这个文明建造了许多巨大的建筑。 他在各地建立了政府中心。 他还开发了一个梯田系统来提高农业生产力。 这 华日文化 奠定了印加帝国建立的基础。
华日文化
Huari 或 Wari 文化在中地平线的前印加时期发展起来。 它出现于公元 XNUMX 世纪的阿亚库乔地区，位于今秘鲁南部的安第斯山脉。 其同名首都位于秘鲁现代城市阿亚库乔附近。 这种文化首先向海岸扩展，向非常重要的帕查卡马克宗教中心扩展，该中心似乎保持着很强的自治权。
后来，华日人向北传播到古代莫切文化的土地上，后来奇穆文明在这里发展。 在其鼎盛时期，华日文化传播到秘鲁中部的海岸和高地。 保存最完好的 Huari 文化样本仍然在 Quinua 镇附近。 同样著名的是皮奎拉克塔（“跳蚤之城”）的华日遗址，位于库斯科东南方向的的喀喀湖不远处，该遗址早于印加人的统治。
历史
在公元 XNUMX 年左右的中地平线期间，安第斯高地和太平洋沿岸地区出现了两种文化，征服了现有的帝国：Huari 文化和 Tiahuanaco 文化。 以军国主义为导向的华日文化是从 Recuay 文化发展而来的，并征服了纳斯卡、莫奇卡、华尔帕和其他较小的文化中心。 文化名称来源于地名，华日，帝国的政治和城市中心，位于秘鲁南部现代城市阿亚库乔东北约二十五公里处。
至少半个世纪甚至更长的时间里，华日人都是在玻利维亚高原的的喀喀湖沿岸发展起来的蒂亚瓦纳科文明的同时代人。 考古学家发现两种文化之间有许多相似之处，尤其是在艺术方面。 两个文明也有可能因为位于其势力范围边界的地雷而发生冲突。 Huaris 似乎已经被这种竞争削弱了。
Huaris 是伟大的建设者：他们在几个省建立了城市，他们开发了梯田耕作系统以提高山区农业的生产力，他们修建了许多道路，印加人后来将其融入他们的通讯系统。 在瓦里斯人消失三个世纪后出现的印加人通常被认为是这个文明和蒂亚瓦纳科斯文明的继承人。
华日帝华纳科文化
在阿亚库乔，华尔帕文化占有一席之地，与纳斯卡文明保持着密切的商业往来。 从而在该镇的手工艺品制造方面取得了重要进展。 Ayacucho 的 Tiahuanaco 文化的存在通过刻在“太阳门”上的神像来证明。
这个图像，就像伴随它的天使一样，是在阿亚库乔的大骨灰盒上绘制的，我们称之为 conchopata 风格，因为这种风格来自这个地方。 孔乔帕塔不是一个大城市，而是延伸到相当大的区域，没有凝聚人口。
在此背景下，华日文化在 560 年至 600 年之间从华尔帕文化发展而来。人们观察到了以 Robles Moqo 为名的礼仪陶瓷的发展，并传播到了更大的地区，包括阿亚库乔、伊卡、纳斯卡等地区。圣谷和越过山到Callejón de Huaylas。
第一次扩张标志着蒂亚瓦纳科-华里文化影响的第一阶段。 在这个文明中，制作了精美的彩色陶瓷、彩色纺织品、小绿松石雕塑、珠宝和各种艺术品和工艺品。
孔乔帕塔位于阿亚库乔东北 25 公里处。 这座城市是一个复杂文明的首都，其影响范围从卡哈马卡和兰巴耶克（北部）延伸到莫克瓜和库斯科（南部）。 Conchopata 在人口密度最高的地区占地近 120 公顷，可居住数千户家庭。 这座城市是用石头建造的，周围是由石头和土坯制成的高墙以及梯田和平台。
在华日城内，可以看到大型建筑，包括统治阶级的寺庙、陵墓和房屋。 在Cheqo Wasi地区，有精心放置的石块：这些是地下墓室，可能是要人使用的。
在建筑物的底层，供水由运河网络提供。 事实上，水是一个战略要素：进行了重要的渠化和排水工程。 农业梯田大大增加了耕地。 建于山坡上，主要分布在主要和次要城市综合体附近，以满足人口的需要。
蒂瓦纳库的影响
Tiahuanaco 文化在 550 至 900 年间在高地发展起来：它对华日人的影响在宗教领域和丧葬仪式中是显着的。 在一些陶瓷中，出现了具有拟人化和动物形态特征的神像，类似于 Tiahuanaco 文化的 Viracocha。 这种神性在后来的文化中被发现。 它位于位于卡拉萨萨亚综合体（玻利维亚）的太阳门广场。
华日文化的扩展
瓦里文化的传播与安第斯人民政治、社会和宗教生活的深刻变化有关。 这些变化反映在新的建筑、城市住区结构、扩大的基础设施和军事组织的文化中。 围绕新造物神维拉科查的宗教崇拜很快就叠加在了前几个世纪的所有崇拜之上，其与蒂亚瓦纳科的权杖之神相似的原因尚不清楚。
在这两种文化中的纺织品、手工艺品和再次发现的陶瓷中发现的特征是具有复杂装饰的多色元素，其中最突出的是神鹰和美洲虎的神话动物图案的频繁使用。
在华日的三个不同时期中，第二个（从XNUMX世纪到XNUMX世纪）是最远地点。 它由称为 Huari 的陶瓷风格定义，具有地区差异：Viñaque、Atarco、Pachacamac、Qosqo 等。 这是这个文明最大扩张的时刻，它到达了兰巴耶克和卡哈马卡（向北），以及莫克瓜和库斯科（向南），而蒂亚瓦纳科从库斯科延伸到智利和玻利维亚东部。
华日文化引入了新的城市生活理念，创造了围墙环绕的大城市中心模式。 最著名的华日城市（因为它们是挖掘最多的）是 Piquillacta（库斯科附近）和 Huiracochampa（La Libertad 地区的 Huamachuco 附近）。 这些城市是在华日影响范围内发展起来的。
华日市的经济主要建立在与其他具有相同文化的城市的交流上。 但是在第三个纪元，这些交流减少了，导致了瓦里斯人的政治和经济衰退，并最终导致城市被遗弃，失去了对他们以前的影响区域的控制。
十一世纪以后，欧洲史学界称之为“华日帝国”的民族继续独立发展。 Ayacucho 通过放弃城市生活模式回归农村人口结构而衰落，类似于 Huarpas 的原始阶段。
在XNUMX世纪和XNUMX世纪的鼎盛时期，华日文化的影响范围从帝国南部的锡瓦斯（阿雷基帕）和西库阿尼（库斯科）延伸到皮乌拉和马拉尼翁地区一千五百多公里。谷地在北部，面积约三十万平方公里。
当时，首都二十平方公里的范围内，居住着多达十万人。 在 Otuzco (Cajamarca)、Tomeval、Piquillacta 和 Viracocha pampa 等城市也可以找到令人印象深刻的城市建筑的证据，这些城市都是以首都的模式建造的。 华日的行政基础设施成为后来印加文化的典范。
架构和基础设施
在华日文化中，南美洲第一次设计的城市被防御墙包围，呈棋盘状分布，远远超出了宗教中心。 华日都城寺庙、宫殿、小区设施齐全，城市的运河和渡槽系统复杂。
华拉兹附近的华日胡尔卡华因神庙等建筑在建造方面非常引人注目。 Huillcahuayín 神庙的顶部是由巨大光滑石板制成的山墙屋顶，内部和外部的重型巨石与小型板岩层交替出现。
由于这种弹性结构，即使在 1970 年的大地震中，这座寺庙也只遭受了两次裂缝。在他们那个时代，华日人建立了一个安第斯小径网络，与后来的印加公路网 Qhapaq Ñan 一样精确，并从阿亚库乔延伸南至的的喀喀湖，北至皮乌拉。
瓦里市
华日市是同名的首都。 在印加人出现之前，这座城市与蒂亚瓦纳科一起是安第斯山脉第一个帝国的中心。 鉴于该影响区域的分散运作模式，“影响”一词将比帝国更合适，帝国的前提是像印加人那样高度集中的行政，以及领土的标准化。
瓦里市中心面积近两千公顷。 在这个文明的鼎盛时期，假设一些建筑物可能有六层。 大多数建筑物都覆盖着白色灰泥，并带有彩色装饰图案。
这座城市在其鼎盛时期能够超过五万居民，然后在 1000 年左右大幅下降。这种下降的原因和过程目前尚不清楚。 大多数瓦里建筑仍有待挖掘。
研究人员将城市的中心区域（延伸超过 XNUMX 平方公里）划分为 XNUMX 个区域。 所有这些建筑都位于阿亚库乔以北 XNUMX 公里处，距利马 XNUMX 小时车程。
- Monqachayoc 地下画廊的屋顶由大块石块组成。 墙壁上覆盖着细长形状的扁平石头。 此外，还有肯定用于将水输送到城市的石管。
- Capillapata 这个部分由高 400 到 0.80 米的大型双层墙组成。 长 1.20 米的墙随着高度的增加而变薄。 事实上，底座有 XNUMX 米厚，而顶部只有 XNUMX 到 XNUMX 米。
- Yoc Turquoise 这个部门得名于珍珠项链或小雕塑中的绿松石残骸。 这种材料的浓度如此之高，以至于人们相信致力于其建模的工作室都位于该领域。
- Casa de Blas 在整个这个地区，有许多石器遗迹，如弹头、锥子和雕刻的燧石。 使用的原材料是来自豚鼠碗的黑曜石、燧石和骨头。
- Canterón 假设该区域有一个采石场。
- Ushpa Qoto 它是位于广场附近的各种建筑物的集合。 三堵大墙相互平行。 这些结构呈半圆形，带有地下通道。
- Robles Moqo 在这个领域有陶瓷器皿和碎片化的石器作品。 一种典型的华日陶瓷风格被称为 Robles Moqo，因为它是由一位名叫 Robles 的当地导游从该地区发现的碎片中确定的。
- Campanayoc 这些是圆形和梯形形式的围墙，目前它们已被完全摧毁。 但是，我们可以欣赏它的基本面。
- 特兰卡之家 十六幅岩画刻在石头上。 在平面上制作凹槽，然后轻轻抛光。 这些是同心线、卷轴、蛇、圆圈和其他几何图形。
- 在这个领域已经发现了人类表征的 Ushpa 模型。 因此，假设它被用作服务、车间和商店的特定区域。
- Gálvez Chayo 这个直径十一米、深十米的洞穴是特意挖掘出来的。 在里面，一条精心挖掘的隧道朝北，另一条朝南。
- Churucana 墙与 Capillapata 中的墙相同，形成梯形和矩形形式的空间。
坡
华日帝国的经济衰退始于XNUMX世纪。 人口减少，华日都城和其他高地城镇逐渐被遗弃。 后来，人们也离开了沿海城市，撤退到村落。
人们认为，与厄尔尼诺有关的气候变化可能导致了这种文化的消失，但目前还没有更准确的信息。 随着华日文化的衰落，它的统一力量也丧失了； 几个世纪以来，安第斯地区再次受到独立的区域帝国和区域文化的影响。
新发现
2008年，在利马的Huaca Pucllana发现了一些华日人的墓葬和木乃伊，表明瓦里人也曾蜂拥到这里。 2013 年，由华沙大学的 Milosz Giersz 领导的考古学家团队宣布在华尔美城堡内发现了一座完整的皇家陵墓，其中包含 XNUMX 人的遗骸，其中包括三名华日王后。 在它周围，考古学家发现了上千件文物，包括金银首饰、青铜斧头和金器。
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