其变成埃及人的一种世俗神灵。
当他们已经使他成为地上的神灵时，他们将他与埃及神拉相提并论。 而在埃及的其他地区，它被等同于代表生命和重生的奥西里斯神。 而其他人则将其与伟大的太阳神荷鲁斯的特征相结合。 就这样，所谓的太平间庙宇就这样建成了，所以埃及宗教用它们来向已经死去的不同法老致敬，沙弗就是如此。
死后的生活
埃及宗教中最重要的特征之一是文明已经接受了关于来世死亡和生命的信仰。 这就是为什么他们肯定每个人都有一种被称为 Ká 的力量，它被描述为在身体死后会离开身体的生命力或力量。
只要这个人还活着，ka就靠他每天以这种方式消耗的饮料和食物来喂养，以便在死者的境界中生存。 每个人的 Ka 必须继续接受不同的食物，这就是为什么在埃及的宗教中，祭祀和仪式是为了继续向 Ka 提供不同的食物。
因为如果不这样做，Ka可以被消耗和消除，同时还有所谓的Ba，它被定义为每个人在灵性上具有的一组特征，每个人都是独一无二的。
这就是为什么巴和卡有很大的不同，所以即使人死了，巴也总是附着在身体上。 因此，祭祀仪式的主要任务是能够将死者的身体从巴中解放出来，使其能够在死者的领域自由活动。
但是Ka和Ba这两个方面必须结合起来，这样死者的灵魂才能在死后复活，这就是所谓的AKN。 但要做到这一点，人的身体不能被损坏，必须以最好的方式保存，因为埃及人相信巴总是会回到死者的身体。
Ba 每天晚上都回到身体，以接受新的生命，这样它就可以在一天开始时作为 AKN 出现。 但有必要澄清的是，在埃及宗教中，唯一拥有巴的人是法老，因为他们与埃及众神有联系，这就是为什么它可以与众神结合。
而正常的埃及文明或所谓的平民在死亡时他们的灵魂进入了一个非常黑暗且完全无人居住的领域，这与生命相反。 一些被称为贵族的富人有权获得陵墓和维持陵墓的资源，因为这是法老的礼物之一。
这些礼物是送给贵族的，因为他们为法老提供了恩惠，人们相信他们为法老提供的恩惠越多，他们就可以继承死者的王国并重生。
在埃及宗教的早期，最普遍的信仰之一是法老死后他的灵魂去了天堂，并在天空中的众多星星中找到了归宿。 但在这些年间（约公元前 2686 年至 2181 年）建立的埃及古王国的进程中，已确定已故法老的形象伴随着神拉进行日常旅行。
埃及宗教与审判
在古王国末期（公元前 2686-2181 年）和第一中间时期开始（公元前 2181-2055 年），埃及文明逐渐开始相信人人都有巴，人人都有能力死后有生命。 此后，许多人开始将这种信念赋予新的埃及帝国。 每个人的灵魂都必须避免来自 Duat 的任何超自然危险。
由于在死亡的那一刻灵魂将受到最后的审判，这种审判在埃及宗教中被称为 《心之重》根据埃及人的普遍信仰，埃及万神殿的所有神灵都会根据Ma'at所写的内容来确定死者的行为是好是坏，以及他们一生中的行为如何。
也有人认为，所有死者都去了由奥西里斯神统治的死者世界，被描述为介于人间和冥界之间的郁郁葱葱的世界。 其他埃及人从埃及上帝拉的异象中研究死后的生命，拉与死者的所有灵魂一起走在他的日常道路上。
虽然埃及人信仰拉神的这种方法被埃及文明的贵族广泛使用，但它延伸到了一些可以像贵族一样相信的平民。 在中间王国和埃及新王国之间的时间过去了，AKH 被举行的概念，死者的灵魂可以旅行并在活人的世界中，并且以某种方式可能会对发生的事件产生负面影响在冥界。
象形文字写的是什么
虽然在埃及文明中没有多少统一的宗教经典，但如果产生了许多宗教文本，涉及各种主题，通过了解埃及宗教所涉及的不同主题，就可以了解他们的宗教，但同时必须进行研究。研究他们使用的不同宗教习俗，为此将根据以下要素对埃及的各种宗教问题进行分析：
埃及神话： 埃及神话基于一组隐喻神话和传说，旨在解释和说明每个埃及神根据其性质所扮演的角色和行为。 根据故事的讲述方式和对每个事件细节的强调，可以传达对情况的不同观点。
由于整个埃及历史都充满了关于历史上出现的不同神圣事件的象征意义和神秘色彩。 因此，许多埃及的故事和神话都有无数的版本和事实。
尽管应该指出的是，所有埃及的叙述都从未完全写成，因为它们留给了作家或作品会计师的创造力，而这些作品包含许多作品，这些作品使神话成为了一个更有趣的里程碑。
因此，对埃及神话的了解被称为一组赞美埃及神的品质和特征的赞美诗。 在研究人员发现的不同象形文字中，发现了有关葬礼和祭品的数据。 这叙述了不同埃及神所扮演的角色。
同样，在世俗的宗教书籍中发现了很多关于埃及宗教的信息。 直到罗马人和希腊人讲述了埃及晚期历史上一些最重要的神话。
其中最相关的神话是世界的创造，因为它们是一组故事，讲述了世界如何从无到有，在海洋中心有一个干燥的空间，一切都是混乱的，就像太阳一样。是能够在地球上创造生命的重要组成部分。
因此，埃及神拉的崛起也算在内。 能够在地球上创造秩序、正义与和谐。 自从第一次登顶以来，已经讲述了数千个关于世界创造的埃及故事，但始终具有相同的含义和相同的道德。
埃及历史是基于埃及神阿图姆的转变以及地球上发现的所有元素，还使用了关于知识分子普塔的非常富有想象力的话语，并具有阿蒙神拥有但秘密进行的神圣力量的行为。
但在没有过多关注所讲述的不同故事的情况下，创造世界的行为旨在遵守埃及 Ma'at 的规则和法律以及存在于时间循环中的教规。
同样，应该指出的是，埃及宗教中最重要和最普遍的神话之一是奥西里斯神和伊希斯女神的神话。 神话是基于埃及神奥西里斯是埃及整个领土的统治者这一事实。 但是上帝被他的兄弟埃及上帝塞特欺骗并杀死了。
这位神与混乱和不幸有关。 但是女神伊西斯是奥西里斯的妹妹，同时也是他的妻子，他能够复活他，让奥西里斯神在埃及土地上留下继承人。 这样，他就是荷鲁斯神的父亲。 为此，奥西里斯神进入冥界，成为冥界的新神和统治者。
当他的儿子荷鲁斯神长大后，他决定与他的叔叔混沌之神赛斯战斗，让他成为整个埃及领土的国王。 这给了埃及宗教一种认同，因为他们将塞特神与混乱联系在一起。 而荷鲁斯神和奥西里斯神是整个埃及的真正合法统治者。
如此一来，埃及文明就有了能够进行法老更替的逻辑基础，同样以法老为基础来维持埃及的秩序和正义。
同样地，法老将奥西里斯神与死亡和转世联系起来与埃及农业的循环，因为在尼罗河被洪水淹没时，庄稼被赐予。这在埃及宗教中被称为在他们之后赋予人类灵魂生命的模式。灭亡。
埃及宗教中的一个重要点是神拉每天通过 Duat 进行的旅程。 在这个神话般的旅程中，神拉认识了冥界之神奥西里斯。 当他们相遇时，这被称为埃及重生的行为，生命以同样的方式被更新，Ra 神与邪恶力量之神 Apophis 神进行了许多战斗。
神阿波菲斯获得的这次失败以及神拉与冥界之神奥西里斯的会面使拉神上升到太阳，在那里他每天都必须遵循同样的道路，这是每时每刻都发生的事件早晨善恶重生。
魔法文本和仪式： 在埃及宗教中，每一个细节都写在纸莎草纸上的宗教程序非常突出，并被用作其他人进行仪式或仪式的指示。 描述每种仪式的文本保存在执行不同仪式的寺庙或圣所的图书馆中。
此外，这些书籍还附有许多图画和插图，详细说明了仪式或仪式的整个过程。 尽管有必要指出，与其他书籍不同，这些插图旨在以同样的方式延续象征仪式，以便埃及文明不会改变其形式，也不会停止执行它们。
以同样的方式，在埃及宗教中被认为是魔法的文本描述了每个仪式的步骤。 尽管咒语在埃及人的生活中被用于特定目的。 尽管这些都是平凡的目的，但它们也在寺庙和圣所的不同图书馆中受到保护。 整个埃及人都了解了这些目的。
埃及祈祷和赞美诗： 在埃及宗教中，文明致力于写作和构思以诗歌形式写成的无数祈祷和赞美诗。 尽管许多赞美诗和祈祷文的结构非常相似，但由于它们的目的而有所不同。
例如，赞美诗旨在赞美埃及众神，其中许多赞美诗被发现写在寺庙和圣所的墙壁上，其中许多赞美诗以文学公式构建，旨在揭示某些自然和神话方面和功能。埃及宗教。
同样，他们赞美埃及神的能力和功能，尽管他对埃及宗教的表达超过了埃及文明的任何其他方面，在埃及新王国期间，他们变得非常有趣。 一个非常活跃的神学话语发生的时期。
祈祷是埃及宗教中另一个非常重要的因素，但它们的结构与赞美诗相同。 它们的写作目的是针对特定埃及神的特征和功能，但以一种更相关的方式，因为它们要求祝福、宽恕或帮助，因为他们曾经有过严重的连续性或疾病。
但是在埃及新王国中使用了祈祷，因为在埃及贵族或平民认为能够与埃及神联系起来之前，它们并没有被大量使用，只有法老才有这种能力。 更不可能通过文字与埃及诸神交流。
在专家和埃及古物学家进行的调查中，人们发现祈祷文写在不同的众神雕像以及祭祀和仪式的寺庙中。
葬礼文案： 重要的是要注意，在埃及宗教中，最重要和最重要的文本存在并受到埃及人的关心，因为它们所代表的是丧葬文本，其主要目的是确保死者的灵魂到达来世最好的办法。
最受关注的文本是所谓的金字塔文本，这些文本包含许多关于古代皇家金字塔墙壁内刻有大量咒语的信息。
这些文本旨在神奇地为埃及法老提供使埃及众神陪伴在死者或来世的世界的方法。 但有必要强调的是，丧葬咒语以各种排列和组合形式书写，其中许多都写在不同金字塔的墙壁上。
当古埃及帝国走到了尽头。 开始执行一组新的丧葬咒语，这些咒语在金字塔的墙壁上发现了材料。 然后埃及人开始在坟墓上写下丧葬咒语。 但他们在石棺上的细节更好。 这组刻在石棺和墓葬上的咒语被称为棺材文本。
虽然在皇家石棺中没有发现文字，但在非皇室官员的不同墓葬中发现了文字。 这就是为什么在埃及新王国出现了几本丧葬文本，其中最著名的是所谓的死者之书。
这本书包含一系列咒语，用于帮助死者的灵魂克服所谓的奥西里斯审判，并帮助他穿越冥界 Duat，直到他能够到达 Aaru 并获得来世。 与其他丧葬书籍不同，《死者之书》是插图和插图最多的一本。 因此，这本书被复制到纸莎草纸上，以便贵族和平民可以使用它，并且可以在他们死后放置在坟墓中。
许多丧葬文字和石棺文字都有很多关于冥界的信息和详细描述，以及关于灵魂克服居住在那里的各种危险的指示。 但是当新王国开始时，死者之书所包含的材料和信息引起了对冥界各种书籍的编辑和复制。
埃及宗教和新王国的另一本最重要的书籍是门之书，也称为洞穴之书。 这些书描绘了黑社会的样子以及埃及神拉在穿越 Duat 的旅程中必须经历的事情。
因此，每个死去的人的灵魂之旅，都必须经过死者的境界。 尽管这些书被限制在法老墓中使用。 但是当第三个埃及时期诞生时，这些书的使用范围扩大到埃及宗教的使用。
在某种程度上，埃及正在使埃及宗教现代化，除了科学之外，古老的做法被更新的做法和更好的技术所取代。 因为埃及人致力于开展与保存死者尸体有关的研究和科学进步。
随着他们在木乃伊制作实践中的进步，他们获得了丰富的知识，并在来世达到了更高的知识水平和卓越品质。
埃及宗教习俗
埃及人是埃及宗教的忠实信徒，他们进行宗教活动是为了能够顺从众神，并且在进行不同的仪式和仪式时总是对他们心存感激，因此我们将简要介绍一下埃及人的宗教活动。在不同的圣地进行，因为它们是：
埃及神庙： 在埃及文明中，非常虔诚，实际上寺庙是从埃及文明和宗教开始时建造的。 但是已经有很多埃及民族有他们的风俗和信仰，太平间的庙宇用来祭祀已经死去的法老的不同精神。
还有其他类型的寺庙专门为不同的埃及神提供祭品和仪式，尽管由于埃及君主制和众神密切相关和交织在一起，很难区分。 尽管许多埃及神庙并不是供普通民众崇拜埃及众神和法老的。 所以普通社会有自己的宗教习俗。
这就是为什么由国家或州长赞助的寺庙和圣所被用作埃及众神的居所，神灵的不同物理形象被用作埃及宗教信徒提供不同祭品的中介。给了他们。。
许多法老认为，这项服务是必要的，以保持埃及众神快乐，从而保持宇宙和宇宙的安宁。 这就是为什么埃及的寺庙和圣殿是埃及社会的中心，由法老领导的埃及政府动用了许多资源来保持寺庙的完好。
同样，法老花费了大量时间来履行他们对埃及诸神的敬意。 就像贵族们捐献以维持来世的和平一样。 这样，就有了规模很大的寺庙。 然而，许多埃及神没有自己的神殿或圣所，他们只为埃及宗教中最重要的埃及神建造了神殿。
尽管重要的是要强调，根据埃及宗教的许多神灵并没有受到法老和埃及人民的崇拜。 有一些埃及神在不同的房子里受到流行文明的崇拜，但他们没有特定的寺庙。
为埃及宗教建造的第一座寺庙是小房子，结构非常简单和无常。 尽管它们是在埃及古代王国和埃及中央王国设计的。 一些寺庙是用石头建造的，但随着时间的推移，它们会变得更好。
但是大石头总是用来建造不同的埃及神庙，在新埃及帝国时期，开始建造一种新的神庙设计，但以一种非常基本的方式，使用了已经使用过的共同元素在古埃及帝国和中古埃及帝国建造寺庙。
但是在新埃及帝国，使用的计划有很大的变化，可以建造许多寺庙，随着时间的推移而幸存下来的大部分寺庙都是因为它们是用这种技术建造的。
用于建造不同埃及神庙的技术或计划是建立在一条穿过所有被称为游行路径的基础设施的中央路径的基础上的。 然后建造了一系列房间，到达最后的圣所，在那里你可以找到一尊埃及神的大雕像，供奉和祭品。
虽然进入神殿的中央大厅只是为了法老和政府的高级指挥。 以及代表埃及宗教的祭司，因为受欢迎的埃及人被禁止进入这个房间。 人们从寺庙正门到大殿或圣所的旅程，被称为从人间世界到埃及神界或神界的过境。
在寺庙的不同墙壁上以及在其建筑中制作的一组神话符号都体验到了这一点。 在寺庙之后可以找到外墙。 在那个空间里可以找到许多建筑物，以及车间和各种仓库，以供应寺庙所需的东西。
如果寺庙很大，您还可以找到一家书店，那里有几本关于埃及宗教的书籍以及其他专门介绍世俗的书籍。 这些书店被用作埃及人学习他们需要学习的所有科目的中心。
执行不同仪式的责任落在了法老的形象上，因为他是埃及在不同埃及神面前的官方代表。 但执行仪式的是埃及祭司而不是法老，因为他们负责其他更大的职责。
在旧王国和中王国，祭司没有单独的等级，而是许多法老的高级官员负责执行仪式几个月，有些则全年致力于世俗职责。
但是当埃及新王国开始时，祭司们所做的工作立刻变得专业化和普遍化。 尽管许多来自城镇的神父只是兼职工作，而且许多是国家雇员。 法老是唯一可以监督家具并批准圣殿的人。
当埃及宗教在埃及人民中站稳脚跟时，他们都主要是法老的雇员。 但随着祭司的名声以同样的方式增长，寺庙的财富变得越来越大，直到他们想要与法老抗衡的时候到来。
当在这几年之间的埃及第三中间时期发生政治分裂时。 公元前 1070-664 年C.)，阿蒙神的祭司，在所谓的卡纳克城。 他们开始成为上埃及某些地区的统治者。
在不同的埃及神庙中，有很多人在维护神庙，因为神庙有祭司、音乐家和所有仪式和仪式的歌手。 在埃及神庙外，有人献身于工作，就像在不同农场工作的工匠和农民一样。
所有这些为维护寺庙提供服务的人都获得了薪水，这些薪水来自人们为取悦埃及众神而带来的相同产品。 因此，必须说寺庙是为法老带来经济活动的中心。
目前，许多埃及寺庙仍保留在其结构中，而其他寺庙则由于时间的流逝而已成为废墟。 尽管许多人已经被墙壁的侵蚀和他们所遭受的破坏破坏了，但作为埃及神庙修复的伟大推动者的法老是拉美西斯二世，但他也是不同神庙的篡位者。 埃及宗教最重要的寺庙如下：
- Deir el-Bahari：Mentuhotep II（第 XNUMX 王朝）、Hatshepsut 和 Tutmosis III（第 XNUMX 王朝）的寺庙群。 哈特谢普苏特的丧葬建筑群，有宽阔的梯田庭院和和谐的圆柱结构（建于雅典著名的帕台农神庙前约一千年，是最美丽的建筑作品之一）
- 卡纳克 - 寺庙群，在底比斯扩建了 XNUMX 多年，自中央王国以来，古埃及的首都。
- 卢克索：由阿蒙霍特普三世开始，拉美西斯二世扩建，它是欧佩特节的仪式中心。
- 阿布辛贝：两座伟大的拉美西斯二世神庙（speos），位于埃及南部，尼罗河西岸。
- Abydos：塞西一世和拉美西斯二世的神庙。 崇拜第一代法老的地方，有一个大型的墓地。
- Ramesseum，拉美西斯二世的纪念神庙，毗邻底比斯墓地； 主楼专门用于葬礼。
- Medinet Habu：拉美西斯三世纪念庙。 建于新王国时期的寺庙建筑群。
- Edfu：位于阿斯旺和卢克索之间的托勒密神庙。
- Dendera：寺庙建筑群。 主要建筑是哈索尔神庙。
- Kom Ombo：控制从努比亚到上埃及的贸易路线的地区神庙。
- 档案岛：伊希斯神庙（Ast），建于托勒密时代。
埃及官方仪式和仪式： 在埃及文明中，由于其埃及宗教信仰，国家有义务在不同的埃及宗教寺庙中进行各种官方仪式和仪式，因为它们必须崇拜和供奉不同的埃及神灵。 仪式还为已经死去的与众神和所谓的埃及神圣君主制有关的法老举行。
在最重要的仪式和仪式中，加冕仪式和干渴派对脱颖而出，这是一个官方的政党，旨在恢复法老在其帝国期间定期举行的力量。
在这一年中，由于埃及宗教在全国范围内正式规定了仪式，因此在这一年中举行了几次仪式，并且在一座献给一位埃及神的单一寺庙中举行了几次仪式，而每天都有一些仪式进行。 但是有些仪式非常特别，以至于每年或在特殊场合举行一次。
必须在一天开始时进行的仪式是众所周知的奉献和感谢仪式。 这个仪式在整个埃及领土上进行。 更高级别的牧师或法老必须清洗某个埃及神的雕像并用一些奶油涂抹他，并给他穿上一件非常精致的衣服，然后给他一套祭品。
在每日仪式结束时，埃及神已经消耗了他的精神祭品，所有剩余的物品都被带到寺庙的不同祭司之间。
在埃及宗教中，仪式的数量较少，而节日则有几个，一年中有几十个。 节日很频繁，除了简单地向任何埃及神灵表示感谢之外，还必须采取一系列行动。 由于许多节日不得不重现埃及传说或神话的场景。
以同样的方式，他们必须采取一些行动来消除负面力量或那些助长埃及领土混乱和混乱的能量。 其中许多节日由最高级别的祭司领导，并在寺庙内举行。 但是具有更大宗教意义的节日，例如所谓的 Opet 节。 那是在卡纳克市举行的，它是带着游行队伍和埃及神的雕像进行的。
一些信奉埃及宗教的平民随行，请求他们所信仰的神灵解决他们目前的处境，从而在这些特殊的场合获得部分埃及神灵的大供品。
崇拜他的动物： 在埃及领土的许多地方，动物开始受到崇拜，因为埃及人认为它们是埃及众神的表现，这是埃及宗教中非常特殊的信仰。 这些动物被选为一些特定的目标和神圣的标志，表明它们在埃及社会中的重要性。
许多这些动物在整个埃及文明中都保持着这一角色。 一个明显的例子是著名的阿皮斯公牛，它在孟菲斯市受到高度崇拜。 这种动物是普塔神的化身。
而其他动物崇拜他的时间很短。 但后来这种崇拜不同动物的信仰有所增加，许多经营寺庙的僧侣开始增加作为神圣实践而崇拜的动物的存量。
一种开始发展的做法是在第 XNUMX 王朝，当时埃及人开始将某种动物的任何成员制成木乃伊，以便向埃及的某个神灵献上一份厚礼，这就是为什么发现了数百万只猫、鸟和其他动物的原因。动物被埋葬在埃及不同的宗教寺庙中以纪念众神。
神谕者： 在埃及宗教中，法老王和埃及社会的一些成员前往神谕处，向不同的神灵寻求更多的知识和指导，以做出最好的决定。 虽然神谕从埃及新王国开始为人所知。 尽管根据进行的一些研究，它们可能出现得更早。
包括法老在内的许多埃及人向神谕提出一系列问题，这些答案被用来解决法律混乱或对情况的争议。 使用埃及神谕最常用的动作是向埃及神的形象提出一些重要问题，然后解释答案。
解释神谕答案的另一种方法是解释他们所崇拜的动物的运动或向某个上帝的雕像提出疑问，然后等待一位为埃及神说话的牧师的回答。 这种做法对埃及宗教中的祭司产生了很大的影响，因为他们可以解释埃及众神的信息。
流行的埃及宗教： 许多埃及邪教都专注于维护埃及文明的稳定，因此有些人有自己的宗教习俗，这些习俗与他们的日常生活有关。 尽管这种实践埃及宗教的方式比官方埃及宗教留下的证据很少，因为留下最多证据的埃及宗教是埃及领土上最丰富的埃及宗教。
在日常进行的宗教活动中，包括一些重视生命转变的仪式。 这些是出生，因为出生的过程非常危险。 此外，由于姓名是该人身份的重要组成部分，因此任命也是如此。
埃及大众宗教中最重要的宗教习俗之一是那些被死亡或所谓的葬礼所包围的习俗，因为这些习俗非常突出，因为它们将确保死者的灵魂和他的生命在死后的生存。越过那里最多。
低收入人群的其他做法是为人们寻求神灵的意志，以寻求自我认识。 在这种做法中，有必要解释梦，因为它们被视为神从神界发送的信息。
许多人无法进入埃及众神的庙宇，向众神祈祷并私下供奉。 但这只是他在埃及新王国表现出来的一种虔诚。
这就是为什么埃及人开始使用虔诚，因为他们相信众神会直接干预他们的祈祷和生活以按照他们的需要行事。 埃及诸神就这样偏爱行善的人，惩罚行恶的人，拯救仁慈的人。
许多埃及神庙对于私人祈祷和供品非常重要，尽管更有目的性的活动将平信徒排除在外。 埃及人进行的许多做法是将他们的货物捐赠给埃及众神，以便他们履行埃及人的祈祷。
当人们无法进入不同的寺庙履行他们的宗教义务时，这就是为什么他们开始建造小教堂，以便人们祈祷和感谢所给予的恩惠。
埃及宗教中的魔法： 埃及宗教中的魔法，以 Heka 这个词而闻名，意思是“通过间接方式使事情发生的能力”，人们认为魔法是地球的一种自然现象，因为它与用于创造世界和宇宙。
魔法是埃及诸神用来施展意志的能量，埃及人相信他们也可以使用它，但这些做法与埃及的宗教息息相关。 尽管每天进行的常规仪式被称为魔术。
此外，许多埃及人将魔法用于个人目的，即使它们会对第三方造成伤害。 这就是为什么魔法本身被认为是一种敌对元素，并且它被用来对付其他人。
但对于许多埃及人来说，魔法也被认为是一种防止他人有害攻击或消除负能量的方法。 但是魔法和埃及祭司有关，因为很多书都有很多魔法咒语，所以埃及祭司是那些书的学者。
许多神父还从事其他工作，因为他们受雇于平信徒。 同样，埃及文明中的其他职业也将魔法作为工作的一部分，特别是医生和所谓的蝎子魔术师以及致力于为埃及人民制作魔法护身符的工匠。
也有研究表明，由于这些知识是口头传播的，因此农民将简单的魔法用于他们的目的，但在埃及大众社区中对简单魔法进行的这些研究的证据有限。
虽然据说语言与埃及魔法密切相关，以至于被称为文字之神的埃及神托特是发明魔法的人。 通过这种方式，魔法被认为是口头或书面的咒语，尽管它们经常伴随着仪式。
这就是为什么所进行的仪式必须调用一些埃及神，这样魔法才会对预期的目的产生影响。 当使用魔法时，从业者必须使用埃及神话或宗教人物。 这些仪式还使用了移情魔法，使用被认为具有某种力量的物体，例如魔杖或埃及人使用的不同护身符。
宗教葬礼： 这些行动在埃及宗教中是必要的，因为它们被认为对于使死者的灵魂得以生存非常重要。 除了遗体的保存，这是所有埃及丧葬实践中的一个重点。 在进行的第一次葬礼中，埃及人将死者的尸体留在沙漠中，因为恶劣的天气会自行将其变成木乃伊。
然后，在被称为早期王朝的时期，开始使用具有更大保护作用的坟墓，将死者的尸体与沙漠沙子的干燥作用隔离开来，让其自然腐烂。
因此，埃及人开始研究对尸体进行防腐处理，并进行人工干燥，将其包裹起来并放入棺材中。 木乃伊制作工作的质量取决于成本，买不起木乃伊的人被埋在沙漠坟墓中。
在对死者进行木乃伊化处理时，尸体被转移到他的家中，以便进行游行并将他埋葬在坟墓中，但他会在家人和朋友的陪伴下被监视。 此外，还有几位神父出席为灵魂祈祷。
祭司们必须执行的仪式之一是众所周知的张嘴，他们将使死者恢复死者应具备的感官，以便拥有死者的能力。 之后，木乃伊被埋在坟墓里，并着手封印。
埃及宗教的特征
作为世界上最古老的宗教之一，已经实行了超过3000万年，这是一个人们崇拜各种神灵，不得不崇拜他的宗教。 在埃及宗教中，众神是动物形态的，因为它们以人体和某种动物的头部来代表。
同样，在埃及宗教中，某些动物被认为是神圣的，例如猫、蝎子、蛇、狮子、猎鹰、母牛、公牛、鳄鱼和朱鹭，以及许多其他动物。重要的是要注意，即使是他们也将与主人一起埋葬的动物制成木乃伊。
他们在埃及宗教中与埃及诸神最接近的人物是法老，他拥有与国王相同的权力，因为根据信仰，他将拥有来自不同埃及神灵的血统。 当他死时，他是众神的神圣继承人，因为他的使命持续了一生并且超越了死亡。 在埃及宗教的主要特征中，我们有：
多民族主义者： 埃及人坚信有无数的神，每一个都具有某种自然的力量，这就是为什么他们将它们与不同的动物联系起来，这些神有动物的头和人的身体。 埃及诸神干预了每个埃及人的日常生活。
产品： 凭借埃及人的信仰，他们向不同的埃及神献祭，以使他们保持快乐，而不是发泄他们的愤怒，因为他们造成了灾难和许多人死亡。
护身符： 在埃及宗教中，人们习惯使用法老王甚至埃及文明中最卑微的人的护身符，以消除负面能量并在他们的行为中获得好运。
这些护身符是用石头设计的，里面有珍贵的珠宝，戴在脖子上，一直到人的胸膛。 它也戴在手腕和脚踝上。
邪教： 在埃及文明中，不得不敬拜神的地方是神殿，也被称为神殿，它们是用大块石灰石建造的，这样它们就不会随着时间的推移而被毁坏。
神殿内有几个用来埋葬法老尸体的房间，还有一个供奉特定神灵的大房间和尚未破译为什么建造它们的秘密通道。
木乃伊： 由于埃及人相信死后还有生命，所以他们将死者的尸体制成木乃伊。这个过程包括去除人体所有器官，这些器官被放置在一个叫做檐篷的袋子里。
然后将尸体放在桌子上，用丝布包裹起来，以保存尸体，防止尸体腐烂，以便在死者的境界中与灵魂相遇。
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