在厄瓜多尔的 Esmeralda 和哥伦比亚的 Tumaco 之间的沿海地区，生活着一个土著社会，称为 Tumaco 或 La Tolita。 这是一种杰出的艺术表达文化，在手工艺和金匠方面。 通过这篇文章，我们邀请您探索更多关于 图马科文化.
图马科文化
Tumaco-La Tolita 文化是在前哥伦布时期出现的土著部落，它在厄瓜多尔的拉埃斯梅拉达（La Esmeralda）到哥伦比亚的图马科（Tumaco）的岛屿领土空间发展和演变。 它的起源可以追溯到公元 600 年。 C. 直到大约公元 200 年； 在印加人到达这片领土之前，这些土著人达到了他们最大的文化表达。
他们将自己定义为一个基于仪式崇拜和具有极好的艺术视野的社区，这是美国领土上其他社区所缺乏的。 这些当地人的艺术能力被认为是整个前哥伦布时期最先进的艺术能力之一。
在这些地方发现的考古发现涵盖了大量的形式，包括黄金和具有拟人特征的面具。 根据研究结果，可以确定该文化具有围绕艺术和宗教仪式的社会组织。
历史回顾
几位考古学家表示，Tumaco 文化发展于公元前 700 年至公元 500 年之间。据说，其起源于中美洲的奥尔梅克文化，其动机是这两种艺术表现形式之间的相似之处。
此外，据称这些人从太平洋来到秘鲁，加入查文文化，然后迁移到厄瓜多尔和哥伦比亚。 另一方面，有证据表明 Tumaco 与 Jama-Coaque 和 Bahía 等其他厄瓜多尔土著群体之间存在联系。
在历史上，Tumaco 文化的不同时期被分类为 Tumaco 地区和 La Tolita，据此我们有：
哥伦比亚地区的 Tumaco，在这个地方经历了这种文化存在的三个阶段，它们是：
- Inguapí 公元前 325 年至 50 年间，有两个定居阶段，
- Balsal 和 Nerete 在 50 年 a。 C。，
- 公元 430 年的 El Morro，位于具有相同限定词的地区。
厄瓜多尔北部海岸的拉托利塔，在这个地区，也证明了这种文化定居的三个时间阶段，它们是：
- 600 年至 400 年之间形成晚期。 C。
- 公元前400年至200年过渡，定居方式开始发生变化，农业联系更大，仪式活动增加。
- 从公元前 200 年到公元 400 年的辉煌时期，该地区将自己确立为礼仪和城市所在地； 在这个阶段的最后阶段，尽管陶瓷制品的制作有所增加，但其艺术质量的下降是显着的，直到该中心失去声望。
后来他们加入了其他部落，一直坚持到西班牙人的到来，在那里他们以奴隶的身份从事采矿工作。
位置
这种文化的资格可以根据所咨询的有关这些当地人的信息来源的种类而改变。 有几项考古调查将这种文化描述为 La Tolita，而其他人则将其描述为 Tumaco 文化。 两个概念都是正确的； 这个社会所占据的领土比原来的表述所表明的要复杂得多。
Tumaco-La Tolita 社会并不完全相似。 这群人由一组特征非常相似的小会众组成。 一般来说，这些人定居在拉托利塔、蒙特阿尔托、塞尔瓦阿雷格里、图马科和马塔赫等地。 这些部落人口的发展产生了这种文化。
也就是说，这种文化曾经占据的地域，比它的名字看起来还要广阔。 完成后，文化从埃斯梅拉达斯（位于厄瓜多尔的支流）发展到哥伦比亚的卡利马。 然而，出于实际原因，它的名字指的是位于图马科和拉托利塔的最重要的人口和文化群体。
社会政治组织
在政治方面，Tolita 文化建立在具有基于工作表现或出于政治目的的运动的社会阶梯的庄园中。 因此，各个半城市中心的统治精英代表了政治和经济指挥权。 取而代之的是，下层阶级由农民组成，而珠宝商和工匠等上层阶级则与支持活动分开。
这些图马科文化的政府由神权代表管理，他们不生产任何东西，相反，他们的支持是由下层阶级的人力资源提供的。 此外，在领导人的其他豁免中，只有这些人会在山上获得骨库。 此外，它们还支配着社区的仪式存在和经济管理； 这些使用颅骨变形作为社会等级的象征。
在 Tumaco 社区内，萨满凭借其宗教智慧发挥了重要的指导作用。 他拥有与精神宇宙相关的力量，代表了宇宙宇宙和社区之间的中介。
根据调查结果，他们据称使用猫科动物面具和皮肤服装假装自己是美洲虎。 另一个受人尊敬的人物是老者，他充满智慧和经验。
同样，Tumaco 也有一种方式来表达他们的概念和神秘感，这通过他们的艺术表现出来。
经济
基本上，Tumaco 文化的经济以种植玉米、南瓜、木薯、棉花和古柯为基础。 为了在平原上耕种，他们使用复杂的灌溉方法来改造土地表面； 这个巨大的装置有 4 到 9 米宽的凹槽和 4 到 20 米宽、50 厘米高的瓦鲁瓦鲁； 同样，他们处理用于耕种和播种的农具，例如梯形或矩形轴。
在海洋资源丰富的沼泽地环境中，手工捕鱼是一种超凡的活动。 他们在其中使用小船，用大量石头和挂钩安装在一条线上。 同样，经济因狩猎丛林动物而得到完善，例如：鸟类、爬行动物和哺乳动物。 另一方面，他们操纵金属制作装饰品，从河沙中提取的黄金和铂金等元素。
他们在山涧河口的定居为山区部落提供了经济互惠。 他们还通过交流网络与太平洋沿岸城市保持着富有成效的联系。
宗教
通常在当时的大多数南美社会中，这种文化仅表现出多神教。 同样，他们相信万物有灵论和灵魂，这是他们神秘文化中超然的一部分。
萨满在这个社会的信仰中发挥了重要作用。 这些产生了几乎完全由自然环境中的动物和生物注入的一系列仪式。 反过来，通常使用美洲虎、毒蛇、鹰、猴子或短吻鳄作为崇拜它们的物种，因为人们相信它们是地球上神灵的化身。 美洲虎是与热带森林相关的最重要的神祇，除了力量、生育力和男子气概之外。 相反，毒蛇与生命的再生或转变有关。
此外，萨满在这个社会的宗教文化中也扮演着牧师的角色。 这种祭司的行动有点广泛，建造了大型建筑作为仪式中心，由社区的萨满统治。
在仪式中，使用一种致幻化合物是很常见的，与在这个社会所占据的同一地区发现的蘑菇一起使用。
这个复杂的精神世界以陶瓷或金属图像为代表，与环境密切相关。 宗教表达也反映在一系列用于崇拜和祭司职位的考古作品中。 葬礼上，死者侧卧安葬，衣服、服饰、陪葬用具。
礼仪中心
Tumaco 文化的一些主要仪式场所包括以下，将在下面详述：
托丽塔
作为 Tumaco 文化的重要仪式场所，La Tolita Key 成为了商业中心。 在那里获得了黑曜石、石英、玉石和祖母绿等矿产资源，用于祭祀具有很高的象征性价值。
它位于厄瓜多尔埃斯梅拉达斯镇圣地亚哥支流的河口，以其众多的mogotes而闻名。 特别是，这把钥匙已被改造成一家大型金匠、陶瓷和钢铁厂，在那里制作了象征神话人物和神灵的小雕像。 因此，在基多的中央银行博物馆可以找到大量从这种文化中保存下来的作品。
最独特的mogotes之一位于岛的中心，作为墓地。 在那里发现了人类和动物尸体的遗骸，骨雕是该遗址的另一种表现形式。 同样，拉托利塔还有其他岛屿，如托利塔德尔帕隆、托利塔德洛斯鲁阿诺斯、托利塔德洛斯卡斯蒂洛斯。
图马科
距离拉托利塔岛约一百公里，从那里有一个更方便和舒适的入口。 在这些由海岸线和河流平原界定的土地上，Tumaco 文化的一个阶段在小镇上展开。 其中在四个重要的定居点取得了进展：Inguapí、Balsal、Nerete 和 El Morro。
2011 年期间，一群人类学家设法从该地区回收了 3228 件陶器和 54 块岩石典籍。 在粉碎谷物、刮块茎、切割、刮擦和撞击其他材料以及容器的配件中脱颖而出。
工艺品和金匠
这些手工艺品是图马科文化中最臭名昭著的文化表现之一。 实际上，所有表现形式的工艺都是使这个社会与位于同一领土上的其他部落保持距离的原因。 他们的方法有些超前，他们创作的作品具有深刻的社会意义。
对于这种文化的居民来说，金匠也是一项非常杰出的技能。 他们特别操纵黄金，导致在哥伦比亚和厄瓜多尔这些地区的考古区发现了大量有价值的人物。
同样，通过金匠和手工艺，Tumaco 文化体现了其文化多元化，通过这种多元化，它重新创造了代表其文化的重要社会和宗教特征。 他们还制作了具有肉体意义的雕塑，指的是这个文明曾经定期进行的众多生育仪式。
陶瓷
这种文化的陶瓷产品展示了与其社区相关的纲要； 在各种情况下，扮演神秘角色的人物被纳入其中，以及制作与部落居民相貌相同的肖像，这也很常见。
这个文明的陶器制作精良，这有助于它积极地经受住岁月的流逝。 这反过来又被用于生产许多物品，包括当地人在日常生活中使用的小工具； 同样，陶瓷工具被用于制作结构，用于部分宗教仪式和仪式。
马斯卡拉斯
面具的超越性在于其对金银的定义和独特的处理方式，这反过来又反映了他们的高社会地位，以及他们宗教和仪式生活的动力。 标记通常由黄金和通巴加制成。 它们的尺寸长约17.5厘米，宽约13.6厘米。
许多雕刻的肖像，最常见的是人头的代表，具有球形互补物，上部水平剖切。 有时他的眼睛和嘴巴是张开的； 这些都是简单的人物，但根据作品的不同，它们经过精心制作，细节也多种多样。
由于寻宝者的盗窃和近几个世纪发展起来的考古文物的秘密交易，在拉托利塔岛上已知的总共 40 个托拉斯（黄金潘帕斯）中，只剩下 16 个。
Tumacos 是专业的陶艺家，被认为是美洲最好的陶艺文化之一。 在Tumaco的陶瓷中，我们可以想象出日常和宗教性质的各种品质，例如母性、女性、色情、疾病和老年的内容。
如果您发现这篇关于 Tumaco 文化的文章很有趣，我们邀请您享受这些其他：